Malak Jân Nemati (o Malek Jân Nemati) nació en 1906 en Jeyhounabad , un pueblo del Kurdistán iraní. También conocida como Sheikh Jâni y Saint Jani, fue una figura carismática y una escritora y poeta mística en lengua kurda y persa. Era hija de Hajj Nematollah y hermana de Ostad Elahi . Hay pocas fuentes escritas sobre su vida. Algunos elementos se pueden encontrar en las palabras de su hermano Ostad Elahi [1] con quien era muy cercana. Se publicó una biografía en francés con motivo del centenario de su nacimiento, incluyendo la traducción de algunos de sus poemas y dichos. [2]
Malak Jan nació en una familia perteneciente a la orden mística Ahl -e Haqq (literalmente “Pueblo de la Verdad”). Su padre, Hajj Nematollah, fue una personalidad espiritual destacada que renunció a una vida cómoda unos años antes de que ella naciera para dedicarse a la búsqueda de la Verdad. Así pues, desde muy temprana edad, Malak Jan fue iniciada junto con el resto de su familia en el ascetismo y la oración, pero también y sobre todo en la reflexión ética y espiritual.
Aunque en aquellos días y en aquellas remotas regiones del Kurdistán, las niñas recién nacidas eran recibidas con condolencias, es digno de mención que Malak Jan recibió la misma educación integral que su hermano mayor. [3] Con el kurdo como lengua materna, aprendió persa y árabe y se dedicó a estudiar los libros revelados y la riquísima poesía iraní de la que más tarde sacaría inspiración para escribir sus propios poemas. [4] También recibió una educación musical, ya que aprendió a tocar el tanbur (laúd kurdo que acompaña los cantos sagrados de Ahl-e Haqq) y el setar (laúd persa clásico). Hajj Nematollah la apreciaba especialmente. De acuerdo con su deseo, vestía un hábito blanco y un gorro “para que la gente no pudiera distinguir si era un niño o una niña”. [5] De hecho, usó ese atuendo durante toda su vida.
A los trece años sufrió el dolor de perder a su padre. Poco después sufrió una dolorosa afección ocular y a los veinte años quedó ciega de forma total y permanente. [5] Sin embargo, la pérdida de la vista parece haber coincidido con el despertar de una forma de pasión mística [6] que la llevó a acercarse progresivamente a su hermano Ostad Elahi y se convirtió en una de sus seguidoras más consumadas. Cuando Ostad Elahi murió, ella tomó con toda naturalidad la antorcha de su enseñanza espiritual. [7]
La personalidad de Malak Jan, su profunda reflexión espiritual y su constante práctica de la caridad [8] le granjearon progresivamente una reputación de santidad en su ambiente profundamente religioso. Las personas que la rodeaban tomaron nota de lo que decía y de los consejos que daba, y algunas de sus notas han sido traducidas al francés [9] .
A pesar de su discapacidad, Malak Jan dedicó toda su vida al estudio de la anatomía, la ciencia, la historia y la geografía, recurriendo, por ejemplo, a cursos grabados en cintas de audio. Esta pasión por el conocimiento se traducía en un enfoque tanto espiritual como intelectual. Malak Jan se oponía a lo que ella llamaba el «espíritu supersticioso» [10] e intentaba abordar la espiritualidad con la reflexión y el conocimiento. Se negaba a aceptar ciegamente principios convertidos en dogmas: «Al principio me decía a mí misma: «Tengo que comprender por mí misma». No creía lo que decían los demás. Por ejemplo, tenía que comprender por mí misma que existe un mundo más allá, que existe un Dios, que existen leyes espirituales, que el alma es eterna... Primero resolví la cuestión de la existencia de Dios, luego comprendí que existe una Cuenta y que ningún ser puede ser tratado injustamente...» [11].
Malak Jan fue la primera en intentar desarrollar progresivamente esta manera de abordar la espiritualidad entre los campesinos de Jeyhounabad, conocido en el país desde entonces como "el pueblo de los filósofos". [12] Con el mismo espíritu, contribuyó a mejorar las condiciones de vida de los habitantes del pueblo haciendo traer electricidad o inventando un sistema de microcrédito sin intereses. [13] Aunque vivía en una sociedad profundamente patriarcal, utilizó su autoridad espiritual para defender más específicamente los derechos de las mujeres, enseñando gradualmente a las madres a cuidar de sus hijas tanto como de sus hijos, haciendo que los padres les dejaran una parte de la herencia igual a la de sus hermanos. [14] Hacia el final de su vida, Malak Jan introdujo una serie de reformas en la forma de culto de Ahl-e Haqq que contribuyeron a atribuir a las mujeres el mismo nivel de dignidad que a los hombres en el plano ritual. Para los devotos de Ahl-e Haqq estas reformas equivalieron a una revolución doctrinal y las ramas más tradicionalistas de la orden expresaron su hostilidad.
Malak Jan Nemati murió en 1993 en Francia tras una operación a corazón abierto. Fue enterrada en la región de Perche , en un pequeño pueblo llamado Baillou. En su tumba se ha erigido un santuario de piedra y cristal en su memoria: el Memorial de San Jani. [15]
Leili Anvar, Malek Jân Ne'mati. La vie n'est pas courte mais le temps est compté , Diane de Selliers, París (2007).
"Ma Main à sa main amarrée: figuras de l'Aimé dans la poésie de Malek Jân Ne'mati" en : Poésie des Suds et des Orients , L'Harmattan (2008).
"Malek Jân Ne'mati. La mystique éclairée" en: Le Monde des Religions, n°39, enero-febrero de 2010.
Nur Ali Elahi, Asar-ol Haqq (Palabras de verdad), Volumen 1 , Teherán, 3ª edición (1987) y Volumen 2 , Teherán (1991).