Mansour al-Nogaidan ( árabe : منصور النقيدان ) es un escritor , columnista , reformista y periodista saudí-emiratí . [1] [2] [3] Reside en los Emiratos Árabes Unidos y nació en 1970 en Buraidah , Reino de Arabia Saudita . al-Nogaidan está divorciado y tiene dos hijos.
En su adolescencia, al-Nogaidan fue influenciado por las ideas de los Hermanos de Buraidah , un grupo de austeridad wahabí que abogaban por un mayor compromiso con las enseñanzas de Muhammad bin Abdul Wahab ; en consecuencia, abandonó la escuela académica y se unió al culto de austeridad wahabí. Al-Nogaidan estudió los principios de la ciencia de la Sharia a la manera islámica clásica bajo la guía de eruditos en su ciudad Buraidah de 1985 a 1991. [4] [5] [6]
En 1990, Al Nogaidan se vio afectado por la transformación que estaba viviendo Arabia Saudita, tras la ocupación de Kuwait por parte de Irak y la presencia de fuerzas de la coalición internacional en territorio saudí. Los predicadores islámicos políticos levantaron la voz contra el gobierno. A mediados de 1991, junto con un grupo de yihadistas , Al Nogaidan participó en la quema de tiendas de vídeo en la capital, Riad; a consecuencia de ello fue condenado a dos años y ocho meses de prisión.
La transformación ideológica de Al-Nogaidan comenzó a mediados de los años noventa, cuando conoció la herencia de los racionalistas islámicos y los escritos de pensadores musulmanes contemporáneos de Marruecos y Jordania. [4]
En 1999, Al-Nogaidan publicó su primer artículo en el que destacaba la disputa entre la escuela del Hadith, “rígidos seguidores de la prédica del Profeta Mahoma”, y la escuela Aqel, “seguidores de una interpretación más flexible de la prédica del Profeta Mahoma”, en el período temprano de la civilización islámica. El artículo provocó la exclusión de Al-Nogaidan por parte de los eruditos wahabíes y el abandono por parte de sus colegas y compañeros de su camino. [4] [5] [6]
En diciembre de 2002, Al-Nogaidan concedió una entrevista virtual en un foro islámico en Internet que obtuvo amplia publicidad debido a sus ideas audaces y duras críticas a los extremistas islámicos. Las ideas y argumentos en contra del concepto clásico del wahabismo despertaron preocupación entre los clérigos de Arabia Saudita; en consecuencia, Al-Nogaidan fue sentenciado a 75 latigazos [7] y, lo que es peor, recibió una fatwa por blasfemia y un llamamiento al derramamiento de sangre o al anuncio público de su arrepentimiento. [4] [5] [6]
Los artículos de al-Nogaidan giran en torno a los pensamientos y cuestiones religiosas sunitas islámicas, también escribe sobre la historia religiosa en Arabia Saudita, cuestiones de fe y la discrepancia sobre su concepto entre los antepasados del Islam. Además, escribe sobre la historia de las figuras religiosas saudíes en la era moderna. [5] al-Nogaidan publicó investigaciones que analizaban temas como el mapa de los islamistas en Arabia Saudita y la promoción de la virtud y la prevención del vicio en el Reino de Arabia Saudita.
Actualmente es miembro del Consejo Editorial del Centro de Estudios e Investigación Al Mesbar en Dubai, Emiratos Árabes Unidos.
El historiador británico Robert Lacey describió a Al-Nogaidan como uno de los personajes que influyeron en la nueva generación de jóvenes saudíes. [6]
Al-Nogaidan, que antes era un imán radical, había cambiado su forma de pensar y de vivir a finales de sus cuarenta. Ahora se pronuncia contra el entrenamiento de terroristas en escuelas y mezquitas del mundo islámico, lo que pone en peligro su seguridad. [8] A los ojos de los liberales saudíes, Al-Nogaidan, a través de su transición de ex terrorista a liberal y activista, representa la esperanza de transformación en Arabia Saudita. [9]