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Marqués de la Gracia Extendida

El Marqués de la Gracia Extendida era un título que ostentaba un descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming (1368-1644) durante la posterior dinastía Qing (1644-1912). Los poseedores de este título también fueron llamados Marqués de Zhu por el apellido de la familia imperial Ming. [1] El marqués presidía ceremonias conmemorativas que se celebraban dos veces al año en las tumbas Ming cerca de Beijing . [2]

La dinastía Ming fue china Han mientras que la dinastía Qing estuvo dominada por los manchúes , un pueblo del noreste . Mucha gente permaneció leal a la dinastía Ming mucho después de su colapso. De 1644 a 1662, hubo varios ejércitos leales con base en el sur de China .

Varios príncipes Ming acompañaron a Koxinga a Taiwán en 1662, entre ellos Zhu Shugui y Zhu Honghuan, hijo de Zhu Yihai , donde vivieron en el Reino de Tungning . El nieto de Koxinga, Zheng Keshuang, se rindió a la dinastía Qing en 1683 y fue recompensado por el emperador Kangxi con el título de "Duque de Hanjun" (漢軍公). [3] [4] [5] Los Qing luego enviaron a los 17 príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas en el exilio, ya que se les perdonó la vida y no fueron ejecutados. [6] Zhu Honghuan estaba entre ellos.

El gobierno Qing finalmente hizo las paces con los leales a Ming en 1725 cuando el emperador Yongzheng otorgó el título de marqués a Zhu Zhilian (Chu Chih lien [7] ), un descendiente de alto rango de la familia imperial Ming . [8] Fue ascendido póstumamente a Marqués de Gracia Extendida en 1750. [9] El título sugiere que los emperadores Qing estaban extendiendo su gracia a un representante de una dinastía extinta. [2] Zhu Zhilian también fue incluido en el Estandarte Blanco Llano Chino Han de los Ocho Estandartes , que era uno de los Tres Estandartes Superiores.

Era una costumbre china que los emperadores de una nueva dinastía otorgaran un título nobiliario a un miembro de la dinastía anterior que derrocaron y le dieran tierras o un estipendio para ofrecer sacrificios en las tumbas de sus antepasados, una práctica que se practica desde la dinastía Shang cuando llegó la dinastía Zhou. concedió el feudo de Song a un descendiente de la familia real Shang. Esta práctica se denominaba èrwáng-sānkè  [simple; zh] (二王三恪) o "las dos coronaciones y los tres respetos". De todos modos, al marqués no se le concedió el privilegio de practicar las costumbres y rituales Ming. En contraste con las prácticas de dinastías anteriores, el marqués sirvió a la monarquía Qing como súbditos, en lugar de invitados de honor con feudos independientes. Además, la rama del marqués es minoritaria en la Casa de Zhu. Por tanto, se puede argumentar que los monarcas Qing interrumpieron tal costumbre con la instalación del "Marqués de la Gracia Extendida".

Durante la Revolución Xinhai que condujo a la abdicación del emperador Qing, algunos abogaron por que se instalara como emperador a un chino Han, ya sea el descendiente de Confucio, que era el duque Yansheng , [10] [11] [12] o el imperial Ming. descendiente de la familia, el Marqués de la Gracia Extendida. [13] [14]

El último marqués fue Zhu Yuxun. En septiembre de 1924, Zhu conoció a Reginald Johnston , el tutor británico de Puyi , el último emperador Qing. Aunque China había sido una república desde 1912, Puyi todavía tenía su corte imperial en la Ciudad Prohibida en ese momento. Aunque Zhu vivía en una choza y sólo tenía harapos para vestir, Johnston lo describió como "todavía un verdadero caballero chino". [15] La tarjeta de presentación que Zhu le dio a Johnston decía que era descendiente de la familia imperial Ming y vivía en Yangguan Alley, un hutong cerca de Dongzhimen . [16] Después de que Puyi fuera desalojado de la Ciudad Prohibida en el golpe de Beijing en octubre, Zhu lo visitó en la concesión japonesa en Tianjin . [2] Más tarde, Zhu siguió a Puyi hacia el noreste. Puyi reinó como emperador de Manchukuo (Manchuria) de 1934 a 1945.

En 1929, Zhu Yuxun solicitó ayuda al gobierno nacional de la República de China ya que vivía en la indigencia y dijo que ya no podía desempeñar sus funciones. El gobierno abolió su título de marqués y en su lugar le pagó un estipendio. En 1933, el gobierno puso fin por completo a todas sus funciones en la realización de ceremonias en las tumbas Ming y puso fin por completo a su cargo. Después de eso, no se sabe nada sobre lo que le pasó a Zhu Yuxun.

Lista de titulares

Zhu Yuxun (n. 1882), el último marqués de la Gracia Extendida

La siguiente es una lista de titulares: [17] Las adopciones ocurrieron entre familiares relacionados.

