Walter T. Brown (nacido en agosto de 1937) es un ingeniero, autor y creacionista de la Tierra joven estadounidense que dirige su propio ministerio llamado Centro para la Creación Científica. El Diccionario del Escéptico lo considera uno de los líderes del movimiento de la ciencia de la creación . [1] Propone una versión específica de la geología del diluvio llamada teoría de las hidroplacas.
Brown asistió a la Academia Militar de los Estados Unidos , donde recibió una Licenciatura en Ciencias , luego obtuvo un Doctorado en ingeniería mecánica del Instituto Tecnológico de Massachusetts en 1967. [2] Sirvió como oficial en el ejército de los Estados Unidos hasta que se retiró en 1980. [3]
Desde que se retiró del ejército, Brown ha sido el director de su "Centro para la Creación Científica" y ha realizado sus propias investigaciones, escritos y conferencias sobre la teoría de los orígenes. [3] En 1998, Brown fue designado para un comité que revisaba los estándares científicos del estado de Arizona. La evolución se mantuvo en los estándares científicos del estado de Arizona después de una decisión final en agosto de 1998. [4] [5]
En In the Beginning: Compelling Evidence for Creation and the Flood (En el principio: evidencia convincente de la creación y el diluvio ) , Brown sugiere evidencia contra la evolución y a favor de la ciencia creacionista y la geología del diluvio (incluidas las hidroplacas ). Está dividido en tres secciones, la primera de las cuales explora los descubrimientos realizados por científicos que no encajan en la teoría de la evolución . [6] La segunda sección describe varias explicaciones alternativas a temas geológicos y astronómicos como la dorsal mesoceánica y los cometas , que Brown afirma que la ciencia evolutiva no puede explicar. La sección final presenta una variedad de otras preguntas encontradas en la controversia creación-evolución .
En 1989, la revista Creation/Evolution del National Center for Science Education publicó una crítica de la teoría de Brown. Jim Lippard , estudiante de posgrado en filosofía, comienza con una crítica centrada principalmente en la evidencia fósil de la evolución humana . [7] Brown abordó varios de los puntos de Lippard en su respuesta, [8] y se imprimieron tres artículos más: Lippard, [9] Brown, [10] y terminando con Lippard, donde afirma que Brown cometió graves errores, incluyendo el uso de "afirmaciones erróneas sobre lo que otros han escrito". [11] La serie de artículos no analiza las hidroplacas de Brown, aparte de la afirmación de Brown de que Lippard "desestima o ignora la mayor parte del libro y aborda específicamente sólo una fracción muy pequeña de su sustancia". [10]
Robert T. Pennock ha descrito la posición de Brown como típica, además de la característica única de su hipótesis de las hidroplacas, de los creacionistas de la tierra joven que explican todas las características terrestres principales en términos de un diluvio bíblico catastrófico . [12]
La característica más distintiva de las teorías de Brown, en comparación con otras teorías creacionistas, son las hidroplacas. Afirma que, antes del Diluvio de Noé, había una enorme cantidad de agua debajo de la corteza terrestre, y que esta agua que presionaba, quebraba la corteza y la fragmentaba en placas era parte del Diluvio y creaba las placas continentales que la geología convencional asocia con la tectónica de placas. Como, en esta teoría, las placas se forman por la acción del agua, las llama "hidroplacas" y da su nombre a la teoría. [13]
Walt Brown ha tenido relaciones polémicas con otras organizaciones creacionistas. [14] [15] La organización creacionista de la tierra joven , Answers in Genesis , tiene una oferta permanente a Brown para publicar parte de su material en sus revistas [16] pero Brown ha declinado. [15] La organización creacionista de la tierra vieja , Answers in Creation , ha publicado material que refuta la teoría de las hidroplacas de Brown. [17] El sitio web de la Afiliación Científica Cristiana Americana presenta un video crítico del video de Brown "El poder de Dios y la autoridad de las Escrituras" de Steven H. Schimmrich de la Universidad de Kutztown . [18]
Brown ha declarado que ningún " evolucionista " debatirá públicamente con él, [19] pero ha sido acusado por sus oponentes de complicar tales debates. [15] [20] [21] Un intento fallido de tal debate se llevó a cabo en 1989 y 1990 en las páginas de Creation/Evolution, la revista del Centro Nacional para la Educación Científica , antes de que Brown se negara a continuar. [11] Joe Meert de Gondwana Research , una revista que promueve la investigación relacionada con el origen y la evolución de los continentes , alega que "firmó un contrato" para tal debate con Brown en 2000. Afirma que Brown disputó los términos del contrato y que no se llevó a cabo. [22] Brown declaró en su sitio web que la verdadera razón por la que el debate no se llevó a cabo fue que Meert quería agregar la religión y, dado que el Dr. Brown no es teólogo, quería que el debate fuera estrictamente científico. [23] Según el profesor de biología de la Universidad Estatal de Georgia, Fred K. Parrish, quien posteriormente afirmó que lo "engañaron" para participar en un debate público con Brown en abril de 1985, afirma que Brown tiene una serie de condiciones previas (como que Brown habla primero, que el moderador del debate se sienta a su lado y que todo el material del debate sería de naturaleza científica, no religiosa). [24]