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Mangubat (apellido)

Mangubat ( Mang-gubat ) ( español : Guerrear); [4] es un apellido filipino hispano de origen en la isla de Mactán que significa "HACER LA GUERRA" [5] [6] [7] en idioma cebuano .

Pertenece a un linaje nobiliario según Vicente de Cadenas y Vicent [8] el Cronista Rey de Armas del Reino de España, y último Rey de Armas designado por el Ministerio de Justicia español .

Según Don Gonzalo Lavín del Noval Rey de Armas del Reino de España, genealogista y abogado, la heráldica española Mangubat o Armas Reales de la familia, es un escudo de azur, una pica de oro , colocada sobre un palo [ a] y colocada verticalmente en el centro del escudo. [9]

Como apellido, era anterior al Decreto de Claveria de 1849. Se restringió y se utilizó exclusivamente para las líneas masculinas de Rajah Mangubat, que fue rey de Mactan, hijo y sucesor de Lapu-Lapu en el siglo XVI, para evitar cualquier reclamo falso de derechos y privilegios especiales que pertenecían solo a los conquistadores, caballeros, señores y nobles españoles.

Cuando el reino de Mactan se unió al Imperio español a finales de la década de 1560, liderados por Rajah Mangubat, los habitantes de la isla de Mactan abandonaron la isla junto con los españoles para librar una guerra por la conquista de Luzón, Mindanao, Borneo y todas las demás islas con el propósito de unificar el archipiélago originalmente compuesto por varios reinos y dominios independientes con pueblos de diferentes culturas, religiones, idiomas y orígenes étnicos en un solo estado con un gobierno central conocido como las Indias Orientales Españolas .

relatado por el P. Juan de Medina en su escrito del año 1630 como la raza de gente más guerrera del archipiélago en los relatos de sus hazañas de guerra y servicios en la conquista del país para la futura

Sus historias de guerra, conquistas y logros se muestran en el Escudo de Armas de Mangubat blasonado por el Rey de Armas español y otorgado por el Emperador Felipe II de España de la Unión Ibérica.

La exitosa integración territorial y política de los reinos prehispánicos eventualmente condujo al nacionalismo filipino y a la nación filipina que más tarde se convirtió en un país separado y nuevo e independiente en el año 1946.

Etimología

El término es antiguo y aparece tanto en forma de sustantivo como de verbo en los libros contemporáneos de la época de los pintados.

Un mangubat era un hombre que abandonaba su tierra natal, su familia y su pueblo principalmente para emprender una aventura bélica, hacerse tatuajes, buscar honor y fama y conseguir el botín de guerra, con la implicación de que planeaba regresar a casa con su nueva fortuna y fama. No incluye el concepto de permanecer en el lugar que uno ha conquistado, ya que en la cultura Pintados, para hacerse un tatuaje, uno debe demostrar su valía en la batalla.

La palabra existía tanto en forma de sustantivo (mangubat, la persona que viaja en busca de aventuras bélicas ) [10] como en forma de verbo (mangubat, viajar en busca de aventuras bélicas o participar en una de ellas ).

Mangubat cuando se relaciona con un nombre, generalmente significa merodeadores, piratas y guerreros [11] [12] en las Visayas. Antonio de Morga , en su libro publicado en 1609 Sucesos de las Islas Filipinas , menciona que el término significa "ir a la guerra y hacer incursiones para el saqueo " y describió a los nativos como "una raza menos inclinada a la agricultura, hábil en la navegación y ávida de guerra y de incursiones para el pillaje y el botín". [13] [14] El término también fue utilizado por Francisco Baltazar (1778-1862) en su libro de 1838 Florante at Laura para significar "ir a la batalla". [15] El término se deriva de dos palabras filipinas: el verbo mang (hacer) y el sustantivo gubat ( guerra ). [16] "Gubat" es una palabra común para guerra en el idioma de los visayanos , el antiguo tagalo , [17] el pueblo ilocano , [18] el pueblo igorot , [b] en Mindanao y en la Región Autónoma del Mindanao musulmán . [do]

Escudo de armas

Simbolismo

El azul celeste o azul claro es de color similar al de un cielo claro y sin nubes. Antiguamente, el azul era un color raro y el más caro, por lo que solo estaba reservado para la realeza y los ricos. Por eso, en heráldica, a menudo se asocia con la nobleza.

También significa Justicia, Verdad, fuerza, firmeza, Celo y Lealtad al Imperio Español .

La pica o pica es un arma utilizada principalmente por los soldados de primera línea desde la Edad Media hasta el año 1750. En heráldica, simboliza al guerrero honorable y al caballero valiente; a los soldados de primera línea de guerra; el emblema del valiente servicio militar y caballeresco, y la perfección de los asuntos marciales.

En contraste con la lanza que simboliza “Fuerza y ​​Prudencia”, la pica simboliza “Valor Militar, Fuerza y ​​Prudencia”.

El color Oro de la Pica significa descendencia real o nobleza (Hidalguía) en general.

