La Masacre de Humań o Masacre de Uman ( en polaco : rzeź humańska ; en ucraniano : уманська різня o взяття Умані ) fue una masacre de judíos , polacos y ucranianos perpetrada en 1768 por haidamaks . Los asesinatos se cometieron en la ciudad de Uman , en el extremo oriental de la Mancomunidad de Polonia-Lituania .
Uman era una ciudad bien fortificada que albergaba una gran guarnición de tropas de la Confederación de Bar bajo el mando de Rafał Mładanowicz, el gobernador de Uman que se unió a la Confederación de Bar. Este hecho convirtió a Uman en uno de los principales objetivos del movimiento Koliyivschyna , y es probable que el asedio de Uman fuera planeado con mucha antelación, probablemente incluso por oficiales rusos. Ivan Gonta , un oficial de la milicia privada del propietario de Uman, el conde Franciszek Salezy Potocki (compuesta por cosacos domésticos [ cita requerida ] ), fue acusado de conexiones con haidamaka por algunas personas de la comunidad judía local tres meses antes del asedio y mucho antes del levantamiento.
Sin embargo, debido a la falta de pruebas contundentes y a la muerte repentina de un testigo estrella, no se presentaron cargos formales. Aunque Ivan Gonta era de facto el comandante de todos los cosacos de Uman, no solo de su unidad de aproximadamente 100 y no era el más antiguo en sus filas, sino que simplemente era el representante del propietario de Uman que no había apoyado a la Confederación de Bar. Su participación era necesaria para justificar las órdenes de Mladanovich y otros que habían traicionado al propietario al unirse a la Confederación de Bar y entregarle la ciudad. Los nobles se enteraron de las cartas del propietario a Gonta que capturaron que Gonta se convertiría en un noble polaco y en el propietario de las aldeas si Gonta realizaba alguna misión importante de acuerdo con la orden del propietario durante el asedio de Uman.
A principios de junio de 1768, los rebeldes ucranianos bajo el mando de Maksym Zalizniak marcharon sobre Uman después de capturar Cherkasy , Korsun y Kaniv . Como Zalizniak alentó abiertamente la matanza de varias minorías nacionales independientemente de su fe, con excepción de polacos, judíos y rumanos, para ser utilizados en matrimonios mixtos con rusinos (como se llamaban a sí mismos los ucranianos en esa época) después de la conversión de judíos y polacos a la fe ortodoxa, y de hecho, polacos y judíos también fueron asesinados, la ciudad se llenó de refugiados. [ aclaración necesaria ]
Un gran campamento lleno de nobles polacos y su milicia privada, soldados regulares y refugiados judíos se situó fuera de las murallas de la ciudad. Las tropas de la Confederación de Bar superaban en número a las fuerzas de los rebeldes adultos, y por lo tanto se decidió que algunas de las fuerzas debían proteger las murallas mientras Gonta y su unidad de cosacos y todos los demás cosacos de la casa de Uman se enfrentarían a los Haidamakas en una batalla abierta. Sin embargo, cuando Gonta se encontró con las unidades de Zalizniak, Gonta declaró abiertamente que se uniría a Koliyivschyna. Algunas fuentes afirman que los comandantes formales de dos regimientos de cosacos de la casa fueron enviados por Gonta de vuelta a Uman, aunque la autenticidad de la historia es muy discutida.
El 14 de junio, las tropas unidas arrasaron el campamento y trataron de penetrar en las murallas ocultando a los rebeldes tras las espaldas de los cosacos de la casa de Gonta. Sin embargo, el intento fracasó y el 17 de junio comenzó el asedio. El primer día, un gran número de ucranianos desertaron de las filas de las fuerzas polacas y se unieron a los rebeldes cuando la ciudad fue rodeada. Pero la mayoría de los ucranianos, incluidos los estudiantes del seminario católico oriental local, permanecieron leales a Mladanovich y participaron en la defensa de la ciudad.
Después de tres días de asedio, la ciudad cayó en manos de Zalizniak, a pesar de una valiente defensa en la que los judíos también desempeñaron un papel activo. Aunque la ciudad había sido preparada para las batallas en las calles, Mladanovich y otros líderes locales de la Confederación de Abogados abrieron las puertas de Zalizniak después de la penetración de algunos cosacos de Gonta en la ciudad, pensando que Gonta representa al dueño de Uman, al rey de Polonia y a las autoridades oficiales y que es la voluntad del dueño la que él ejecuta. En realidad, no Zalizniak sino un oficial ruso iba a ser el líder, pero este oficial murió justo antes de la rebelión y entregó todos los ducados y los planes militares a Zalizniak como un honesto monje ortodoxo y el antiguo cosaco de Zaporozhian que estuvo presente durante la muerte de este oficial ruso.
Después de que la ciudad fuese tomada, todos los habitantes habían sido desarmados y el vino de Uman perteneciente al dueño de Uman había sido consumido por los rebeldes, se produjo una masacre violenta y sangrienta (donde muchos nobles, incluido Mładanowicz, fueron asesinados, pero su hija y su hijo fueron salvados por Gonta, que era su padrino). Los judíos previamente desarmados por los rebeldes se reunieron entonces en las sinagogas , donde fueron guiados por Leib Shargorodski y Moses Menaker en un intento de defenderse, pero fueron destruidos por el fuego de cañón y los cuchillos. La mayoría de los judíos que quedaban en la ciudad fueron asesinados posteriormente. Gonta salvó a los niños judíos y polacos y a los que sobrevivieron después de los tres días de la masacre. Gonta declaró que 33.000 personas habían sido asesinadas y que no podía salvarlas y que era su culpa. Según estimaciones anteriores, el número de polacos y judíos masacrados fue de 20.000. [1] La estimación dada por Gonta para embellecerse durante su juicio fue de 33.000. [2] La historiografía moderna considera que estas cifras son exageradas: el número de polacos y judíos asesinados en la “masacre de Uman” se estima ahora en aproximadamente 2.000, y las otras víctimas son ucranianos y minorías. [3]