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Marko Tsepenkov

Marko Tsepenkov

Marko Kostov Tsepenkov ( búlgaro y macedonio : Марко Костов Цепенков ; 1829 - 1920) fue un folclorista búlgaro de la Macedonia otomana . [1] En su época, se identificó a sí mismo, [2] [3] a sus compatriotas [4] [5] y su idioma como búlgaro . [6] [7] [8] [9] [10] [11] Nació en Prilep .

Después de la Segunda Guerra Mundial, su dialecto nativo fue reclasificado como parte de la recién codificada lengua macedonia , y según la historiografía macedonia desarrollada posteriormente , fue un escritor y poeta étnico macedonio . [12] Sin embargo, según el investigador macedonio Blaže Ristovski , que fue director del Instituto de folclore "Marko Cepenkov" en Skopje, no hay ningún documento en el que Tsepenkov se presentara como un macedonio étnico. [13]

Biografía

Su familia se trasladó a la ciudad de Prilep , en el Imperio Otomano, desde el cercano pueblo de Oreovec. Su padre, Kosta, vivió en Kruševo durante algún tiempo antes de que Marko naciera en 1829 en Prilep. [14] Como su padre era un viajero, Tsepenkov se ganó la oportunidad de viajar. Vivió en Ohrid y Struga y visitó otros lugares del país cuando tenía catorce años. Tsepenkov fue educado en pequeñas escuelas griegas. En 1844 se mudó a Prilep, donde asistió a la escuela privada de Hadji pop Konstantin Dimkov y su padre Aleksa, durante dos años. También se convirtió en sastre y mientras trabajaba en la tienda conoció a mucha gente que le contaba historias populares. Tsepenkov también era un buen narrador y conocía muchas historias populares. Desde entonces se convirtió en un coleccionista de historias populares y otras obras populares. En 1857 Tsepenkov era profesor en Prilep. Después de conocer a Dimitar Miladinov, comenzó a recopilar cada vez más obras populares: canciones, cuentos, acertijos y otros. En ese momento, conocía más de 150 cuentos y escribía uno o dos cuentos por semana, como menciona en su Autobiografía. Marko Tsepenkov contactó con otras figuras del período del Renacimiento Nacional Búlgaro que tomaron nota del folclore, como Kuzman Shapkarev y Metodi Kusev. Fue influenciado por las obras de Georgi Rakovski , Vasil Cholakov, Ivan Blaskov y Dimitar Matov. [15]

En 1888 se trasladó con su familia a Sofía , donde viviría el resto de su vida. [16] Allí recibió el apoyo del profesor Ivan Shishmanov , que incluyó sus grabaciones en varios volúmenes de la “ Colección de obras del espíritu popular ” (SBNU). En esta colección, publicada hasta 1900, Tsepenkov publicó numerosos cuentos y leyendas, canciones, un gran número de creencias y maldiciones, interpretaciones de sueños, fórmulas mágicas, hábitos y ritos, proverbios, acertijos y folclore para niños. Entre 1896 y 1911 publicó unos 10 de sus poemas y su obra de teatro "Cane Voivoda", que confirmó su propio compromiso creativo y literario. También escribió alrededor de una docena de canciones con temas patrióticos y su " Autobiografía ". Tsepenkov mantuvo estrechas relaciones con su compatriota, entonces metropolitano de Stara Zagora , Metodi Kusev. Murió en 1920 en Sofía. [14]

Legado

El Instituto de Folklore de la Academia Búlgara de Ciencias trabaja actualmente con la edición completa en seis volúmenes de estos materiales populares. Sus obras populares recopiladas fueron publicadas en diez libros en Skopje en 1972. [12] Una selección de sus cuentos populares ha sido publicada en inglés, como 19th Century Macedonian Folktales por la Universidad Macquarie en Sydney en 1991. En su honor, el Instituto de Folklore de Macedonia lleva su nombre. [14]