El palo significa jurisdicción, autoridad y dominio. Representa también la lanza del caballero . Significa también el mástil rematado que los señores ponían delante de sus castillos o fortalezas como símbolo de jurisdicción y dominio.

Breve descripción de los guerreros Mangubat

"Sus armas consisten en grandes cuchillos curvados como alfanjes (¿Lagarao o Sanggot?), lanzas (Bancao, bangkaw) y caraças (escudos). Emplean los mismos tipos de barcos que los habitantes de Luzón . Tienen las mismas ocupaciones, productos y medios de ganancia que los habitantes de todas las demás islas (es decir, las islas de Visayas y Mindanao). Estos visayanos a los que llaman Mangubat son una raza menos inclinada a la agricultura, y son hábiles en la navegación y ansiosos por la guerra y las incursiones para el pillaje y el botín. Mangubat , esto significa " salir a saquear ". [19] [20]

Diseminación

La mayoría de las personas con el apellido Mangubat se pueden encontrar en Batangas , Cavite , Isla Bantayan , Daanbantayan , Isla Mactan y Zamboanga del sur.

Personas con el apellido

Línea de sucesión de Mangubat

En la época en que Filipinas todavía formaba parte del Imperio español, el gobierno español reconoció la autoridad de los reyes prehispánicos en el archipiélago filipino, que luego pasaron a ser conocidos como cabezas (que significa jefe o cabeza) durante la hispanización de la región. Desde el año 1565 hasta la década de 1780 [21], el título de Cabeza (jefe o líder) era hereditario y pasaba al hijo mayor del primer Datu (rey), que se convertía en el primer cabeza. La sucesión hereditaria fue abolida en favor de la elección en el año 1780. El libro bautismal más antiguo de la isla de Mactan registró a Lorenzo Mangubat como su Cabeza en el año 1719 (el registro todavía estaba disponible en el año 1960 hasta que se informó que había desaparecido, y el registro bautismal más antiguo disponible hasta el año 2012 solo comenzó en el año 1850).

. [24] [25]

Notas

  1. ^ El símbolo de la autoridad. ver: cetro y bastón (militar)
  2. ^ en la Región de Ilocos y la Región Administrativa de Cordillera (es decir, los pueblos Ifugao e Igorot )
  3. ^ Pueblo Tausūg y pueblo Maranao

Referencias

  1. ^ Encina, Francisco (1715-1760). Arte de la lengua zebuana año escrito alrededor del año 1715-1760. Sampaloc. pag. 172 . Consultado el 31 de julio de 2021 .
  2. ^ Tiemeyer, p. Bertram (2001). Suk tandään nängak Subanän: ang mitolohiya, mga pagotoo ug mga ritwal ug seremonias sa mga Subanän. Provincia Franciscana de San Pedro Bautista, 2001. págs. 582, 193 . Consultado el 9 de noviembre de 2018 .
  3. ^ de San José, Francisco (1610). Arte y reglas de la lengua Tagala - publicado originalmente año 1610 (Primera ed.). Tomás Pinpin. pag. 4 . Consultado el 31 de julio de 2021 .
  4. P. Jacinto, Juanmartí (1892). Diccionario moro-maguindanao-español, compuesto por el P. Jacinto Juanmartí de la Compañía de Jesús. Autor. AMIGOS DEL PAIZ. pag. 120 . Consultado el 9 de agosto de 2015 .
  5. ^ Sánchez, Mateo (1711). Vocabulario de la lengua Bisaya (escrito hacia 1595-1617) publicado en 1711. p. 184 . Consultado el 31 de julio de 2021 .
  6. ^ Philippine Social Sciences and Humanities Review, volúmenes 13-15. Facultad de Artes Liberales, Universidad de Filipinas, 1941. 1941. pág. 125.
  7. ^ Mañana, Paul (1 de julio de 2010). «Catálogo de Clavería» . Consultado el 16 de julio de 2015 .
  8. ^ "UC blog" . Consultado el 10 de enero de 2016 .
  9. Luis de Salazar y Castro (1964). Repertorio de blasones de la comunidad hispánica, y formaron parte de la nobleza española. vol. 1, editado por Instituto Luis de Salazar y Castro. Instituto Luis de Salazar y Castr. pag. 1077.ISBN 9788400066437. Recuperado el 10 de enero de 2016 .
  10. ^ Tiemeyer, Bertram Tiemeyer (2001). Suk tandään nängak Subanän: ang mitolohiya, mga pagotoo ug mga ritwal ug seremonias sa mga Subanän. pag. 293 de 1081 . Consultado el 31 de diciembre de 2015 .
  11. ^ Luengo, José María S. Luengo (2000). Una historia de Filipinas: centrándose en PELBURGOMZA, Peláez, Burgos, Gómez, Zamora: los impulsores del nacionalismo, la libertad y la independencia filipinos, 1582-1872. Publicaciones del Instituto Salus. pag. 15 . Consultado el 17 de noviembre de 2018 .
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