Marino ( griego antiguo : Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης ; nacido c. 440 d. C.) fue un filósofo , matemático y retórico neoplatónico [1] nacido en Flavia Neapolis (actual Nablus), Palestina . Fue alumno de Proclo en Atenas. Sus obras supervivientes son una introducción a los Datos de Euclides ; una Vida de Proclo y dos textos astronómicos. La mayor parte de lo que sabemos de su vida proviene de un epítome de una obra de Damascio conservada en la enciclopedia bizantina Suda . [2]
Según su discípulo Damascio, nació samaritano . [3] [a] Se discute si esta información es correcta, pero es muy posible. Damascio también añade que se había convertido del samaritanismo . [4]
Llegó a Atenas en una época en la que, con excepción de Proclo , había una gran escasez de hombres eminentes en la escuela neoplatónica . Fue designado sucesor ( diadochos ) de Proclo, algún tiempo antes de la muerte de este último, durante el período de enfermedad del maestro. Proclo dedicó a Marino su comentario al Mito de Er de Platón . [5]
Se dice que el propio Proclo se preocupaba porque el propio Marino era de constitución delicada. [6] Durante este período, los profesores de la antigua religión griega sufrieron persecución a manos de los cristianos y Marino se vio obligado a buscar refugio en Epidauro , donde murió, en una fecha desconocida. [7]
De su obra sólo se conserva un vestigio. [8] Su principal obra que se conserva es una biografía de Proclo, ya que es la principal fuente de información sobre su vida. Fue escrita en una combinación de prosa y hexámetros épicos , de los cuales sólo sobrevive el primero. [7]
La publicación de la biografía está fijada por evidencia interna en el año de la muerte de Proclo, pues menciona un eclipse que ocurrirá cuando se complete el primer año después de ese evento. Fue publicada por primera vez con las obras de Marco Aurelio en 1559; fue republicada por separado por Fabricius en Hamburgo en 1700, y reeditada en 1814 por Boissonade con enmiendas y notas. [9] También es el autor de un comentario (o introducción) sobre los Datos de Euclides y un comentario sobre el Pequeño comentario de Teón . [10] También hay un texto astronómico sobreviviente que analiza la Vía Láctea . [10]
Entre sus obras perdidas se encuentran comentarios sobre Aristóteles , sobre Teón de Alejandría y sobre algunos de los diálogos de Platón . Se dice que destruyó su comentario sobre el Filebo de Platón por consejo de un alumno al que estaba enseñando, Isidoro . [11] Según una versión de la historia escrita por Damascio, cuando Marino le mostró a su estudiante, a quien enseñaba aristotelismo , [12] este comentario, que acababa de terminar, Isidoro lo convenció de que lo destruyera, argumentando que ya que el "divino" Proclo había escrito él mismo un comentario definitivo que era la última palabra sobre el tema. [13] Los estudios actuales sospechan que este consejo surgió de los temores de que el comentario de Marino, a pesar de sus mejores esfuerzos, traicionara rastros de material que pudieran socavar el paradigma neoplatónico reinante . [13]