Referencias

  1. ^ Stojan Genchev, "Los intereses etnográficos de Marko Tsepenkov" en "Etnología búlgara", 1980, Academia Búlgara de Ciencias, número 4, págs. 49-56, idioma: búlgaro. El artículo describe a Marko Tspenekov, un búlgaro del período del Renacimiento nacional y un infatigable coleccionista de arte popular y folclore. Se muestra la importancia de su trabajo para un estudio completo de la cultura popular búlgara en la segunda mitad del siglo XIX. Se muestran las relaciones de Marko Tsepenkov con otros búlgaros del período del Renacimiento nacional que anotaron el folclore, como D. Miladinov y K. Shapkarev, así como la influencia que tuvieron sobre él las obras de GS Rakovski, V. Cholakov, I. Bluskov y D. Matov y su colaboración con Ivan Shishmanov. Como consecuencia de este trabajo de investigación, se establece el lugar de Marko Tsepenkov en el proceso general de estudio de la cultura popular búlgara, un proceso conectado con el Renacimiento Nacional Búlgaro, así como su lugar en la historia de la Etnografía búlgara.
  2. ^ Carta de 1917 firmada por M. Tsepenkov como "librero búlgaro" en: Macedonia. Documentos y materiales, Sofía 1978, III, N 143
  3. ^ Живков, Тодор Иванов. Марко К. Цепенков и неговото дело. Македонски преглед XVIII (3). Македонски научен институт, 1995. стр. 41–43.
  4. ^ Facsímil del último poema de su "Autobiografía", donde Cepenкov escribió: "Dejaré un recuerdo eterno a mi amable nación búlgara"
  5. ^ Църнушанов, Коста. Българомразието е отцеругателство, в-k Македония (24). 21 de junio de 1994.
  6. ^ "Enciclopedia concisa de lenguas del mundo", Keith Brown, Sarah Ogilvie, Elsevier, 2008, ISBN  0-08-087774-5 , p.120.
  7. ^ En los cuentos de Cepenkov, un cristiano que habla macedonio es un bugarino , un musulmán que habla macedonio es un pomaco ... y la lengua macedonia se llama nashincki o bugarcki . "El desarrollo de la identidad cultural en los Balcanes: convergencia frente a divergencia", Raymond Detrez, Pieter Plas, Peter Lang, 2005, ISBN 90-5201-297-0 , pág. 27. 
  8. ^ " Еве ми трага од лугье - си рекол сам со себе Сильан. ¿Арно ами що знам, що лугье кье бидат? Ако се[т] бугари, арно, - кье се разберем; ами ¿Aко се[т] турци или власи, или арнаути, како кье се разбирам, за да сборуам ?" Фолклорно наследство: Вълшебни и новелистични приказки, Марко Костов Цепенков, Institut za folklor (Balgarska akademia na naukite) Тодор Живков, Издател емично издателство "Проф. Марин Дринов", 2001 стр. 127.
  9. ^ " Си тоарил еден Бугарин еден товар и поминал пред баждарница за да влези во градо. Излегол баждарџијата да му сака дар, арно ама не знаел по бугарцки да зборува, ами турцки ". Simpozium posveten na životot i deloto na Marko Cepenkov, Prilep, 15-17 noemvri 1979, Blaže Koneski, Издател Društvo za nauka i umetnost, 198 1, pág. 115.
  10. ^ ..."Од сликовницата за Силјан Штркот, една од најпознатите македонски народни приказни, децата може да научат дека нивниот омилен јунак, прилепчанецот Силјан, е Бугарин. Во изданието на издавачот "Лист", Силјан признава дека неговиот јазик е бугарски..." Силјан Штркот desde Прилепско - Бугарин?! Весник "Дневник", Број 1770 del 18 de marzo de 2006. Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  11. ^ Antonova-Василева, Л. Речник на прилепския говор (по материали от М. Цепенков). – В: Марко Цепенков. Фолклорно наследство. Т. Yo-IV. Sofía. Акад. изд. “Проф. M. Дринов”, 1998 - 2007, 383-496.
  12. ^ ab Copia archivada. Academia de Ciencias y Artes de Macedonia.
  13. ^ El director de la UDBA para la República Socialista de Macedonia, Ivan Babamovski, informa de una conversación entre el agente "Niko" y Blaže Ristovski (entonces director del Instituto de Folclore Marko Cepenkov); "El 28 de febrero de 1974 tuve una entrevista con la fuente que me informó sobre el contacto que había tenido con el Dr. Blaže Ristovski, director del Instituto de Folklore de la SRM... Delante de "Niko" en la oficina Era el décimo volumen de las obras completas de Marko Cepenkov, publicadas por la editorial Makedonska kniga... Ristovski le preguntó si estaba leyendo el libro, a lo que recibió una respuesta afirmativa. Entonces "Niko" le dijo que algunas cosas eran confusas. Le leyó varias obras que decían: "Los habitantes de Prilep son búlgaros", "búlgaros macedonios" y cosas por el estilo. Ristovski le dijo que había escrito deliberadamente el prólogo en un estilo muy presente, tratando de mostrar el momento histórico y socioeconómico. de Cepenkov. Nunca se ha encontrado una sola palabra en la que Cepenkov se presente como macedonio. Estudió personalmente cientos de documentos, pero nunca encontró ningún otro material del procesamiento. Esto no debe ser un obstáculo para que presentemos Cepenkov como un merecido activista cultural de Macedonia." Para más información, consulte: Библиотека и издателство "Струмски". Блаже Ристовски от с. Гърничково, Кавадаречко, Вардарска Македония. "Службена белешка", Скопје, 1974 година.
  14. ^ abc Dimitar Bechev, Diccionario histórico de Macedonia del Norte, Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 9781538119624 , págs. 67–68. 
  15. ^ Los intereses etnográficos de Marko Tsepenkov, Etnología búlgara (4/1980), Genchev, Stojan; Número: 4/1980, Rango de páginas: 49-56.
  16. ^ Списание България - Македония, bloque 4-5, 2009 г. 180 días de la carrera de Marko Цепенков. Мисията: Събирач на приказки, пазител на духовни съкровища.

Enlaces externos