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Marina Alene Mbá

Marina Alene Mbá fue una política y organizadora de mujeres en Guinea Ecuatorial , fundadora del ala femenina del Partido Nacional Unido de los Trabajadores (PUNT).

Vida

Marina Alene procedía de Río Muni , en lo que entonces era la colonia española de Guinea Española . Como madre de seis hijos en la década de 1960, estudió en Barcelona con la Sección Femenina (SF), la rama femenina del movimiento de la Falange en la España franquista . En 1968 obtuvo un título como instructora general de la SF, lo que evidentemente impresionó a sus tutores:

De todos los estudiantes de esas provincias que han pasado por esta institución ella es la mejor, es trabajadora, tiene interés por aprender y por hacer de todo... parece una persona con verdadera admiración por el trabajo de la SF. [1]

Al considerar a Arlene una candidata natural para dirigir una organización de mujeres en una inminente República de Guinea Ecuatorial , la Sección de Mujeres le asignó viajar por toda España para aprender más sobre su estructura organizativa. Sin embargo, tras la independencia, en el contexto de las crecientes protestas antiespañolas a principios de 1969, Alene asustó a sus mentores españoles con sus demandas de una Sección de Mujeres Africanas totalmente independiente:

Marina está obsesionada con el mando, quiere ser Delegada y Directora del Colegio, quiere nuestra casa y nuestro coche y también vivir con nosotros [...] para conseguirlo, utilizará cualquier medio. [2]

Circularon informes sobre una reunión "antiblancos" celebrada en su casa, en la que se pedía la necesidad de "pisotear a los blancos y aplastarles la cabeza y no parar hasta lograrlo". [3]

Alene se convirtió en miembro del Comité Central del Partido Nacional Unido de los Trabajadores (PUNT), representando al partido a nivel internacional en cuestiones de derechos de la mujer. Supervisó la transformación de la Sección de Mujeres de Guinea Ecuatorial en una Sección de Mujeres del PUNT. [3] Además de organizar eventos y actividades, la Sección de Mujeres exigía a sus miembros que actuaran como informantes para las autoridades sobre la actividad política de sus familias. [4]

Referencias

  1. ^ Andreas Stucki (2019). "Los 'tratos' de la cooperación entre mujeres africanas". Violencia y género en las colonias ibéricas de África: feminización del imperio portugués y español, décadas de 1950 a 1970 . Springer. pp. 166–. ISBN 978-3-030-17230-5.
  2. ^ Cécile Stephanie Stehrenberger, Folclore, nación y género en un encuentro colonial: Los Coros y Danzasde la Sección Femenina de la Falange en Guinea Ecuatorial, 2009. Consultado el 12 de enero de 2021.
  3. ^ de Joanna Allan (2019). Resistencia silenciada: mujeres, dictaduras y lavado de identidad de género en el Sáhara Occidental y Guinea Ecuatorial. University of Wisconsin Pres. pp. 194–. ISBN 978-0-299-31840-6.
  4. ^ Nerín, Gustavu; Universidad Federal para la Integración Latinoamericana (2016). FRANCISCO MACÍAS: NUEVO ESTADO, NUEVO RITUAL (PDF) (en español) . Consultado el 4 de noviembre de 2018 .