El papa Martín V ( en latín : Martinus V ; italiano : Martino V ; enero/febrero de 1369 - 20 de febrero de 1431), nacido como Otto (u Oddone ) Colonna , fue el jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 11 de noviembre de 1417 hasta su muerte en febrero de 1431. [1] Su elección puso fin de manera efectiva al Cisma de Occidente de 1378-1417. Es el último papa hasta la fecha en adoptar el nombre pontificio "Martín".
Oddone Colonna nació en Genazzano , hijo de Agapito Colonna y Caterina Conti, entre el 26 de enero y el 20 de febrero de 1369. [2] Perteneció a una de las familias más antiguas y distinguidas de Roma . Su hermano Giordano se convirtió en príncipe de Salerno y duque de Venosa , mientras que su hermana Paola fue dama de Piombino entre 1441 y 1445.
Oddone estudió derecho en la Universidad de Pavía . [3] Fue nombrado protonotario apostólico durante el pontificado del papa Urbano VI (1378-1389) y fue creado cardenal-diácono de San Giorgio in Velabro por el papa Inocencio VII en 1405.
En 1409 participó en el Concilio de Pisa y fue uno de los partidarios del antipapa Alejandro V. Más tarde confirmó su lealtad al sucesor de Alejandro, Juan XXIII , por quien su familia obtuvo varios privilegios, mientras que Oddone obtuvo para sí el vicariato de Todi , Orvieto , Perugia y Umbría . Fue excomulgado por esto en 1411 por el papa Gregorio XII . Oddone estuvo con el séquito de Juan XXIII en el Concilio de Constanza y lo siguió en su huida en Schaffhausen el 21 de marzo de 1415. Más tarde regresó a Constanza y tomó parte en el proceso que condujo a la deposición de Juan XXIII. [4]
Tras deponer al antipapa Juan XXIII en 1415, el Concilio de Constanza estuvo dividido durante mucho tiempo por las reivindicaciones conflictivas del papa Gregorio XII (1406-1415) y el antipapa Benedicto XIII (1394-1423). Martín fue elegido papa, a la edad de 48 años, en el Concilio de Constanza celebrado el día de San Martín , el 11 de noviembre de 1417. [5] Entre los participantes del cónclave se encontraban 23 cardenales y 30 delegados del concilio. Fue ordenado sacerdote el 13 de noviembre de 1417 y consagrado obispo al día siguiente. [3]
Martín abandonó Constanza al término del concilio (mayo de 1418), pero viajó lentamente por Italia y se detuvo en Florencia . Su autoridad en Roma estaba representada por su hermano Giordano, que había luchado bajo el mando de Muzio Attendolo contra el condotiero Braccio da Montone . El Papa en ese momento gobernaba solo Roma (cuando no era rebelde) y sus alrededores: Braccio tenía Umbría y Bolonia como comuna independiente, mientras que gran parte de Romaña y Las Marcas estaba en manos de "vicarios" locales, que en realidad eran pequeños señores hereditarios. [4] En particular, Martín confirmó a Giorgio Ordelaffi en Forlì , Ludovico Alidosi en Imola , Malatesta IV Malatesta en Rímini y Guidantonio da Montefeltro en Spoleto , que más tarde se casaría con la sobrina del Papa, Caterina Colonna.
A cambio del reconocimiento de Juana II de Nápoles , Martín obtuvo la restitución de Benevento , varios feudos en el Reino de Nápoles para sus familiares y, lo más importante de todo, un acuerdo para que Muzio Attendolo, entonces contratado por los napolitanos, abandonara Roma. [5]
Después de una larga estancia en Florencia mientras se arreglaban estos asuntos, Martín pudo entrar en Roma en septiembre de 1420. Inmediatamente se puso a trabajar para restablecer el orden y restaurar las iglesias, palacios, puentes y otras estructuras públicas en ruinas. Para esta reconstrucción contrató a algunos maestros famosos de la escuela toscana y ayudó a instigar el Renacimiento romano. [5]
Ante los planes rivales de reforma general ofrecidos por varias naciones, Martín V presentó un contraesquema y entró en negociaciones para concordatos separados , en su mayor parte vagos e ilusorios, con el Sacro Imperio Romano Germánico , Inglaterra , Francia y España .