  1. Zhu Zhilian (朱之琏; murió en 1730). Basado en la ascendencia imperial de Zhilian, el emperador Yongzheng le otorgó el título de marqués en 1725. En 1750, el emperador Qianlong le concedió póstumamente el título de Marqués de la Gracia Extendida . Descendiente del decimotercer hijo del primer emperador Ming Zhu Yuanzhang , Zhu Gui , Príncipe Jian de Dai (代簡王 朱桂), a través del descendiente de Zhu Gui, Zhu Yiting (朱彝梃), quien junto con su sobrino agnático (hijo de su hermano) Zhu Wenyuan (朱文元) realizó una expedición contra los Qing en Liaodong durante el reinado del Emperador Chongzhen , ya que fueron derrotados en la batalla, se rindieron y desertaron a los Qing y fueron colocados en el Estandarte Blanco Bordeado de los Ocho Estandartes. Su descendiente, Zhu Zhilian, fue el magistrado de la prefectura del condado de Zhengding designado por el emperador Yongzheng.
  2. Zhu Zhen (朱震), hijo de Zhilian
  3. Zhu Shaomei (朱绍美), hijo de Zhen
  4. Zhu Yifeng (朱仪凤), sobrino de Shaomei, heredó el título en 1777.
  5. Zhu Yurui (朱毓瑞), hijo de Yifeng, heredó el título en 1797.
  6. Zhu Xiuji (朱秀吉), hijo de Yurui
  7. Zhu Xiuxiang (朱秀祥), hermano de Xiuji, heredó el título en 1828.
  8. Zhu Yitan (朱贻坦), sobrino de Xiuxiang, heredó el título en 1836
  9. Zhu Shugui (朱书桂), tío abuelo de Xiuxiang, heredó el título en 1836
  10. Zhu Heling (朱鹤龄), hijo adoptivo de Shugui
  11. Zhu Chengrui (朱诚端), sobrino nieto de Heling, heredó el título en 1869.
  12. Zhu Yuxun (朱煜勋; nacido en 1882), hijo de Chengrui, heredó el título en 1891, siguió a Puyi a Manchuria.

Ver también

Referencias

  1. ^ SA Brunnert; VV Hagelstrom (15 de abril de 2013). Organización política actual de China. Rutledge. págs. 494–. ISBN 978-1-135-79795-9.
    http://www.forgottenbooks.com/readbook_text/Present_Day_Political_Organization_of_China_1000115601/509
    https://archive.org/stream/presentdaypoliti00brun#page/494/mode/2up
  2. ^ abc Johnston, Reginald F. (1934), Crepúsculo en la Ciudad Prohibida, Cambridge University Press, págs. 349–351, ISBN 1108029655
  3. ^ Herbert Baxter Adams (1925). Estudios de la Universidad Johns Hopkins en Ciencias Históricas y Políticas: volúmenes adicionales. pag. 57.
  4. ^ Pao Chao Hsieh (23 de octubre de 2013). Gobierno de China 1644- Cb: Gobierno de China. Rutledge. págs.57–. ISBN 978-1-136-90274-1.
  5. ^ Pao C. Hsieh (mayo de 1967). El gobierno de China, 1644-1911. Prensa de Psicología. págs.57–. ISBN 978-0-7146-1026-9.
  6. ^ Jonathan Manthorpe (15 de diciembre de 2008). Nación Prohibida: Una historia de Taiwán. Prensa de San Martín. págs.108–. ISBN 978-0-230-61424-6.
  7. ^ Biblioteca del Congreso. División Orientalia (1943).清代名人傳略: 1644-1912.經文書局. pag. 192.
  8. ^ Piero Corradini (2005). China. Popoli e società in cinque millenni di storia. Giunti Editore. págs. 314–. ISBN 978-88-09-04166-0.
    Revista de Asia Central. O. Harrassowitz. 2002. pág. 119.
  9. ^ Evelyn S. Rawski (15 de noviembre de 1998). Los últimos emperadores: una historia social de las instituciones imperiales Qing . Prensa de la Universidad de California. págs.72–. ISBN 978-0-520-92679-0. Zhu Zhida.
  10. ^ Eiko Woodhouse (2 de agosto de 2004). La revolución china Hsinhai: GE Morrison y las relaciones anglo-japonesas, 1897-1920. Rutledge. págs.113–. ISBN 978-1-134-35242-5.
  11. ^ Jonathan D. Spence (28 de octubre de 1982). La puerta de la paz celestial: los chinos y su revolución. Grupo Editorial Penguin. págs.84–. ISBN 978-1-101-17372-5.
  12. ^ Shêng Hu; Danian Liu (1983). La revolución de 1911: una retrospectiva después de 70 años. Prensa del Nuevo Mundo. pag. 55.
    La Revista Nacional, China. 1913. pág. 200.
    Monumento Sérica. H. arveja. 1967. pág. 67.
  13. ^ Percy Horace Braund Kent (1912). El fallecimiento de los manchúes. E.Arnold. págs. 382–.
  14. ^ MA Aldrich (1 de marzo de 2008). La búsqueda de un Beijing en desaparición: una guía de la capital de China a través de los tiempos. Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs.176–. ISBN 978-962-209-777-3.
  15. ^ Gran Bretaña y Oriente, vol. 57, 1941, pág. 356
  16. ^ Reginald F. Johnston (30 de junio de 2011). Crepúsculo en la Ciudad Prohibida. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 351–. ISBN 978-1-108-02965-0.
  17. ^ Borrador de Historia de Qing , capítulos 9 ("Anales básicos de Shizong " 世宗本纪), 84 ("Rituales 3 - Rituales auspiciosos 3" 禮三 吉禮三), 117 ("Oficialismo 4" 職官四) y 169 ( "Tablas hereditarias de los altos ministros y la nobleza" (诸臣封爵世表).