El pueblo nomole o cujareño , también conocido como mashco piro , es una tribu indígena de cazadores-recolectores nómadas que habitan las regiones remotas de la selva amazónica . Viven en el Parque Nacional del Manú en la Región Madre de Dios en Perú . [2] Han evitado activamente el contacto con pueblos no nativos.
En 1998, el Grupo de Trabajo Internacional sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) estimó que su número oscilaba entre 100 y 250 personas. [3] Esto supone un aumento con respecto a la población estimada en 1976, de entre 20 y 100 personas. [2] En 2024, se creía que su número superaría los 750. [1]
La tribu Nomole habla un dialecto de la lengua Piro . [4] Mashco (originalmente escrito "Maschcos") es un término que fue utilizado por primera vez por el Padre Biedma en 1687 para referirse al pueblo Harakmbut . [5] [6] Se considera un término despectivo, debido a su significado de ' salvajes ' en el idioma Piro; Nomole (relativo) es el nombre que la gente se aplica a sí misma. [2] [7]
En 1894, la mayor parte de la tribu nomole fue masacrada por el ejército privado de Carlos Fitzcarrald , en la zona alta del río Manú . [8] Muchos nativos mashco-piro también fueron esclavizados por el capataz de Fitzcarrald, Carlos Scharff, entre 1897 y 1909 a lo largo de los ríos Purús y Madre de Dios. [9] Los sobrevivientes se retiraron a las áreas forestales remotas. Los avistamientos de los miembros de la tribu nomole aumentaron en el siglo XXI. Según el antropólogo Glenn Shepard, quien tuvo un encuentro con los mashco-piro en 1999, el aumento de avistamientos de la tribu podría deberse a la tala ilegal en el área y a los aviones que vuelan a baja altura asociados con la exploración de petróleo y gas. [8]
En septiembre de 2007, un grupo de ecologistas filmó a unos 20 miembros de la tribu Nomole desde un helicóptero que volaba sobre el parque nacional Alto Purús . [10] El grupo había establecido un campamento en las orillas del río Las Piedras , cerca de la frontera entre Perú y Brasil . Los científicos creen que la tribu prefiere construir chozas de hojas de palma en las riberas de los ríos durante la estación seca para pescar . Durante la estación húmeda , se retiran a la selva tropical . Se vieron chozas similares en la década de 1980. [11]
En octubre de 2011, el Ministerio del Ambiente de Perú publicó un video de algunos Nomole, tomado por algunos viajeros. [12] Gabriella Galli, una visitante italiana del parque, también capturó una fotografía de los miembros de la tribu. [13]
En 2012, Survival International publicó algunas fotografías nuevas de los miembros de la tribu. [14] El arqueólogo Diego Cortijo de la Sociedad Geográfica Española afirmó haber capturado fotografías de una familia nomole del Parque Nacional del Manú , durante una expedición a lo largo del río Madre de Dios en busca de petroglifos . Sin embargo, esta afirmación de la fotografía fue posteriormente cuestionada por Jean-Paul Van Belle , quien afirmó haber tomado estas fotos tres semanas antes. [15] Se cree que su guía local Nicolas "Shaco" Flores, quien fue encontrado muerto seis días después con una flecha con punta de bambú clavada en el corazón, fue asesinado por miembros de la tribu nomole. [8]
En agosto de 2013, la BBC informó que se había visto a un grupo de nomoles aparentemente pidiendo comida a los aldeanos vecinos. [16] El gobierno peruano ha prohibido el contacto con los nomoles por temor a que puedan ser infectados por extraños con enfermedades a las que los nomoles no han desarrollado inmunidad. [16]
El idioma nomole-piro es similar al idioma yine , y los miembros de las comunidades yine cercanas pueden comunicarse con los nomole. Las aldeas yine suelen plantar un jardín adicional cerca de los límites del bosque, destinado a ser utilizado por los nomole. [17]
En julio de 2024, Survival International publicó un vídeo e imágenes de decenas de nomoles no contactados en las orillas de un río a pocos kilómetros de una serie de concesiones madereras. [1] [18] En septiembre de 2024, al menos dos madereros fueron asesinados por un grupo de nomoles no contactados. [19]