En 1415 Bohemia se encontraba en crisis y fue objeto de muchas discusiones en el Concilio de Constanza. Los seguidores de Jan Hus , que había sido quemado previamente en la hoguera por hereje por el concilio, adoptaron la práctica de la comunión bajo las dos especies . El concilio envió cartas a las autoridades civiles y eclesiásticas de Bohemia, insistiendo en que se ocuparan de la herejía. Los nobles bohemios y moravos respondieron que la sentencia contra Hus era injusta e insultante para su país, y prometieron proteger a los sacerdotes contra los procesos episcopales por herejía. Praga fue puesta bajo interdicto por albergar al excomulgado Jan de Jesenice. Los begardos llegaron atraídos por la reputación de Bohemia de libertad religiosa. [6]
En 1419 el rey Wenceslao IV , que se había resistido a lo que él consideraba una interferencia en su reino, ordenó que todos los beneficiarios católicos expulsados debían ser reinstalados en sus cargos y rentas. Praga se preparó para la resistencia armada. Jan Želivský , un predicador anticatólico extremo de Praga, encabezó una procesión hasta el ayuntamiento, donde bajo el liderazgo de Jan Žižka de Trocnov , un noble del sur de Bohemia, el edificio fue asaltado y las personas que se encontraban dentro fueron arrojadas por las ventanas sobre las lanzas y espadas de los procesionistas, y descuartizadas. En Kuttenberg, cientos de husitas capturados fueron arrojados por los mineros a los pozos de minas de plata en desuso. El rey Wenceslao juró muerte a todos los rebeldes, pero murió de un derrame cerebral en agosto de 1419. Los meses siguientes estuvieron marcados por hechos de violencia; muchos ciudadanos, especialmente alemanes, tuvieron que huir. [6]
Wenceslao fue sucedido por su hermano Segismundo, rey de los romanos y rey de Hungría , quien se preparó para restaurar el orden. El 1 de marzo de 1420, el papa Martín V emitió una bula invitando a todos los cristianos a unirse en una cruzada contra los wycliffetas ( lolardos ), los husitas y otros herejes. [6] En 1428, el papa ordenó que los restos de Wycliffe , que fue declarado hereje póstumamente en 1415, fueran desenterrados y quemados. Sin embargo, las cruzadas contra los lolardos finalmente no tuvieron éxito.
Según Burton, el Papa Martín autorizó una cruzada contra África en 1418 en relación con el tráfico de esclavos. [7]
Además de las cruzadas husitas, Martín declaró una cruzada contra el Imperio otomano en 1420 en respuesta a la creciente presión de los turcos otomanos. En 1419-1420 Martín tuvo contactos diplomáticos con el emperador bizantino Manuel II , que estaba convocando un concilio en Constantinopla. El 12 de julio de 1420 el Papa concedió conceder una indulgencia a cualquiera que contribuyera a una cruzada contra este último, que sería dirigida por Segismundo , rey de los romanos. [4]
La principal preocupación del pontificado de Martín a partir de 1423 fue la reanudación de la guerra contra Braccio da Montone. Al año siguiente, el ejército combinado papal-napolitano, dirigido por Giacomo Caldora y Francesco Sforza , lo derrotó en la batalla de L'Aquila (2 de junio de 1424); Braccio murió pocos días después. [4]
En el mismo año Martín obtuvo una reducción de la autonomía de la comuna de Bolonia, cuyas finanzas quedarían en adelante bajo la autoridad de un tesorero papal. [4] También puso fin a la guerra con Braccio da Montone a cambio de su reconocimiento como vicario [4] y se reconcilió con el depuesto Juan XXIII, a quien dio el título de cardenal de Tusculum.
El derecho canónico prohibía los intereses sobre los préstamos. Para evitarlo, se pagaban rentas vitalicias, con intereses en efecto, pero no nominales. La disputa sobre la legalidad de los contratos de rentas vitalicias se llevó ante Martín V en 1423. Él sostuvo que las rentas vitalicias adquiridas, que eran redimibles a opción del vendedor, eran legales. [8] [9] Cuando se estableció la legalidad de las rentas vitalicias, su uso se extendió en el comercio; parece que las ciudades-estado las utilizaban para obtener préstamos obligatorios de sus ciudadanos.
