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Makwerekwere

El término makwerekwere (pronunciado: / m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ / o MAH -query-query ) se usa comúnmente en Sudáfrica como un insulto despectivo contra ciudadanos extranjeros, particularmente aquellos de otros países africanos. El insulto tiene un origen multifacético, con raíces potenciales en el idioma xhosa , la historia colonial francesa y el idioma congoleño lingala . Este término se ha asociado con comportamientos discriminatorios y xenófobos , y jugó un papel en los ataques xenófobos en Sudáfrica en 2008 , durante los cuales más de 60 personas fueron asesinadas y miles fueron desplazadas. El uso del insulto también ha sido condenado por varios grupos, incluida la Comisión de Derechos Humanos de Sudáfrica y figuras políticas como Julius Malema .

En la cultura popular, makwerekwere se ha empleado para representar a ciertos individuos y grupos como forasteros en las películas y la literatura sudafricanas. Se utiliza para presentar a los extranjeros como chivos expiatorios de cuestiones sociales, como la delincuencia y las enfermedades, y perpetúa estereotipos dañinos. Artistas e intérpretes han utilizado expresiones creativas como la danza y la música para protestar contra los ataques xenófobos y desafiar el uso de este insulto despectivo, enfatizando el concepto de Ubuntu (la humanidad hacia los demás) y promoviendo la unidad.

Etimología

No hay consenso sobre el origen de la palabra. Craig Prentiss, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad Rockhurst , sugiere que kwerekwere es una distorsión de la palabra korekore (un subgrupo del pueblo shona en el vecino Zimbabwe). [1] Esta es una etimología plausible de la palabra, ya que muchas personas en Zambia (donde vivieron muchos exiliados sudafricanos antes de 1994) en realidad usaron el término makorekore (en un sentido no despectivo) para referirse a todos los Shonas de Zimbabwe (entonces conocidos como Rodesia ) en la década de 1970. [2]

Otra teoría dice que la palabra se originó en xhosa , uno de los idiomas oficiales de Sudáfrica, y se deriva del prefijo plural ama- y kwerekwere ; [3] este último es un sonido imitativo que los sudafricanos utilizan para representar el habla de personas de otros países africanos. [4] Los griegos se referían a los extranjeros como " bárbaros " porque supuestamente gritaban "bar, bar" de manera incomprensible; Los sudafricanos afirman que cuando los inmigrantes abren la boca, pronuncian " kwere , kwere". [5] [6]

Según otra teoría, el término makwerekwere se originó a partir de la frase francesa " macaque qui travaille ", que significa "mono que trabaja", que se utilizaba para describir a los trabajadores africanos traídos a las colonias francesas en los siglos XVIII y XIX. Esta frase despectiva se redujo más tarde a " macaco ", que se convirtió en un insulto racial común utilizado por los colonos franceses contra los trabajadores africanos. El término makwerekwere podría haber sido una modificación sudafricana de esta frase. [7]

Más aún, se sugirió que la palabra tiene su origen en el idioma congoleño Lingala , donde la palabra "werekere" significa deambular sin rumbo fijo. Se cree que los sudafricanos adoptaron más tarde la palabra para describir a los inmigrantes que se percibe que deambulan sin rumbo por el país. [8]

La pronunciación de makwerekwere no es "ma queer queer" sino más bien MAH -query-query ( / m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ / ). [9]

Uso

El término makwerekwere se considera ofensivo, xenófobo y afrofóbico , [10] ofensivo y despectivo. [11] Ha estado en uso en Sudáfrica desde principios de la década de 2000 y se ha convertido en un insulto despectivo común utilizado contra los extranjeros, particularmente aquellos de otros países africanos, [12] incluidos inmigrantes de Zimbabwe, [13] Nigeria, [14] y Somalia. [15] Se utiliza para crear un sentimiento de " otredad " y para justificar comportamientos discriminatorios y xenófobos hacia los extranjeros. [4] [16] Matsinhe argumentó que el término makwerekwere se utiliza para deshumanizar a los africanos negros y hacerlos parecer menos humanos que los sudafricanos. [17] [18] El término se ha vuelto tan generalizado que se ha incluido en los diccionarios como “un insulto ofensivo y despectivo utilizado en Sudáfrica para describir a los extranjeros de otros países africanos”. [19]

El uso del término makwerekwere se ha relacionado con ataques xenófobos en Sudáfrica . [20] [21] En mayo de 2008, una ola de ataques xenófobos se extendió por todo el país, provocando la muerte de más de 60 personas y el desplazamiento de miles, [22] durante los cuales el insulto se ha utilizado en publicaciones en línea. [23] [17] Los ciudadanos extranjeros, particularmente aquellos de otros países africanos, fueron el objetivo de los ataques, y los atacantes utilizaron el término makwerekwere para referirse a sus víctimas. Los ataques, incluida la brutalidad policial , [24] fueron impulsados ​​por una combinación de factores económicos y prejuicios profundamente arraigados contra los extranjeros. [7] [8] Estas víctimas a menudo son chivos expiatorios por diversos problemas, incluidos el crimen, la enfermedad y el desempleo, [25] y se utilizan como un recordatorio físico de la diferencia. [26] [27] Se ha observado una desconfianza similar hacia los extranjeros en la historia de Sudáfrica, que se remonta a la Zuid-Afrikaansche Republiek (ZAR) y la Segunda Guerra Anglo-Bóer . [28]

Condenación

Julius Malema pidió a los sudafricanos que dejaran de usar ese insulto.

