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Manual de Mantram

El Manual de Mantram describe métodos para usar un mantram , a veces llamado Santo Nombre, en la vida diaria. También se describen los beneficios. Escrito por Eknath Easwaran , el libro se publicó originalmente en los Estados Unidos en 1977. Se han publicado varias ediciones posteriores, a veces con títulos diferentes, en los Estados Unidos, el Reino Unido y la India. También se han publicado ediciones extranjeras (no en inglés) en varios idiomas. [15] [16] El libro ha sido reseñado en periódicos, [17] [18] [19] [20] [21] [22] revistas, [23] y sitios web, [24] y discutido en revistas profesionales. [25] [26] [27] También ha sido un foco de investigación científica. [28] El subtítulo de la quinta edición estadounidense (2008) es: una guía práctica para elegir tu mantram y calmar tu mente .

Tópicos cubiertos

El Manual de Mantram de Easwaran proporciona una introducción a la práctica de repetir mantrams y/o nombres sagrados , términos que el autor usa indistintamente. [30] El libro ofrece la guía práctica del autor para elegir un mantram y usarlo para el centrado personal y el crecimiento espiritual. En los primeros capítulos, el autor recomienda seleccionar un solo mantram (como los de la tabla de la derecha) y sugiere que el lector "se tome su tiempo para elegir un mantram... luego, una vez que haya elegido un mantram, hágalo". No cambiarlo". [31] : 26  La mayor parte del resto del libro analiza cómo integrar el mantram en la vida diaria para mejorar habilidades y resolver varios tipos de problemas. Más adelante en el libro, Easwaran describe cómo se puede combinar el mantram con otras prácticas espirituales, como la meditación. El enfoque de Easwaran se distingue porque recomienda un método de meditación sentada que no se centra en el mantram. [25] En consecuencia, toda la preocupación del Manual de Mantram es cómo utilizar un mantram a lo largo del día, en momentos además de la meditación sentada.

Con sólo una ligera variación, [32] cada edición del Manual Mantram ha contenido las mismas 12 partes principales:

La edición estadounidense más reciente (quinta) contiene un prólogo de Daniel H. Lowenstein . [35] Ofreciendo perspectivas como neurólogo y educador médico, Lowenstein afirma que

La ciencia de la neurobiología ofrece otra forma de entender cómo podría estar funcionando el mantram. A partir de estudios que utilizan imágenes por resonancia magnética ( MRI ), sabemos que concentrarse en una frase corta activará áreas específicas en la parte frontal y lateral del cerebro. Estas áreas, los lóbulos frontal y parietal , están involucradas en la atención selectiva : la capacidad de mantener un solo enfoque a pesar de la presencia de estímulos que distraen... como si el mantram proporcionara acceso a un centro pacífico y arraigado que pone a nuestro alcance nuestros antojos e impulsos. y otras necesidades inmediatas en perspectiva. [31] : 7 

El libro también contiene un índice.

Reseñas e influencia

Han aparecido reseñas del Manual Mantram en The Hindu , [17] [18] Business Standard (India), [19] The Economic Times (India), [20] The BC Catholic , [36] the Pacific Sun , [21] Cosmos (Australia), [22] Medical Self-Care , [37] Journal of Ecumenical Studies , [25] Journal of Psychology and Christianity , [26] Journal of Transpersonal Psychology , [27] y Booklist . [23] El Manual Mantram también se ha discutido en libros escritos por Andrew Weil , [38] en libros editados por Thomas G. Plante [28] [39] y J. Harold Ellens , [40] y en sitios web como Spirituality and Salud . [24]

Andrew Weil afirmó que el Mantram Handbook "es el único libro que he visto sobre el uso del mantram como técnica de centrado". [38] : 141 

En el Business Standard , Apratim Barua escribió que

Mantram Handbook... es conciso, simple y práctico... Donde Easwaran destaca sobre otros libros de tipo similar es en su enfoque no sectario y su apelación al sentido común... En segundo lugar, el relato de Easwaran es profundamente personal. y, por tanto, aún más convincente. Él mismo ha recorrido el mismo camino y es consciente de todas las trampas y peligros. El tono del libro es alegre, optimista y positivo... El libro no trata simplemente de mantrams. Su objetivo es el cultivo de un enfoque más sano y positivo de la vida. [19]

En el Journal of Psychology and Christianity , Doug Oman y Joseph Driskill escribieron que

