Ummarun Dallaje (Ummaru de Dallaje) fue el 39º líder islámico de Katsina , el primer emir fulani , así como el patriarca de la dinastía Dallazawa. [1] Se convirtió en Amirul Muminin después de la Jihad de Shehu Usman dan Fodiyo , sucediendo a Magajin Haladu, el último gobernante de la centenaria dinastía Habe, fundada por Muhammadu Korau. Ummaru fue sucedido por su hijo Saddiku. [2]
Ummaran Dallaje fue el primer emir fulani y el patriarca de la dinastía Dallazawa. Nació en la ciudad de Dallaje, aproximadamente a 50 km de Katsina , el nombre de su padre era Abdulmumini. Los abuelos de Ummaru emigraron del imperio Kanem-Bornu y originalmente pertenecían a una tribu árabe de Ouaddai , actualmente parte de la República del Chad . Cuando los abuelos de Ummarun llegaron a Katsina, primero se establecieron en un pueblo llamado Makar y luego se mudaron a Dasije, después de lo cual se establecieron en Dallaje. [2]
Comenzó a estudiar el Corán a una edad muy temprana, luego viajó lejos y estudió con varios eruditos, entre ellos Dan Fodio. Después de completar sus estudios, comenzó a predicar dentro y fuera de Katsina. En 1804, Shehu Usman Dan Fodio declaró la Yihad contra los gobernantes Habe de los reinos Hausa. Entre las primeras personas que respondieron al llamado de Shehu y declararon su apoyo se encontraba Mallam Ummaru.
Cuando estalló la yihad en 1804, Malam Ummarun Dallaje, un firme partidario de Shebu Ibn Fodio, obtuvo su apoyo principalmente de las ciudades de Dallaje, Rugar Bade, Sabon Gari y otros asentamientos circundantes. Shehu Usman Dan Fodio declaró la yihad contra los gobernantes habe de los reinos hausa . Fue una de las primeras personas en responder al llamado de Shehu y declarar su apoyo a Ummarun.
A finales de 1805, Ummarun Dallaje se reunió con un grupo de yihadistas que acampaban en 'Yantumaki. Les dijo que había sido enviado por Muhammad Bello con un mensaje de que debían continuar luchando. Como resultado, comenzaron a lanzar expediciones en áreas donde se podía obtener apoyo fácilmente. Atacaban un asentamiento solo si los habitantes rechazaban su llamado de apoyo. Por lo general, anunciaban su llegada con un llamado a la oración fuera de la ciudad. Más tarde, convocaban una reunión con los líderes de la comunidad. En tales reuniones, se instaba a los habitantes a revivir la Sunnah y hacer cumplir la Sharia, y se les pedía que apoyaran a Shehu ibn Fodio.
Alrededor de 1806, se convocó una reunión de comandantes de la Yihad de Katsina, Kano, Zazzau y otras partes de Hausaland en Birnin Gada. La reunión estaba inicialmente programada para tener lugar en Magami (Mani LG), donde Shehu iba a asistir, pero debido a su avanzada edad, no pudo emprender el largo y peligroso viaje desde Gwandu. Por lo tanto, envió a Muhammadu Bello para que lo representara. Durante la reunión, Bello instó a cada comandante de la Yihad a hacer un juramento de obedecer sus instrucciones y seguir la Sunnah en todo, en todo momento y bajo todas las circunstancias. En su mensaje, Shehu ibn Fodio enfatizó que Alá los haría victoriosos, pero les advirtió que no se corrompieran como los gobernantes contra los que luchaban y que evitaran la injusticia, la envidia y la desunión.
Los yihadistas se acercaron y sitiaron la capital de Katsina, cortando el suministro de alimentos a la ciudad. Esta situación, unida a la mala cosecha registrada ese año, obligó a mucha gente a abandonar la ciudad. Cuando la situación se volvió tensa, Sarkin Katsina huyó a Dankama, y los yihadistas entraron y tomaron el control de la capital. Más tarde lanzaron un ataque a Dankama, pero no lograron capturar la ciudad. Desde Dankama, los Sarki lanzaron un contraataque contra los reformistas, lo que los obligó a abandonar la capital y retirarse a Sabon Gari. Después de su victoria, Sarkin Katsina no mostró ningún interés en reasentarse allí. Regresó a Dankama, donde recibió ayuda de Sarkin Kance.
Desde su base en Sabon Gari, Ummarun Dallaje trazó la siguiente estrategia a seguir después de su sorprendente derrota ante Sarkin Katsina. Más tarde, un contingente bajo el mando del famoso guerrero Malam Muhammadu Namoda llegó desde Zamfara, mientras que otros llegaron desde Kano y Daura. Los contingentes combinados marcharon contra Sarkin Katsina en Dankama, donde tuvo lugar una feroz batalla en la que Sarkin Katsina Magajin Halidu y muchos de sus jefes murieron. Sus fuerzas restantes y seguidores huyeron a Kwargom, un reino vasallo de Zinder, donde designaron a otro Sarki. Los yihadistas los persiguieron y los acorralaron, y el Sarki cayó en un pozo y murió. Los partidarios restantes escaparon a Damagaram, donde designaron a Dankasawa, el hijo de Tsaga-rana, como su líder para mantener su cohesión.
Tras la derrota de Sarkin Katsina, los yihadistas dirigieron su atención a la parte oriental del Reino, donde atacaron varias ciudades que no habían sido conquistadas. Su primer lugar de escala fue Mani, donde el gobernante de la ciudad, conocido como Mani Ibrahim Arne, se negó a rendirse ante Ummarun Dallaje. En el enfrentamiento que siguió, Mani Arne fue asesinado.