El uso del término makwerekwere ha sido condenado por varios grupos, incluida la Comisión de Derechos Humanos de Sudáfrica . En una declaración de 2008, la comisión pidió a los sudafricanos que se abstuvieran de utilizar el término, ya que promueve el odio y la intolerancia hacia los extranjeros. La comisión instó a los sudafricanos a respetar la dignidad y los derechos de todas las personas, independientemente de su nacionalidad. [29] Julius Malema , líder de los Luchadores por la Libertad Económica , [30] pidió a los sudafricanos que dejaran de usar el insulto y dijo:

Somos una familia. Nos impusieron fronteras. No se debe aceptar la historia de la existencia de Botswana o de Lesotho porque todas estas fronteras son imaginación. Estás diciendo #BlackLivesMatter , pero apoyas las fronteras. Dices que no te gusta el imperialismo y el colonialismo, pero apoyas las fronteras. La frontera fue creada por los colonizadores.

—  Julius Malema, dirigiéndose a los manifestantes cerca de la embajada de Estados Unidos, Pretoria [31]

En la cultura popular

En la cultura popular, particularmente en las películas sudafricanas, el término makwerekwere se ha utilizado para enmarcar a ciertos individuos y grupos como forasteros. Por ejemplo, la película de comedia sudafricana de 2005, Mama Jack, utiliza el término para referirse a ciertos personajes de la película. Tagwirei señaló cómo "Mama Jack" encuadra a ciertos individuos y grupos como makwerekwere y utiliza el humor y la caricatura para deshumanizar a los extranjeros y perpetuar estereotipos dañinos. [32]

En la novela de 2001 del autor sudafricano Phaswane Mpe Bienvenido a Our Hillbrow , el protagonista Refentse se muda a Hillbrow, un lugar desprovisto de historia y valores o creencias compartidos, y se encuentra de primera mano con el tratamiento makwerekwere . [33] La novela muestra cómo los makwerekwere son vistos como forasteros y a menudo culpados de diversos males sociales como el crimen y las enfermedades. [34] Los personajes de la novela están vinculados a través de un tropo de infección, y se explora la asociación entre el forastero y la enfermedad. [35]

La trilogía Homeland de Flatfoot Dance Company y el baile Bhenga de Girl Ruggedeyes se utilizaron para protestar contra los ataques xenófobos y el uso del insulto, además de explorar el concepto de Ubuntu . [36] En 2004, Boom Shaka lanzó el clásico kwaito "Makwerekwere" [37] que desalentó la xenofobia. [38]

Ver también

Referencias

  1. ^ Prentiss, Craig R. (2003). La religión y la creación de raza y etnia: una introducción. Nueva York: Universidad de Nueva York.págs. 197-210.
  2. ^ Dube, Godwin (2018). "¿Afrofobia en Mzansi? Evidencia de la Encuesta de Actitudes Sociales de Sudáfrica de 2013". Revista de estudios de África meridional . 44 (6): 1005. doi :10.1080/03057070.2018.1533300. S2CID  149808080.
  3. ^ "amakwerekwere". Diccionario Collins . Archivado desde el original el 26 de abril de 2021 . Consultado el 25 de abril de 2023 .
  4. ^ ab "LitCharts". Gráficos iluminados . Archivado desde el original el 25 de abril de 2023 . Consultado el 25 de abril de 2023 .
  5. ^ Nixon, Rob (1 de noviembre de 2001). "Sólo sudafricanos". El Atlántico . Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2022 . Consultado el 16 de diciembre de 2022 .
  6. ^ "Un boleto a la prosperidad". El economista . ISSN  0013-0613. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2023 . Consultado el 7 de mayo de 2023 .
  7. ^ ab Holberg, Brett (24 de enero de 2017). "Una revisión de la literatura sobre ataques xenófobos en Sudáfrica". Bartleby . Consultado el 7 de mayo de 2023 .
  8. ^ ab "Sudáfrica: ¿Cuál es el significado de" makwerekwere "?". Voces globales . 25 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 25 de abril de 2023 . Consultado el 25 de abril de 2023 .
  9. ^ Oaitse (16 de diciembre de 2018), Makwerekwere, YouTube , consultado el 26 de noviembre de 2023
  10. ^ "Afrofobia: el lenguaje hace el trabajo sucio". www.news.uct.ac.za. ​Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2022 . Consultado el 7 de mayo de 2023 .
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  13. ^ McGregor, JoAnn; Primorac, Ranka (1 de junio de 2010). La nueva diáspora de Zimbabwe: el desplazamiento y la política cultural de la supervivencia. Libros Berghahn. ISBN 978-1-84545-841-6.
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Otras lecturas

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