Para personas de cualquier fe religiosa o ninguna, Easwaran ofrece una discusión altamente práctica pero consistentemente espiritual sobre la integración de un santo nombre en la vida diaria moderna. Al presentar la discusión práctica más completa sobre cómo recurrir a un santo nombre a lo largo del día en una variedad de situaciones ordinarias y desafiantes, este libro también es excepcionalmente universal como recurso para profesionales que trabajan con poblaciones diversas. [26] : 15 

En The Hindu , Anita Joshua escribió que

Conociendo muy bien el potencial del mantram para liberar energía nueva y positiva que puede ayudar a ahuyentar problemas aparentemente incurables, Eknath Easwaran asumió la tarea de explicarlo en los términos más simples y la forma en que funciona en el sistema humano. Y, desde el principio, explica que el mantram no es exclusivo de la religión hindú... Termina explicando cómo el mantram se relaciona con un gran conjunto de disciplinas espirituales... [y] es particularmente cuidadoso en diferenciar tales Disciplinas espirituales a partir de dogmas. [17] : 34 

También en The Hindu , el diputado Pandit escribió que como

Exponente de las disciplinas espirituales orientales en los círculos universitarios de Occidente, Eknath Easwaran ha desarrollado un estilo que hace que los conceptos abstrusos sean simples y atractivos... El autor refuta la acusación de que la práctica del mantra es autohipnosis. No es que cualquier palabra repetida durante un período de tiempo tenga los mismos resultados.... explica el mantra como "aquello que nos permite cruzar el mar de la mente". En realidad la derivación tradicional es mananat trayate , ayuda a cruzar el océano del samsara . [18]

The Economic Times (India) escribió que "Easwaran quita el misterio del mantram y explica cómo puede ayudarnos a obtener la voluntad y el conocimiento para remodelar nuestras vidas": [20] : 8 

El método que sugiere Easwaran es simple: elige un mantram de "poder probado" recomendado por los grandes maestros espirituales de cualquier religión que sigas. Easwaran no intenta evitar las referencias a la religión y el objetivo de su técnica es, de hecho, acercarnos a Dios. Afirma Easwaran: "Se requiere repetición y práctica constantes para que el mantram se arraigue en nuestra conciencia y la transforme gradualmente, así como la repetición constante hace que el tintineo del anunciante se pegue en nuestras mentes".... Incluso un escéptico podría beneficiarse de las soluciones de Easwaran. propone. [20] : 8 

En el Journal of Ecumenical Studies , E. James Baesler señaló que "varias de las tradiciones cristianas orientales e hindúes orientales recomiendan recitar el Santo Nombre fuera de los períodos de oración predeterminados". [25] : ~203  La mayoría también

recomiendo recitar el Santo Nombre durante un tiempo reservado exclusivamente para la oración... La única excepción a este patrón es la recomendación de Easwaran [ Mantram Handbook ] de recitar el Santo Nombre prácticamente en todo momento excepto en el tiempo reservado para la meditación/oración. El razonamiento de Easwaran... es que los tiempos de meditación son para... la repetición de un pasaje inspirador, mientras que repetir el [mantram] no requiere tanta disciplina y por lo tanto se puede "rezar" en cualquier momento. [25] : ~203 

En el Journal of Transpersonal Psychology , Thomas Weide escribió que "para ser un llamado manual, el libro menciona sorprendentemente pocos mantrams diferentes y omite mucho material comúnmente cubierto por los defensores de los mantrams". [27] : 206  Pero Weide recomendó altamente el libro "al público transpersonal total, no sólo a los amantes del mantram", [27] : 207  afirmando que

Easwaran escribe con encantadora sencillez sobre cómo vivir una vida más espiritual en general y... da una espléndida explicación de cómo funcionan los mantrams, cómo elegir uno y, sobre todo, cómo trabajar sobre uno mismo en general, utilizando un mantram. simplemente como una de varias prácticas importantes. [27] : 206–7 

De manera similar, Apratim Barua (citado anteriormente) expresó su preocupación porque "El título es un nombre ligeramente inapropiado. El libro no trata simplemente sobre mantrams... En todo caso, el número de mantrams discutidos es lamentablemente inadecuado. Se ocupa de unos cuatro en total [ sic], uno de cada religión principal... Esto puede deberse al hecho de que el objetivo del libro es el cultivo de un enfoque más sano y positivo de la vida". [19]

En Autocuidado médico , Thomas Ferguson escribió que el Manual de Mantram describía "cómo funcionan los mantrams, cómo elegir uno y cómo usarlo... Espiritual, no sectario, silenciosamente delicioso". [37] : 15  Booklist escribió que "Esta guía escrita por un experto hindú en religiones es refrescantemente real. También contradice los conceptos erróneos populares sobre los mantrams y brinda consejos prácticos". [23] : 440 