Un decreto del Concilio de Constanza ( Frequens ) ordenó que los concilios se celebraran cada cinco años. Martín V convocó un concilio en 1423 que se reunió primero en Pavía y después en Siena (el " Concilio de Siena "). La asistencia fue bastante escasa, lo que dio al Papa un pretexto para disolverlo tan pronto como se llegó a la resolución de que "la unión interna de la Iglesia mediante la reforma debía tener precedencia sobre la unión externa". Se prorrogó por siete años. El decimoséptimo concilio se reunió entonces con el nombre de " Concilio de Basilea " en febrero de 1431, poco antes de la muerte de Martín.
El 9 de diciembre de 1425, Martín fundó la Universidad de Lovaina o Universitas Lovaniensis en Lovaina (también conocida como "Lovaina" tanto en inglés como en francés), una ciudad en lo que entonces era el Ducado de Brabante y lo que hoy es Bélgica .
Martín V murió en Roma de un derrame cerebral el 20 de febrero de 1431 a la edad de 62 años. Está enterrado en la Basílica de San Juan de Letrán . [4]
La agitación de la Iglesia durante el movimiento husita hizo que los judíos se sintieran aprensivos y, por intermedio del emperador Segismundo , obtuvieron del papa Martín V varias bulas (1418 y 1422) en las que se confirmaban sus antiguos privilegios y en las que exhortaba a los frailes a utilizar un lenguaje moderado. Sin embargo, en los últimos años de su pontificado derogó varias de sus ordenanzas. Una asamblea, convocada por los judíos en Forlì , envió una delegación para pedir al papa Martín V que aboliera las leyes opresivas promulgadas por el antipapa Benedicto XIII . La delegación tuvo éxito en su misión. [10]
Durante la Edad Media, la esclavitud había caído en desuso en Europa. La Iglesia denunció la esclavización de los cristianos. Sin embargo, los viajes y los descubrimientos trajeron a la conciencia europea otros continentes, donde todavía existía la esclavitud, lo que planteó la cuestión de si se permitía la esclavitud de los no creyentes y fuera de Europa. Según Burton, Martín autorizó una cruzada contra África en 1418, y esto, junto con una bula posterior del papa Eugenio IV (1441), sancionó el comercio portugués de esclavos africanos. [7] En marzo de 1425 se emitió una bula que amenazaba con la excomunión a cualquier comerciante de esclavos cristianos y ordenaba a los judíos llevar una "insignia de infamia" para disuadir, en parte, la compra de cristianos. [11] En junio de 1425, Martín anatematizó a quienes vendieran esclavos cristianos a los musulmanes. [12] El tráfico de esclavos cristianos no estaba prohibido, solo la venta a propietarios no cristianos. [13] La bula papal de excomunión emitida a los comerciantes genoveses de Caffa se relacionaba con la compra y venta de cristianos, pero se ha considerado ineficaz ya que los mandatos anteriores contra los vieneses, incluidas las Leyes de Gazaria, permitían la venta de esclavos tanto cristianos como musulmanes. [14] El príncipe Enrique de Portugal le regaló a Martin diez esclavos africanos negros . [15] Según Koschorke, Martin apoyó la expansión colonial. [16] Davidson (1961) sostiene que el mandato de Martin contra la esclavitud no era una condena de la esclavitud en sí, sino que estaba impulsado por el miedo al "poder infiel". [17]
A Norman Housley le resulta "... difícil evitar la conclusión de que el Papa estaba de acuerdo con todo lo que le pedía el rey ... [L]a debilidad política obligó al papado renacentista a adoptar una posición complaciente y no desafiante cuando se le solicitaban privilegios a favor de estas empresas". [18]
Durante su estancia en Roma, Martín trasladó su residencia de Letrán a Santa María la Mayor y, a partir de 1424, a la Basílica de los Santos Apóstoles, cerca del Palacio Colonna . También residió con frecuencia en las ciudades que poseía su familia en el Lacio ( Tívoli , Vicovaro , Marino , Gallicano y otras).
Cuando en 1281 fue elegido el segundo papa que adoptó el nombre de Martín, hubo confusión sobre cuántos papas habían adoptado ese nombre antes. Se creía entonces que eran tres, por lo que el nuevo papa de 1281 se convirtió en Martín IV . Pero, en realidad, los que se creía que eran Martín II y Martín III se llamaban en realidad Marinus I y Marinus II , aunque a veces todavía se los llama "Martín II" y "Martín III". Esto ha adelantado en dos la numeración de todos los papas Martín posteriores. Los papas Martín IV y V fueron en realidad el segundo y el tercer papa con ese nombre.
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