Marzbān , o Marzpān [1] ( transliteración persa medio : mrzwpn, derivado de marz "frontera, límite" y el sufijo -pān "guardián"; persa moderno : مرزبان Marzbān ) eran una clase de margraves , guardianes de las marcas y, por extensión, comandantes militares, [2] a cargo de las provincias fronterizas del Imperio parto (247 a. C.–224 d. C.) y principalmente del Imperio sasánida (224–651 d. C.) de Irán .
La palabra persa marz se deriva del avéstico marəza "frontera, límite"; pān/pāvan es cognado del avéstico y del persa antiguo pat "protector". La palabra fue tomada del nuevo persa al árabe como مرزبان marzubān (plural: مرازبة marāziba ). " Al-Marzubani " ( المرزباني ) se ha utilizado como nisba (título familiar) para algunas familias iraníes cuyo antepasado era un marzbān. El destacado erudito islámico Abu Hanifa , cuyo nombre formal aparece en las fuentes islámicas como Nu'man ibn Thabit ibn Zuta ibn Marzubān ( نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ), descendía de los marzbāns de Kabul , de donde procedía su padre. Los gobernantes de las dinastías Bavand (651-1349 d. C.) y Sallarid (919-1062 d. C.) también utilizaban marzubān en su nombre.
La palabra marzban fue tomada prestada al armenio como mazpán (ִրրֶֺ֦֡) y al georgiano como marzapani (მარზაპანი). [3]
La tradición de los rangos (principalmente de vāspuhrān y āzādān ) se puede rastrear hasta el Imperio aqueménida (550-330 a. C.), [4] [5] pero debido a la falta de fuentes incluso en el Imperio parto (247 a. C. - 224 d. C.) se desconoce la existencia de una clasificación adecuada de los rangos, [6] [7] en comparación con las inscripciones reales sasánidas del siglo III d. C., cuando la aristocracia estaba dividida en cuatro o cinco rangos; [6] [4] šahrdārān (reyes, terratenientes), vāspuhrān (príncipes; las siete grandes familias nobles [4] ), wuzurgān (magnates; "grandes" [4] ), nobleza inferior āzādān (nobles feudales; hombres libres), y kadag-xwadāy (jefes de familia). [8] La organización militar sasánida era más sofisticada que el sistema parto heredado. [5] El sistema de castas no era rígido como en la India, pero los funcionarios gobernantes eran en su mayoría de la casta wuzurgān . [4] [9] Existe la posibilidad de que el marzbānān sasánida tardío también tuviera su origen en los āzādān , [10] quienes en su mayoría eran señores de aldeas ( dihqānān ), suministraban a la caballería jinetes jóvenes ( asbārān ), o eran guardaespaldas y fuerzas de seguridad con títulos de bandagān , ayyārān o jānbāzān , todos ellos significando asociación con el rey. [11]
El título marzbān se puede fechar en el Imperio parto, donde en las zonas fronterizas como Nisa (siglo I a. C. [12] ) se encuentran los títulos mrzwpn (marzban), probablemente un oficial a cargo de las tropas fronterizas, y dyzpty , un oficial a cargo de un fuerte. [13] Algunos eruditos consideran que los marzbāns existían durante el reinado de Darío I (550-486 a. C.) del Imperio aqueménida. [14] Existe cierta incertidumbre sobre la relación exacta entre los títulos marzbān , spāhbed , kanārang , pāygōsbān ( ptykwspn parto , paygospān o padhospān sasánida [13] ) y ostāndār . [15] [16] Las fuentes históricas difuminan la distinción entre marzbān y spāhbed (general del ejército o gobernador militar), lo que implica que marzbān era un título militar estrictamente limitado a las fronteras y provincias. [15] La menos clara es la distinción con kanārang , aparentemente una derivación iraní oriental de marzbān en la provincia Abarshahr en Asia Central . [15] El pāygōsbān , que significa "guardián del distrito", [16] es un título incierto, [13] aparentemente comandantes militares provinciales o gobernadores, mientras que el marzbān significaba "guardián de las fronteras, provincias". [15] [16] Quizás el pāygōsbān carecía de deberes civiles. [17] El ostāndār era el gobernador de un ostān (provincia o distrito dentro de una provincia). [15]
Las fuentes primarias implican que el marzbān era una función provincial ejercida para una o varias provincias, [18] [19] pero no hay evidencia de un "cuarto del imperio", como al-Masudi denominó a Šahrwarāz (629 d. C.). [16] El rango de marzbān , como la mayoría de la administración imperial, era principalmente patrimonial y se transmitía a través de una sola familia durante generaciones. A los marzbāns de mayor antigüedad se les permitía un trono de plata, mientras que a los marzbāns de las provincias fronterizas más estratégicas, como la provincia de Armenia, se les permitía un trono de oro. [9] En las campañas militares, los marzbāns regionales podían ser considerados mariscales de campo, mientras que los spāhbeds menores podían comandar un ejército de campaña. [20]
La función del marzbān cambió con los años, y unidades territoriales más pequeñas pasaron a formar parte de la administración civil. [17] En los primeros años, las principales regiones del marzbān eran Armenia , Beth Aramaye , Pars , Kirman , Spahan , Adurbadagan , Tabaristan , Nishapur , Tus , Sakastan , Mazun , Harev , Marv y Sarakhs , [21] varias de las cuales pertenecían al Gran Jorasán . [21] Algunas regiones disfrutaban de una autonomía considerable, mientras que otras eran militarmente más importantes; por ejemplo, el Adurbadagan que daba al Cáucaso era una frontera militar especial. [22]
A los marzbāns se les concedió la administración de las provincias fronterizas y eran responsables de mantener la seguridad de las rutas comerciales , luchar contra las tribus nómadas invasoras como los árabes beduinos , los hunos blancos y los turcos oghuz , y mantener la primera línea de defensa contra enemigos asentados como los romanos y los kushánes . [23] Durante el reinado de Khosrow I (531-579 d. C.) se llevaron a cabo reformas militares por las que se crearon cuatro regiones fronterizas ( Khwarasan , Khwarwaran , Nemroz, Adurbadagan) con spāhbed a cargo, a veces todavía llamados marzbān , pero ahora generalmente considerados para provincias más centrales. [24] Además, el anterior rango de nobleza dihqānān se moldeó en una influyente "nobleza de servicio" que se convirtió en la columna vertebral del estado sasánida. [25] Sin embargo, estas medidas de centralización provocaron la transferencia del poder a los militares (el dihqānān gradualmente se volvió más independiente del gobierno, mientras que los cuatro grandes territorios spāhbed se convirtieron en feudos casi independientes), y llevaron a la eventual desintegración del Imperio. [26]
La estructura y sistema social, administrativo y militar sasánida fue heredado por la civilización islámica medieval, [17] sin embargo, los marzbāns desaparecieron progresivamente dependiendo de la región, así en Irak disminuyeron y fueron reemplazados por guerreros fronterizos musulmanes muqātila , mientras que en Khorasan todavía tenían privilegios especiales. [27] En general fueron reemplazados por el título dihqānān . [27]
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