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Mantra marga

El Mantra Marga es una de las dos sectas principales del Shaivismo, mientras que la otra es "Atimarga". [1] Aunque se cree que Atimarga precede al Mantra Marga, hay muchas evidencias contemporáneas disponibles para ambas sectas. El Mantra Marga se volvió más popular que el ATI Marga por su naturaleza, que se centra en la filosofía temporal social y mundial. [2]

Historia

El término Mantra marga se refiere a todo el paradigma tántrico de la adoración ritual y la meditación. Hay pruebas claras de que Mantra marga se hizo popular a finales del siglo VI d. C. [3] Se cree que los Agamas del sur de la India se compusieron no más tarde del siglo V d. C. [4] La serie de Agamas "Nisvasa" se compuso inicialmente en el tratado Mantra margic entre 450 y 500 d. C. [3]

Los textos de Mantra marga describen la construcción de templos, el gobierno de los países bajo la supervisión de Shaivitas y la responsabilidad social y espiritual desde la perspectiva Shaivitas. Juran que recitar mantras puede usarse para controlar el flujo de enemigos y las catástrofes naturales. Mantra marga se extendió vigorosamente hasta el siglo XI d.C. y provocó el establecimiento de grandes imperios incluso en el sudeste asiático, como el Imperio Khmer de Angkor y Majapahit . [5]

Escuelas de mantra marga

El mantra marga se clasifica en dos escuelas, Saiddhantika y Non-saiddhantika respectivamente. La secta Saiddhantika es el siddhantismo tamil del sur de la India . Alaba a Sadasiva como su deidad suprema. Kirana, Kalottara y Mrigendra son los pocos agamas que surgieron del norte de la India, aunque varios sivagamas, incluidos Karana y Kamika, se han producido en tierras del sur. El ritual para la coronación real explicado en los agamas siddhanticos indica su importancia entre los reyes. [3]

Svacchanda Bhairava, el ser supremo del Shaivismo Dakshina

Non-saiddhantika es un grupo de muchas sectas que adoran a Bhairava como su deidad suprema. Estas sectas se identifican hoy en día principalmente con el Shaivismo de Cachemira . [6] Los investigadores suponen con los testimonios litúrgicos que el Shaktismo podría desarrollarse a partir del mantra marga no-saiddhántico. [7] [8] La siguiente lista ofrece una breve introducción a las escuelas no-saiddhantika del Shaivismo mantra margico.

El tantra Sinchini explica que las últimas cuatro sectas son ramas shaktistas, pero que hoy en día se considera que el kubjika y el trika son sectas shaivistas. [4]

Referencias

  1. ^ Clarke, P., Hardy, F., Houlden, L. y Sutherland, S. (Eds.). (2004). Las religiones del mundo. Routledge .
  2. ^ Hardy, F. (Ed.). (2005). Las religiones del mundo: las religiones de Asia. Routledge .
  3. ^ abc Sanderson, Alexis. "La literatura Śaiva". Revista de estudios indológicos (Kioto) .
  4. ^ ab Dyczkowski, MS (1989). El canon de los tantras Saivagama y Kubjika de la tradición Kaula occidental. Motilal Banarsidass Publ .
  5. ^ Padoux, A. (2011). Mantras tántricos: estudios sobre el mantrasastra. Routledge .
  6. ^ Lalye, PG e Iyengar, PS (1997). EL SHIVA-SUTRA-VIMARṢINĪ DE KṢEMARĀJA .
  7. ^ "Atimarga y Mantramarga". 15 de diciembre de 2007. Consultado el 7 de febrero de 2017 .
  8. ^ McDaniel, J. (2004). Ofrendas de flores, alimentación de calaveras: culto popular a las diosas en Bengala Occidental. Oxford University Press .

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