Se han extraído secciones del libro. [41]

Investigación

El Manual de Mantram fue el texto instructivo principal en varios estudios de investigación sobre la repetición de mantram realizados a través de la Administración de Veteranos en San Diego , California , por Jill Bormann y sus colegas. [28] [39] : 101  [40] : 90  [42] Los ensayos aleatorios que ella dirigió han informado beneficios de la repetición de mantram que incluyen una mayor calidad de vida, un mayor uso de estrategias positivas para afrontar el estrés, ganancias en la fe/seguridad y conexión espiritual y reducciones en la angustia psicológica, los síntomas de PTSD y la ira. [39] : 103–4  [40] : 92–3  Los hallazgos de investigaciones adicionales ofrecieron evidencia que vincula el uso de mantram con una reducción del estrés, la ansiedad, la ira y los síntomas de PTSD , así como una mayor calidad de vida y bienestar espiritual, y documentan que Los participantes del estudio encontraron que la repetición de mantram era útil para controlar el estrés, las emociones, el sueño/insomnio y los pensamientos no deseados. [39] : 103–4  [40] : 92–3  El Manual Mantram también fue citado como fuente principal en el desarrollo de una intervención centrada en mantram para enfermeras en Corea . Se descubrió que la intervención reduce el agotamiento y mejora el bienestar, la integridad espiritual y la práctica del liderazgo. [43]

Ediciones

Todas las ediciones estadounidenses han sido publicadas por Nilgiri Press, que también publicó la edición original de 1977. Se han publicado ediciones traducidas que no están en inglés en bahasa indonesio, [1] checo, [2] holandés, [3] alemán, [4] alemán, [5] [6] [7] húngaro, [8] italiano, [ 9] coreano, [10] lituano, [11] español, [12] [13] [14] y telugu. [44]

Se han publicado ediciones en inglés en los Estados Unidos, el Reino Unido y la India. Las ediciones estadounidenses son:

Una edición británica:

Dos ediciones indias:

Referencias

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  29. ^ ab Easwaran escribe que "No sugeriría inventar su propio mantram... Elija un mantram de poder probado, uno que haya permitido a muchos hombres y mujeres antes que usted darse cuenta por sí mismos de la unidad de la vida. Las raíces de tal un mantram son mucho más profundos de lo que podemos saber cuando comenzamos a usarlo por primera vez, y esto es lo que le permite crecer en nuestra conciencia... Todos los mantrams que recomiendo son mantrams de poder probado, legados a nosotros por el grandes maestros espirituales de muchas tradiciones." (págs. 28-29, Manual Mantram , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 ). 
  30. ^ Además, " Mantram y mantra son formas diferentes de la misma palabra sánscrita . Ambas son correctas". (p. 12, Manual Mantram , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 ). 
  31. ^ Abcdefghijklmn Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 . 
  32. ^ Las dos primeras ediciones (1977, 1985) carecían del §1 ("Iniciación en el mantram"), §2 ("Elegir un mantram") y §6 ("Superar gustos y aversiones") que se incluyeron en la tercera y posteriores. ediciones. Las dos primeras ediciones también incluyeron dos secciones que se omitieron en ediciones posteriores: una sección inicial ("Qué es el mantram") y una sección final ("Sugerencias para lecturas adicionales").
  33. ^ La tradición hindú "a menudo compara la mente con la trompa de un elefante: inquieta, curiosa y siempre descarriada... Pero el mayor sabio, si conoce bien a su elefante, simplemente le dará a esa trompa una vara de bambú corta para Aférrate antes de que comience la procesión. Entonces... La mente es muy parecida a esto. La mayoría de las veces no tiene nada a qué aferrarse, pero podemos evitar que se desvíe hacia todo tipo de situaciones absurdas si simplemente se lo damos. el mantram" (págs. 75-76, Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 9781586380281 ). 
  34. ^ Los 8 puntos del programa Passage Meditation son: 1. Meditación (en un pasaje memorizado), 2. El Mantram, 3. Desaceleración, 4. Atención enfocada, 5. Entrenar los sentidos, 6. Poner a los demás en primer lugar. 7. Compañerismo espiritual, 8. Lectura espiritual.
  35. ^ La primera edición estadounidense también contenía un prólogo de Richard B. Applegate.
  36. ^ San Pedro, Paul Matthew (1993). "¡Campanas del cielo!". El católico BC . vol. 63, núm. 43. Arquidiócesis Católica Romana de Vancouver. pag. 19.
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enlaces externos