Sulakhni (1473-1545), también conocida como Choni y a menudo denominada Mata Sulakhni ("Madre Sulakhni"), era la esposa de Guru Nanak , el fundador del sijismo . [1] [2] [3]
En ciertas tradiciones Janamsakhi , como Merharban Wali Janamsakhi , Mata Sulakhni se conoce como Ghummi. [4] En Bala Janamsakhi , su nombre se da como Sulakhni. [4] Surjit Singh Gandhi teorizó que Gummi es una forma corrupta de Choni, el nombre de su clan (Chona). [4] Además, especula que ella era conocida como Ghummi en su casa natal, pero se llamaba Sulakhni en la casa de sus suegros. [4] También es conocida con el nombre de Kulamai. [5] Según Kahn Singh Nabha en su Mahan Kosh , sólo las niñas con súper características recibían el nombre de Sulakhni. [3]
El padre de Sulakhni era Mūl Chand, un Chona Khatri , mientras que su madre era Chando Rani. [nota 1] [1] [3] [6] Su padre ocupaba un cargo fiscal menor en la aldea de Pakkhoke Randhave (aldea de Pakhokhi) en lo que hoy es el distrito de Gurdaspur del Punjab. [nota 2] [1] Nació en una familia hindú en el pueblo de Pakkhoke. [7]
El matrimonio de Sulakhni con Nanak fue arreglado por Jai Ram, el cuñado de Nanak. [8] Fue seleccionada por el padre de Nanak en parte debido a su apariencia aparentemente "atractiva". [9] Se casó con Guru Nanak el 24 de septiembre de 1487. [1] [3] En ese período, era costumbre que las niñas fueran de cuatro a cinco años más jóvenes que el niño con el que se concertó el matrimonio. [3] Nanak habría tenido alrededor de dieciocho años en el momento de su matrimonio. [3] El lugar donde tuvo lugar la boda en sí está en disputa y se dan varios lugares entre fuentes sikh, pero lo más probable es que tuvo lugar en Batala. [nota 3] [1] [4]
En la tradición sikh se señala que la familia de Mata Sulakhni tuvo conflictos con Nanak, con un ejemplo de ello con respecto a la forma en que se realizaría la ceremonia de matrimonio. [6] El padre de Sulakhni, Mul Chand Chona, se mantuvo firme en su deseo de tener una ceremonia de matrimonio tradicional para su hija y se opuso a las innovaciones de Nanak. [6] Se burló de Nanak para convencer a los brahmanes de que aceptaran sus propuestas. [6] Mientras hablaba con los brahmanes, se dice que Nanak estaba sentado junto a un frágil muro de barro ( kandh ) en un día lluvioso, lo cual era peligroso ya que el muro podría haberse derrumbado como resultado. [6] Sulakhni advirtió a Nanak a través de un mensajero sobre esto, pero Nanak replicó que el muro nunca caerá en siglos. [6] Se cree que una porción sobreviviente del muro se conserva dentro del Kandh Sahib Gurdwara encerrado en un escudo de vidrio. [6] Se dice que Nanak superó a los brahmanes en el discurso y, por lo tanto, la ceremonia de matrimonio se desarrolló según su diseño. [6]
Cuando Nanak se fue a Sultanpur Lodhi en busca de empleo, Sulakhni permaneció en Talwandi hasta que ganó lo suficiente y la invitó a unirse a él en Sultanpur alrededor del año 1488. [10] Después de que ella llegó a Sultanpur, ella y su esposo se mudaron a una nueva casa en la localidad. [11]
Sulakhni dio a luz a dos hijos, Sri Chand , en 1494 y Lakhmi Das , en 1497. [nota 4] [1] [4] Según la tradición Udasi , se dice que tuvo una visión de Shiva mientras daba a luz a Sri Chand. [13] Su hijo, Sri Chand, más tarde se convertiría en un reconocido líder espiritual. [1] [14] En algún momento, el padre de Nanak, Mehta Kalu , intentó tentar a su hijo con la posibilidad de tomar una segunda esposa, pero Nanak supuestamente se negó a considerar la idea porque pensaba que Sulakhni era la esposa más adecuada para él. habiendo sido elegida por Dios para ser su compañera, y quiso quedarse con ella hasta la muerte. [5] [15] Vivió una vida normal de ama de casa de clase comerciante en Sultanpur hasta el año 1499 o 1502, cuando comenzó la predicación religiosa de su marido después del episodio del río Bein . [16] [10] Después de uno de los udasis (viajes) de Guru Nanak , se dice que se encontró con Sulakhni, sus hijos y su suegro en la aldea de Pakhokhi. [17] Sulakhni había expresado su deseo de acompañar a Nanak, pero permaneció en casa para cuidar y criar a sus hijos. [18] Según se informa, ella era una esposa y madre devota, que apoyaba plenamente el camino espiritual de su marido y participaba en él acaloradamente como una devota. [19]
