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Marula

Maroula es un cuento de hadas griego recopilado por Georgios A. Megas en Cuentos populares de Grecia . [1]

Andrew Lang incluyó una variante, The Sunchild , en The Grey Fairy Book , sin enumerar ninguna información de fuente. [2]

Sinopsis

Una mujer sin hijos le dice al Sol que si pudiera tener un hijo, el Sol podría llevárselo cuando tuviera doce años. Entonces tiene una hija, Maroula o Letiko. Cuando Maroula tiene doce años, un caballero la encuentra mientras está recolectando hierbas y le dice que le recuerde a su madre su promesa.

En la variante de Megas, esto sucede dos veces; la primera, la madre le ordena a Maroula que le diga al Sol que lo olvidó; la segunda, el Sol le hace colocar una manzana en su tocado para recordárselo, cayendo al anochecer; la madre la retiene durante mucho tiempo, y finalmente la envía de nuevo, y el Sol regresa, por lo que le dice a Maroula que le diga al Sol que puede tomar "eso" cuando lo encuentre, y así se lleva a Maroula.

En la variante de Lang, su madre cierra la casa para evitar que entre la luz del sol, pero deja abierta la cerradura y, cuando la luz cae sobre Letiko, ella desaparece.

En ambas variantes, ella se siente miserable en la casa del Sol y pone excusas.

En Megas, se rasca las mejillas y culpa, a su vez, a un gallo, a un gato y a un rosal por arañarla.

En Lang's, la envían a buscar paja; se sienta en el cobertizo y lamenta que la hayan separado de su madre; cuando regresa, afirma que sus zapatos eran demasiado grandes y la hicieron más lenta, por lo que Sunball los encoge. Lo mismo sucede cuando la envían a buscar agua, excepto que dice que su enagua era demasiado larga; y luego, cuando la envían a buscar zapatillas, dice que su capucha le impedía ver.

Finalmente, el Sol se dio cuenta de que ella no estaba contenta y decidió enviarla a casa. Convocó a los animales para preguntarles si la llevarían a casa y luego qué comerían en el camino. En la variante de Megas, tanto los leones como los zorros dicen que se comerán a Maroula; solo los zorros dicen lo mismo en la de Lang. Luego pidió a dos liebres en la versión de Lang y a dos ciervos en la de Megas, y ellos comerían hierba y beberían de los arroyos. Partieron. Cuando tuvieron hambre, los animales le dijeron que trepara a un árbol mientras comían.

En la versión de Megas, una lamia envió a sus tres hijas a buscar agua al pozo; cada una vio el reflejo de Maroula en el pozo, lo tomó como propio y decidió que era demasiado bonita para ir a buscar agua. La propia lamia vino y se dio cuenta de lo que era. Se quejó de que Maroula la había obligado a dejar el pan que estaba haciendo, y Maroula la seguía enviando de vuelta para terminarlo antes de comérsela.

En la versión de Lang, una lamia acaba de llegar. Trató de atraerla comparando sus zapatos, pero Letiko dijo que los suyos eran mejores, y cuando la lamia dijo que su casa necesitaba que la barrieran, Letiko le dijo que la barriera y regresara. Cuando lo hizo, la lamia comparó sus delantales y luego trató de talar el árbol para comérsela, pero no pudo cortarlo. Luego trató de atraerla porque tenía que alimentar a sus hijos, pero Letiko le dijo que fuera y lo hiciera, y cuando se fue, Letiko convocó a las liebres y huyeron.

La lamia los persiguió. Pasaron por un campo y la lamia les preguntó si habían visto a alguien; ellos solo respondieron que estaban sembrando frijoles. O bien, pasaron junto a un ratón que les dio respuestas sobre lo que había estado haciendo, no sobre lo que vio, hasta que le hicieron varias preguntas.

Cuando se acercaba a su casa, el perro, el gato y el gallo anunciaron su regreso y su madre les dijo que se callaran antes de que su corazón se rompiera de dolor, pero Letiko regresó. La lamia estaba tan cerca que tomó parte de la cola de una de las liebres/ciervos, pero nada más. La madre, encantada, le puso plata a la cola por haber traído a Letiko de vuelta.

