Mariano Azuela González (1 de enero de 1873 – 1 de marzo de 1952) fue un escritor y médico mexicano, conocido por sus relatos ficticios sobre la Revolución mexicana de 1910. Escribió novelas, obras de teatro y crítica literaria. Es el primero de los "novelistas de la Revolución" e influyó en otros novelistas mexicanos de protesta social.
Entre los primeros escritos publicados de Azuela se encuentran algunos textos breves para la revista Gil Blas Cómico , donde escribió bajo el seudónimo de "Beleño", y sus escritos publicados bajo el título Impresiones de un estudiante en 1896. Su primera novela, María Luisa , fue escrita en 1907, seguida por Los fracasados en 1908 y Mala yerba en 1909. El tema de sus primeras novelas es sobre el destino. Escribió sobre la vida social de los mexicanos durante la dictadura de Díaz. Después de experimentar la Revolución mexicana de primera mano, su estilo de escritura se volvió sarcástico y desilusionado. Su primera novela con el tema de la Revolución es Andrés Pérez, maderista en 1911, seguida por Sin amor en 1912 y su más popular, Los de abajo en 1915. Continuó escribiendo obras cortas y novelas influenciadas por la Revolución. Incluye El camarada Pantoja ( 1937 ), Regina Landa (1939), La nueva burguesía ( 1941 ) y La maldición ( publicada póstumamente) (1955). [1] Estas obras representan principalmente el retrato satírico de la vida en el México posrevolucionario, estigmatizando de manera aguda y airada la demagogia y la intriga política.
Azuela nació en Lagos de Moreno , Jalisco , hijo de un pequeño pero exitoso ranchero, Evaristo Azuela y Paulina Azuela, el 1 de enero de 1873. Creció en una pequeña granja propiedad de su padre, que más tarde influyó en los escenarios de muchas de sus obras de ficción. Fue admitido por primera vez en un seminario católico a la edad de catorce años, pero pronto abandonó sus estudios religiosos. Estudió medicina en Guadalajara , Jalisco. Recibió su título de médico en 1899, ejerciendo la medicina primero en su ciudad natal de Lagos de Moreno, y más tarde, después de la revolución mexicana, ejerció en la Ciudad de México . [2] En 1900, se casó con Carmen Rivera, sobrina de Agustín Rivera, sacerdote e historiador de Lagos de Moreno. Luego tuvo cinco hijos y cinco hijas.
Como la mayoría de los jóvenes estudiantes, Azuela se opuso a la dictadura del régimen de Porfirio Díaz . Durante sus días en la Revolución mexicana , Azuela escribió sobre la guerra y su impacto en México. Después de que Porfirio Díaz fuera derrocado en 1911, Azuela se desempeñó como Director de Educación estatal de Jalisco bajo el presidente Francisco I. Madero . [3] Después del asesinato de Madero en 1913, Azuela se unió a la causa constitucionalista , que buscaba restaurar el estado de derecho. Viajó con las fuerzas militares de Julián Medina, un seguidor de Pancho Villa , donde se desempeñó como médico de campo. Su participación en el conflicto le dio amplio material para escribir Los de abajo ( 1915 ). Más tarde se vio obligado por un tiempo a emigrar a El Paso, Texas , cuando las fuerzas contrarrevolucionarias de Victoriano Huerta triunfaron temporalmente. Fue allí donde escribió Los de abajo , que fue su descripción de primera mano del combate durante la revolución mexicana, basada en sus experiencias en el campo. Se publicó por primera vez como serial en el periódico "El Paso del Norte" de octubre a diciembre de 1915. El libro no recibió reconocimiento general hasta 1924, y fue aclamado como una novela de la Revolución. Los de abajo describe la inutilidad de la Revolución, los oportunistas en el poder y la mayoría desfavorecida de su país. Luchó por un México mejor y creía que la Revolución corrigió algunas injusticias, pero dio lugar a otras igualmente deplorables.