A finales de 1807, el amirul Muminin Shehu Usmanu Danfodio nombró a Ummarun Dallaje emir de Katsina. Con este nombramiento, Ummarun Dallaje se convirtió en el primer emir fulani y fundador de la dinastía Dallazawa. Cuando se estableció, ordenó una expedición contra las ciudades de Maska y Gozaki, y las controló en 1810: una de las primeras cosas que hizo fue construir una nueva mezquita Juma'at en Katsina. A partir de entonces, introdujo varias medidas que sentaron las bases del nuevo emirato.
Mallam Umarun Dallaje fue el abanderado de Shehu Danfodio quien, en compañía de otros, conquistó y despidió a los gobernantes habe y se convirtió en el primer emir fulani de Katsina, estableciendo así la dinastía Dallawaza que gobernó Katsina durante 100 años (1806-1906). El hijo de Malam Abdulmumin dan Muhammadu Goshi, Mallam Umaran Dallaje, nació en 1781 en la aldea Dallaje de Bindawa, estado de Katsina.
Recibió su educación islámica temprana bajo la tutela de su padre, Mallam Abdulmumin. Con la aparición de Shehu Usman Danfodio, Mallam Ummarun Dallaje decidió unirse a la búsqueda de Shebu Usman Danfodio para ampliar su conocimiento sobre los estudios islámicos y también dar su contribución al shehu en su esfuerzo por sanear y reformar el estado de deterioro de las cosas en la práctica y la enseñanza de la religión del Islam en Hausaland. Mientras estaba con shehu, Mallam Ummarun Dallaje se hizo amigo cercano de él y planeó extenderlo a uno de los discípulos designados para llevar y custodiar el libro del shehu durante las expediciones de predicación. Viajaron juntos extensamente hasta que Mallam Ummarun Dallaje se convirtió en uno de los famosos comandantes de las fuerzas del shehu que facilitaron la conquista de la yihad. Mallam Ummarun Dallaje fue uno de los principales estrategas en la famosa batalla de Tafkin Kwato, que fue la primera batalla victoriosa del shehu.
La actividad de alto nivel de Mallam Ummarun en la planificación y ejecución de la yihad y su compromiso y valentía en las batallas de la yihad le valieron la confianza de los shehu y esto dio como resultado que el Sultán Muhammadu Bello lo designara para dirigir las batallas de Alwasa y Alkalawa, ambas victoriosas. Las luchas continuaron así y fue en el apogeo de estas hazañas cuando los shehu planearon y ordenaron el movimiento de la yihad para la conquista de Katsina y Mallam Umaru se convirtió naturalmente en el líder de la expedición.
Conquistó y se apoderó de Katsina en el mes islámico de Rayab en 1806, mientras que los gobernantes habe despedidos huyeron a Maradi en la actual República de Níger . Este desarrollo introdujo el emirato de Katsina en el redil del califato de Sokoto con Malam Ummarun Dallaje como abanderado del califato y, por lo tanto, el Amir (Emir) de Katsina. Se enfrentó a la tarea de consolidar el Emirato y la institucionalización del liderazgo basado en los principios de las enseñanzas y la jurisprudencia islámicas. En su deseo de administrar el Emirato con equidad y justicia, Mallam Ummarun Dallaje escribió al Sultán Muhammad Bello pidiéndole consejo sobre el liderazgo en el Islam.
La respuesta del sultán Muhammad Bello a Mallam Umarun Dallaje fue la famosa literatura sobre el liderazgo en el califato conocida como "Usul al-Siyasa", cuyo párrafo inicial comenzaba así:
"Ummarun Dallaje, un hombre que se esfuerza en el camino de Allah con sinceridad y celo, que Allah lo ayude, prolongue su alta posición y poder, le dé ayuda de Su espíritu y multiplique el número de sus partidarios, para que escriba para él algunas palabras en relación con los principios de siyasa y el modo de conducta para un hombre sincero en materia relacionada con el liderazgo..."
El Sultán Muhammad Bello fue más allá y dijo: “Debes saber, hermano mío, que una de las desgracias más graves que pueden recaer sobre un siervo (de Allah) es ser un líder, un Amir o un emir”.
El Usul al-Siyasa fue escrito por Muhammad Bello para guiar a Ummarun Dallaje y a los sucesivos emires de Katsina en cuestiones de política y liderazgo. El libro explica que los gobernantes son bendecidos por Dios , mientras que un gobernante tiránico e injusto es aborrecido por Él y está totalmente condenado. Con numerosas citas de hadices, Bello destaca la fuerte aversión de Dios por los gobernantes injustos y el castigo inevitable que les aguarda.
El libro también explica los principios de la política y la liberación en materia política:
Muhammadu Bello advirtió a Ummarun Dallaje que tuviera cuidado en su selección de administradores y los supervisara de cerca. Dijo que la mayoría de ellos son esclavos de sus estómagos y utilizarían al Emir para sus propios fines y lo abandonarían en el momento en que se le quitara el poder. Muhammadu Bello consideró que era un deber importante del Emir velar por que se inculcara el espíritu de justicia entre el pueblo. Señaló que las personas que son injustas entre sí tienen un gobierno injusto. El deber del Emir es prohibir lo que está mal y ordenar lo que está bien. Pero esto debe llevarse a cabo sin dureza. Muhammadu Bello dijo que no se debe condenar ni castigar a las personas por errores marginales o desviaciones. Pero la responsabilidad del Emir de procurar y salvaguardar el bienestar de su pueblo no termina con los aspectos espirituales y sociales de sus vidas, sino que se extiende a su bienestar material y económico.
La publicación contribuyó en gran medida a sentar las bases políticas, sociales y económicas no solo en el emirato de Katsina, sino que hasta ahora sirve como documento de referencia sobre el buen gobierno en todo el mundo. Mallam Ummaru murió en 1835.