Marbodus , Marbod o Marbode de Rennes ( c. 1035 – 11 de septiembre de 1123) fue un archidiácono y maestro de escuela en Angers, Francia, y luego obispo de Rennes en Bretaña . Fue un respetado poeta, hagiógrafo e himnólogo .
Marbod nació cerca de Angers en Anjou , Francia, presumiblemente a mediados de la década de 1030. Recibió al menos parte de su educación temprana en Angers con el archidiácono y maestro de escuela Rainaldus (fallecido en 1076), quien pudo haber sido entrenado por Fulberto de Chartres . Fue un erudito muy conocido y muy elogiado en Angers. [1] Marbod tenía tres parientes conocidos: un hermano llamado Hugo, que era canónigo de San Mauricio de Angers, una madre probablemente llamada Hildeburgis y un sobrino llamado Herveus. [2]
Dos de los miembros de la familia de Marbod formaban parte del séquito del conde Fulk le Réchin de Anjou. [3] El poder del episcopado en el norte de Francia durante el siglo XII era inmenso. La posición venía acompañada de poder territorial, económico, político y espiritual que se había mantenido desde la época de los reyes carolingios . [4] Para los nobles, tener un obispo de su lado podía prestarse a tener mucha influencia en la política. El conde Fulk negoció el puesto de Marbod como obispo porque conocía a la familia de Marbod y, por lo tanto, era alguien en quien podía influir con más facilidad. [5] Marbod era canónigo en el capítulo de la catedral de Saint-Maurice de Angers ya en 1068 aproximadamente. En 1076 aproximadamente se convirtió en cardenal archidiácono de Angers, así como en maestro de su escuela catedralicia. Fue consagrado a mediados de sus 60 años como obispo de Rennes por el papa Urbano II (1088-1099) durante el Concilio de Tours (16-23 de marzo de 1096) mientras estaba de gira por Francia para promover su cruzada. [6] Marbod sucedió a Silvestre de La Guerche (1076-93) como obispo. [7] Aunque el papa Urbano II fue un papa reformador en la tradición del papa Gregorio VII (1073-1085) (ver Reforma Gregoriana ), es probable que la selección de Marbod como obispo tuviera un componente político significativo. [8] Los objetivos del papa Urbano II eran promover su cruzada y hacer que la iglesia obtuviera más libertad y separación, y por lo tanto poder, del mundo secular. [9] El obispo Marbod intentó implementar principios de reforma en su diócesis de Rennes, trabajando para recuperar las posesiones episcopales que habían sido enajenadas por sus predecesores obispos, y ayudando a transferir iglesias en manos de laicos a manos eclesiásticas. Con estas acciones, contribuyó a la continuación de la Reforma Gregoriana, al ayudar a la adquisición de tierras para la Iglesia. Criticó las prácticas más extremas de Roberto de Arbrissel y otros predicadores itinerantes que vagaban por el noroeste de Francia en esa época, pero sus cartas indican que era tolerante e incluso favorable a sus ideales religiosos.
A la edad de ochenta y ocho años renunció a su diócesis y se retiró al monasterio benedictino de San Aubin en Angers, donde murió.
Marbod fue famoso por sus escritos en latín durante su vida. Sigeberto de Gembloux, que escribió hacia 1110-1125, elogió el ingenioso estilo poético de Marbod. [10] Compuso obras en verso y prosa sobre temas tanto sagrados como profanos: vidas de santos, ejemplos de figuras retóricas (De ornamentis verborum), una obra de consejos cristianos (Liber decem capitulorum) [11] , himnos, poesía lírica sobre muchos temas y al menos seis cartas en prosa.
Su estilo poético formaba parte de un grupo de poetas que provenían de las escuelas catedralicias francesas. Su poesía se caracterizaba por su resurgimiento del estilo clásico, escribiendo en latín y en verso específico. [12] Comúnmente escribía en hexámetros leoninos. [13] Un poema escrito de esta manera constaría de seis pies métricos por línea. Este estilo de verso fue popular en la Edad Media y se distinguía del verso de la antigüedad por su uso de la rima dentro de los pies del poema. [14] La temática de Marbod era diversa, tratando temas seculares y religiosos. Escribió principalmente poesía didáctica; poesía que daba instrucciones o lecciones a sus lectores. [15]
La obra más popular de Marbod fue el Liber de lapidibus, un lapidario en verso o compendio de gemas mitológicas; en el siglo XIV se había traducido al francés, provenzal, italiano, irlandés y danés, y fue la primera obra de Marbod en imprimirse. [16]
La primera colección de obras de Marbod se publicó en Rennes en 1524 (In collectione prima operum Marbodi). Hoy en día, la edición más accesible de las obras completas de Marbod es la de Migne Patrologiae cursus completus Series Latina , vol. 171, editado por Jean-Jacques Bourassé (París, 1854); esto se basó en la edición de Antoine Beaugendre, Venerabilis Hildeberti primo Cenomannensis Accesserunt Marbodi Redonensis (París, 1708). Ambos contienen numerosos errores y omisiones y deben usarse con precaución. Las ediciones modernas de las obras de Marbod incluyen Antonella Degl'Innocenti, ed. Marbodo di Rennes: Vita beati Roberti (Florencia, 1995) y María Esthera Herrera, ed., Marbodo de Rennes Lapidario (Liber lapidum) (París, 2005).
Marbod produjo poesía lírica sobre una amplia variedad de temas, incluyendo poemas de amor francamente eróticos sobre intereses amorosos masculinos y femeninos. Muchos de sus poemas más breves circularon principalmente en florilegios, colecciones reunidas para el uso de los estudiantes. Los poemas más radicales de Marbod, aunque impresos en las primeras colecciones, fueron omitidos por Beaugendre y Bourassé; fueron reimpresos por Walther Bulst en "Liebesbriefgedichte Marbods", en Liber floridus: Mittellateinische Studien Paul Lehmann, zum 65 Geburtstaag am 13. Juli 1949, ed. Bernhard Bischoff y Suso Brechter (St. Ottilien, 1950), pp. 287-301, y Lateinisches Mittelalter: Gesammelte Beitraege (Heidelberg, 1984), 182-196.
Varios de sus poemas hablan de chicos guapos y de deseos homosexuales, pero rechazan las relaciones físicas (An Argument Against Copulation Between People of Only One Sex). Esto ejemplifica una tradición de la poesía medieval que celebraba la amistad entre personas del mismo sexo al tiempo que denunciaba la maldad de las relaciones sexuales. Esto explicaba la desaprobación de las relaciones homosexuales; la homosexualidad iba en contra de las categorías de la sacralidad de la carne y de las categorías diferenciadas de masculino y femenino. [17] [18]
En otros escritos didácticos franceses, como los de Robert de Blois, se pone de manifiesto que la sexualidad era en gran medida compleja. Los escritores se oponían a la sexualización de una persona y al mismo tiempo la describían de manera erótica. [19] [20]
No hay evidencia de que Marbod participara en actos homosexuales. [21] Sus amistades con Baudry de Bourgeuil , su joven, y con Hildebart de Lavardin también sugieren esto. Marbod dedicó gran parte de sus obras posteriores a Hildebart. [22] Los tres hombres escribieron algunos poemas sobre el deseo homosexual. Estos poemas reflejaban otras comunidades de poetas en Europa. Las comunidades judías en España escribieron de manera similar sobre la pederastia y la belleza y el atractivo de los hombres jóvenes. [23] Las similitudes en estas comunidades de hombres que escriben sobre la homosexualidad implican una subcultura más grande de la literatura medieval fuera de los hombres individuales.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marbodius". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marbodius". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.