Análisis

El cuento está clasificado en el índice internacional de tipos de cuentos (en adelante, AaTh) como tipo AaTh 898, "Hija que se le dará al Sol cuando tenga doce años". [3] Después de la revisión del índice realizada en 2004 por el folclorista Hans-Jörg Uther , el tipo pasó a llamarse ATU 898, "La hija del Sol". [4]

El profesor Michael Merakles enumeró 40 variantes griegas del cuento tipo 898. [5]

Al comentar una variante siciliana recopilada por Laura Gonzenbach , el erudito Jack Zipes supuso que el cuento se originó en Medio Oriente. [6] Estudios posteriores señalan que el tipo de cuento está "muy extendido" en los países mediterráneos. [7] El autor Italo Calvino , por ejemplo, señaló su presencia en Italia, España y Grecia. [8]

Variantes

La fuente original de Lang fue Vom Sonnenkinde ("Acerca del Niño Sol"), recopilada de Epiro por el cónsul austríaco Johann Georg von Hahn . [9] Von Hahn también proporcionó una variante de Kato Sudena, donde la niña se llama Iliodara (᾽Ηλιοντάρα). [10]

Zipes también enumera una variante de Gonzenbach ("Von der Tochter der Sonne"), una de Giuseppe Pitre ("La Fata muta") y otra de Domenico Comparetti ("Il Palazzo incantato"). [11]

Lucy Garnett publicó un cuento albanés titulado La doncella prometida al Sol , en el que una reina sin hijos reza al Sol para que le dé una hija, y el Sol acepta, con la condición de que ella le entregue a la niña cuando sea mayor de edad. Esto sucede y la niña es llevada al Sol. En la morada del Sol, vive una Koutchedra ( kulshedra ) que tiene hambre de devorar a la doncella. Ella escapa con la ayuda de un ciervo y regresa a casa. La segunda parte del cuento sigue el episodio de la princesa que vigila a un príncipe maldito, un esclavo que la reemplaza y la heroína confiesa su historia a un objeto llamado " piedra de la paciencia ". [12] [13]

Véase también

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Georgios A. Megas, Cuentos populares de Grecia , pág. 42, University of Chicago Press, Chicago y Londres, 1970
  2. ^ Andrew Lang, El libro de las hadas grises , "El niño del sol"
  3. ^ Megas, Georgios A. Cuentos populares de Grecia . Chicago; Londres: University of Chicago Press, 1970. pág. 232.
  4. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: una clasificación y bibliografía basada en el sistema de Antti Aarne y Stith Thompson . Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. pag. 521.ISBN 978-951-41-0963-8.
  5. ^ Merakles, Michales G. Studien zum griechischen Märchen . Eingeleitet, übers, und Bearb. Por Walter Puchner. (Raabser Märchen-Reihe, Bd. 9. Viena: Österr. Museum für Volkskunde, 1992. p. 47. ISBN 3-900359-52-0.
  6. ^ Zipes, Jack. La bella Angiola: los cuentos de hadas y folklore sicilianos perdidos de Laura Gonzenbach . Routledge, 2004. pág. 354. ISBN 9781135511685
  7. ^ Gonzenbach, Laura. Fiabe Siciliane . Rilette da Vincenzo Consolo. La cura de Luisa Rubini. Roma: Donzelli editore, 1999. p. 504. ISBN 88-7989-279-7
  8. ^ Calvino, Italo. Cuentos populares italianos . Houghton Mifflin Harcour. 1980 [1956]. pág. 771. ISBN 9780544283220
  9. ^ Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1-2. Múnich/Berlín: Georg Müller, 1918 [1864]. págs. 217-220.
  10. ^ Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1-2. Múnich/Berlín: Georg Müller, 1918 [1864]. pag. 396.
  11. ^ Zipes, Jack. La bella Angiola: los cuentos de hadas y folklore sicilianos perdidos de Laura Gonzenbach . Routledge, 2004. pág. 354. ISBN 9781135511685
  12. ^ Garnett, Lucy Mary Jane y Stuart-Glennie, John S. Las mujeres de Turquía y su folclore . Vol. 2: Las mujeres judías y musulmanas. Londres: David Nutt. 1891. págs. 314-319.
  13. ^ Hoogasian-Villa, Susie. 100 cuentos armenios y su relevancia folclórica . Detroit: Wayne State University Press. 1966. pág. 443.