En su entrada de la enciclopedia “Azuela, Mariano (1873-1952)”, Nicolás Kanellos subraya la participación física de Azuela en la guerra y su influencia en la carrera literaria de Azuela. Kanellos comienza describiendo a Azuela como “uno de los más grandes novelistas y cronistas de la Revolución Mexicana” (Kanellos, 105). [4] Al describir a Azuela como un “cronista”, Kanellos inmediatamente destaca una característica importante de Azuela y su obra, que es su tendencia a registrar y retratar la historia. Al destacar la relación de Azuela entre la historia y la literatura, Kanellos establece la inseparabilidad de los contextos políticos y globales dentro de las obras literarias de Azuela; por ejemplo, la novela de Azuela “Los de abajo” relata los eventos de la Revolución Mexicana desde la perspectiva de los soldados rebeldes. Por lo tanto, Kanellos enfatiza la relación existente entre la historia y su participación en la obra de Azuela. Kanellos luego describe la razón por la cual las obras literarias de Azuela están profundamente impregnadas de la política y la historia mexicanas, afirmando: “La carrera temprana de Azuela como escritor, de hecho, se desarrolló mientras participaba en la Revolución de primera mano como médico en el ejército de Francisco 'Pancho' Villa” (Kanellos, 105). [5] Los términos “de primera mano” y “participación” subrayan la participación física de Azuela en la guerra. El uso que Kanellos hace de la palabra “desarrollada” subraya la manera en que la participación física de Azuela allanó el camino para que su escritura creciera y madurara como resultado de sus experiencias participando en la Revolución Mexicana. Kanellos enfatiza en su entrada enciclopédica el papel persistente de la historia y su representación en la obra de Azuela, pero también enfatiza la manera en que la historia, en particular la Revolución Mexicana, esencialmente dio origen a la carrera de escritor de Azuela.
En el artículo de Margy McCrary, “The Aztec Connection: Exploring the Construction of Azuela's Revolutionaries in The Underdogs”, se examina la descripción de Demetrio como un “azteca de pura cepa”. Sostiene que Demetrio obtiene autoridad sobre la tierra y construye una identidad cultural que él y los campesinos mexicanos deben establecer para resistir a los conquistadores españoles. McCrary sostiene que el propósito de una revolución es rechazar la identidad del colonizador, pero para ello “es necesaria una especie de identidad unificada para que un grupo se rebele con éxito” (McCrary 31). El azteca precolonial está encarnado por Demetrio Macías porque está conectado tanto con sus antepasados como con la tierra. Demetrio es representado como “cabalgando orgullosamente en su caballo” con “mejillas aztecas de sangre pura”, sin embargo, Demetrio “parece desprovisto de cualquier identidad definida” porque nunca reconoce una razón mayor para su participación en la revolución que la venganza o la satisfacción de ser el líder de los revolucionarios (Azuela 72). Esto ilumina el hecho de que Azuela puede preocuparse por la revolución más que los personajes. McCrary explica además que en la página setenta y dos de la novela, Macías y sus “hombres sacaron el pecho como para respirar el horizonte cada vez más amplio” y la “inmensidad del cielo”, lo que ilustra cómo la libertad de Demetrio está conectada con la tierra misma y que Demetrio es un habitante legítimo de la tierra. Además, la sensación de libertad que Demetrio y los hombres mexicanos sienten en la tierra sirve para “distanciarlos de sus identidades oprimidas como seres colonizados” porque olvidan inmediatamente sus sombrías vidas como campesinos conquistados (36). Al retratar a Demetrio como un azteca de pura sangre, Azuela revela que, como autor, está “descontento con la identidad colonizada actual de su pueblo” y desea reconstruir una identidad mexicana fuerte antes de que “fuera influenciada por los colonizadores españoles” (37). Como resultado, Azuela enfatiza las consecuencias de la colonización porque Demetrio está “tan separado de su propia herencia e identidad que ni siquiera la reconoce conscientemente” (39). Cuando Demetrio comienza a olvidar su identidad, esto resulta en “pelea mezquina, saqueo y anarquía” (34). Azuela enfatiza la herencia de Demetrio para que los lectores comprendan lo que está en juego si se pierde la identidad cultural.
En 1917 se trasladó a la Ciudad de México , donde durante el resto de su vida continuó escribiendo y trabajó como médico entre los pobres.
En 1942 recibió el Premio Nacional de Literatura de México. El 8 de abril de 1943 se convirtió en miembro fundador del Colegio Nacional de México , donde dio conferencias sobre novelistas mexicanos, franceses y españoles, y sobre sus propias experiencias literarias. En 1949 recibió el Premio Nacional de Artes y Ciencias de México. Murió en la Ciudad de México el 1 de marzo de 1952 y fue colocado en un sepulcro del Panteón Civil en la Rotonda de los Hombres Ilustres .
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