Mark C. Suchman (nacido en 1960) es un sociólogo estadounidense, profesor de Sociología en la Universidad de Brown y director ejecutivo de la American Bar Foundation . [1] Suchman es conocido por su trabajo sobre teoría institucional y, en particular, sobre la "gestión de la legitimidad". [2] [3]
Suchman obtuvo su licenciatura en sociología en la Universidad de Harvard en 1983 y su maestría en sociología en 1985 en la Universidad de Stanford . En Stanford también obtuvo su doctorado en sociología en 1994 con la tesis titulada "On Advice of Counsel: Law Firms and Venture Capital Funds as Information Intermediaries in the Structuration of Silicon Valley", bajo la supervisión de W. Richard Scott . [4] Además, tiene un doctorado en Derecho de la Facultad de Derecho de Yale (1989).
Suchman comenzó su carrera académica como asistente de investigación con Harrison White en Harvard en 1982. En Stanford de 1985 a 1989, fue asistente de enseñanza, posteriormente, de Morris Zelditch, Ann Swidler , Nancy Tuma y Lawrence Wu. En 1993, comenzó en la Universidad de Wisconsin-Madison como profesor asistente de sociología y derecho, y fue ascendido a profesor asociado en 1998 y profesor titular en 2003. En 2008, se trasladó a la Universidad de Brown , Rhode Island, donde fue nombrado catedrático de Sociología. [4] De 2011 a 2012, fue director del programa de Factores y Recursos Sociales, Humanos y Organizacionales en la División de Ciberinfraestructura Avanzada de la Fundación Nacional de Ciencias .
Suchman recibió una beca al mérito nacional en 1979, una beca de la Universidad de Harvard en 1980 y una beca de investigación para graduados de la NSF de 1984 a 1988. Fue becario de la Fundación Robert Wood Johnson en investigación de políticas de salud en Yale en 1999-2001, y becario en residencia en el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento en 2001-03. [4]
Ha presidido las Secciones de Sociología del Derecho de la Asociación Estadounidense de Sociología (2005-2006) y Organizaciones, Ocupaciones y Trabajo (2016-2017), y ha sido miembro del consejo directivo de la Asociación de Derecho y Sociedad (2005-2017 ). 2008).
En su artículo "Gestión de la legitimidad: enfoques estratégicos e institucionales", Suchman define la legitimidad como "una percepción o suposición generalizada de que las acciones de una entidad son deseables, apropiadas y apropiadas dentro de algún sistema de normas, valores, creencias y definiciones socialmente construido". ". [5]
Más tarde amplía esta definición afirmando que debido a que la legitimidad se confiere socialmente, la legitimidad es independiente de los participantes individuales, aunque depende del electorado colectivo. En otras palabras, una organización es legítima cuando goza de la aprobación pública, incluso aunque sus acciones puedan desviarse de intereses individuales particulares. [5]
Suchman plantea tres tipos de legitimidad:
La legitimidad pragmática se basa en los intereses propios de los electores de una organización, en los que los electores examinan las acciones y comportamientos adoptados por la organización para determinar sus efectos. [5] Esto se divide a su vez en tres subsecciones:
Suchman define la legitimidad cambiaria como el apoyo a las políticas organizacionales debido al beneficio de la política para los electores. [5] [6]
La legitimidad de la influencia es el apoyo a la organización no debido a los beneficios que los electores creen que recibirán, sino más bien a su creencia de que la organización responderá a sus intereses más amplios. [5] [6]
La legitimidad disposicional se define como el apoyo a una organización debido a los buenos atributos que los electores creen que tiene la organización, como la confiabilidad, la decencia o la sabiduría. [5] [6] Esto se debe al hecho de que las personas típicamente personifican las organizaciones y las caracterizan como autónomas. [5]
La legitimidad moral depende de si las acciones de una organización o institución se consideran morales. [5] En otras palabras, si el electorado cree que la organización está rompiendo las reglas del sistema político o económico por razones inmorales, entonces esto puede amenazar la legitimidad moral. [7] Suchman divide la legitimidad moral en cuatro subsecciones:
La legitimidad consecuente se relaciona con lo que una organización ha logrado con base en criterios específicos de esa organización. Una organización puede obtener legitimidad procesal adhiriéndose a procedimientos socialmente formalizados y aceptados (por ejemplo, supervisión regulatoria). En el caso de la legitimidad estructural, la gente considera que una organización es legítima porque sus características estructurales le permiten realizar tipos específicos de trabajo. [5] [6] [8]
Suchman se refiere a esta organización como la "organización adecuada para el trabajo". [5] Por último, la legitimidad personal se refiere a la legitimidad que se deriva del carisma de los líderes individuales. [5] [6] [8]
La legitimidad cognitiva se crea cuando una organización persigue objetivos que la sociedad considera adecuados y deseables. [8] El apoyo de los electores a la organización no se debe al interés propio, sino más bien a su carácter dado por sentado. [5] [9] [10] Cuando una organización ha alcanzado este estatus que se da por sentado, está más allá del disenso. [5] [9] Si bien la legitimidad moral y pragmática se ocupa de alguna forma de evaluación, la legitimidad cognitiva no. En cambio, con legitimidad cognitiva, la sociedad acepta que estas organizaciones sean necesarias o inevitables. [8] [9]
Artículos, una selección:
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