Después de la fundación de Kartarpur por Nanak, Sulakhni se mudó allí con él y fue responsable de proporcionar comida y garantizar una estancia cómoda para los visitantes que venían a ver a su marido y aquellos que decidían quedarse allí para vivir con él. [20] [19] Además de esto, también trabajaba la tierra de cultivo con su marido, era cocinera y servía en el langar (cocina comunitaria). [21] Cuando Nanak eligió a Lehna como su sucesora en lugar de uno de sus hijos, ella aparentemente estaba disgustada con la decisión. [22] Sobrevivió a su marido durante algunos años y murió en 1545 en Kartarpur. [1]
El propio Nanak compartía un vínculo estrecho con su esposa, lo que puede haber impactado sus puntos de vista igualitarios y progresistas hacia las mujeres . [23]
Amrita Pritam , una poeta punjabi, escribió el siguiente poema sobre Sulakhni, específicamente sobre su vida espiritual como esposa de un hombre religioso y la crianza de dos hijos sola cuando su esposo estaba de viaje: [24]
Yo era una sombra y lo soy todavía.
He viajado con el Sol en Su rumbo:
He bebido de su gloria
Y bañado en un arroyo lleno de Su luz.
— Amrita Pritam (1989; 116–117), Introducing World Religions (2009) por Victoria Kennick Urubshurow, páginas 436–437
Sultanpur: Cuando tenía unos 16 años, Nanak dejó el pueblo de Talwandi y partió hacia Sultanpur, un pequeño pueblo cerca del río Sutlej. La hermana casada de Nanak vivía allí y ayudó a su hermano a conseguir un trabajo como recaudador de impuestos para un gobernante musulmán local. Durante los siguientes ocho años compaginó su trabajo con los estudios religiosos y empezó a atraer a un grupo de seguidores. Durante este tiempo, Nanak también se casó con una niña hindú, Sulakhni, y tuvo dos hijos. Mientras tanto, su fama se iba extendiendo. Un gran grupo de seguidores llegó a Sultanpur para unirse a Nanak en sus himnos, oraciones y contemplación.
Un número cada vez mayor de hombres y mujeres comenzaban a gravitar hacia él. En una casa alquilada cerca de su lugar de trabajo, donde vivía con dos compañeros de infancia, la gente se congregaba para recitaciones, oraciones y contemplación. Para Nanaki, una ardiente admiradora de su talentoso hermano, esto era, sin embargo, sólo un lado de su vida. El otro lado, en su opinión, estaba incompleto sin esposa e hijos. Y como Nanak también creía que "el secreto de la religión reside en vivir en el mundo sin ser vencido por él", se convenció. Por iniciativa de Jairam, se concertó un matrimonio con Sulakhni, la hija de un Kshatriya llamado Mulchand, de la aldea de Pakhoke cerca de Batala, y Nanak se casó a la edad de diecinueve años.
Poco después de este episodio, Nanak abandonó su aldea ancestral para buscar trabajo en Sultanpur, donde su cuñado le consiguió un puesto como contador de la aldea. Cuando Nanak comenzó a ganarse la vida, envió a buscar a su esposa, Sulakhni, para que se uniera a él. Tenía diecinueve años en ese momento. ... Pasaron así doce años. Nanak y su esposa se adaptaron a la cómoda vida de las clases comerciales y tuvieron dos hijos. Sin embargo, la regularidad de esta vida se vio interrumpida alrededor de los treinta y tres años cuando Nanak no regresó de sus abluciones matutinas cerca del río Bein. Durante tres días no se pudo encontrar rastro de Nanak. Los aldeanos creyeron que se había ahogado. Luego, al cuarto día, Nanak reapareció tan dramáticamente como había desaparecido, pero su comportamiento había cambiado. Una vez más se había vuelto silencioso y solitario. Cuando se le preguntó sobre su estado de salud, respondió con una afirmación desconcertante: 'No existe ningún hindú; "No existe ningún musulmán", lo que llevó a la gente a sospechar que estaba poseído o se había vuelto loco.
Guru Nanak Dev vino a Kartarpur y comenzó la tradición de cantar en compañía de los santos y Mata Sulakhni comenzó a encargarse del suministro de alimentos a las personas que se quedaban allí.