Martino da Canal fue un cronista veneciano del siglo XIII , cuya única obra conocida es la llamada Les estoires de Venise , una crónica francesa de la historia de Venecia desde sus inicios hasta 1275. Es particularmente valiosa por la descripción que hace Canal de los acontecimientos durante su propia vida, particularmente durante los años 1267-1275, cuando estuvo en Venecia.
Martino da Canal no aparece mencionado en ninguna otra fuente, y la única información biográfica sobre él es la que se puede extraer de su obra. [1] Su fecha de nacimiento y sus primeros años de vida son completamente desconocidos. Obviamente estaba familiarizado con Venecia y su historia, y ciertamente residió en la propia ciudad entre 1267 y 1275, cuando compuso su crónica, ya que su relato de estos años es obviamente el de un testigo ocular. [1] Es posible que fuera un funcionario público menor, tal vez un escriba, en alguna junta o magistratura veneciana, siendo la Tavola da Mar , una especie de aduana marítima, el candidato más probable. [1] Es posible que haya tenido alguna relación cercana con el dux Reniero Zeno , a quien está dedicada una gran parte de su obra, incluidos los acontecimientos anteriores a su elección como dogate. [1] La crónica finaliza en septiembre de 1275, que es también la última fecha atestiguada de su vida. [1]
Su única obra conocida fue una crónica de la República de Venecia , desde la fundación de la ciudad hasta 1275. Escrita en francés, Canal la tituló Cronique des Veniciens ("Crónica de los venecianos"), pero es más conocida con el título Les estoires. de Venecia . [1] La obra se divide en dos partes de extensión más o menos igual, cada una con su propio prólogo. La primera parte de la obra fue escrita en 1267-1268 y se detuvo después de relatar la caída de la familia Romano en 1259, posiblemente debido a la muerte de Zenón. [1] La segunda parte de la obra es más inconexa, e incluye dos secciones dedicadas a las fiestas de Venecia y al desfile en honor del sucesor de Zenón, Lorenzo Tiepolo . [1]
Como su obra está sesgada hacia acontecimientos contemporáneos a su propia vida, Canal no es ciertamente un observador desinteresado de acontecimientos remotos, sino un partidario con un punto de vista patriótico muy claro. Defiende las acciones de los venecianos durante y después de la Cuarta Cruzada , intentando disipar la acusación de que la habían desviado hacia Constantinopla para su propio beneficio. [1] A nivel nacional, aparece como un defensor del orden y de las instituciones del Estado, y apoya la reconciliación de clases, particularmente después del impacto adverso en la economía veneciana de la reconquista de Constantinopla por los bizantinos en 1261. [1]
Canal reutilizó fuentes más antiguas para las primeras pociones de su crónica, pero son difíciles de identificar. Sin embargo, sí incluyó varios documentos originales, como la Partitio Rumaniae de 1204 y una carta de 1125 de Balduino II de Jerusalén . Su valor particular reside en los hechos que él mismo presenció, empezando por el dogato de Jacopo Tiepolo . [1] La crónica era conocida y confiada en ella por el autor de la crónica inédita de Marco de principios del siglo XIV, así como por el dux y cronista Andrea Dandolo , quien la utilizó de manera bastante selectiva en su compilación de la historia veneciana. [1] También hay alguna evidencia de que la escritora del siglo XVIII Giustiniana Wynne conocía la obra, pero por lo demás parece haber sido enterrada en los archivos comerciales y no descubierta nuevamente hasta el siglo XIX, cuando LF Polidori publicó su primera edición en 1845. [1] Sus ediciones modernas son de Alberto Limentani, Les Estoires de Venise: Cronaca veneziana in lingua francese dalle origini al 1275 (Florencia 1972), y una traducción al inglés de Laura K. Morreale, Martin da Canal, Les Estoires de Venise (Padua, 2009).