La Necrópolis de Makli ( Urdu : مکلی کا شہرِ خموشاں ; Sindhi : مڪلي جو مقام ) es uno de los sitios funerarios más grandes del mundo, que se extiende sobre un área de 10 kilómetros cerca de la ciudad de Thatta , en la provincia pakistaní de Sindh . El sitio alberga aproximadamente entre 500.000 y 1 millón [1] de tumbas construidas en el transcurso de un período de 400 años. [2] La Necrópolis de Makli presenta varios monumentos funerarios de gran tamaño que pertenecen a la realeza, varios santos sufíes y eruditos estimados. El sitio fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1981 como un "testamento excepcional" de la civilización sindhi entre los siglos XIV y XVIII. [3]
La necrópolis de Makli se encuentra en la ciudad de Makli, que se encuentra en una meseta a unos 6 kilómetros de la ciudad de Thatta , [1] la capital del bajo Sindh hasta el siglo XVII. [4] Se encuentra aproximadamente a 98 km al este de Karachi , cerca del vértice del delta del río Indo en el sureste de Sindh. El punto más al sur del sitio está aproximadamente a 5 millas al norte de las ruinas del fuerte medieval de Kallankot .
Se dice que el nombre del lugar y de las colinas cercanas proviene de una leyenda según la cual un peregrino del Hajj se detuvo en el lugar y entró en éxtasis espiritual, declarando que el lugar era La Meca para él. Se dice que el santo sufí Sheikh Hamad Jamali bautizó el lugar como "Makli", o "Pequeña Meca", después de escuchar la historia del peregrino. [5]
El santo, poeta y erudito sufí Shaikh Jamali estableció una khanqah , o lugar de reunión sufí, en Makli y finalmente fue enterrado allí. [5] El gobernante Samma del siglo XIV, Jam Tamachi , veneraba al santo y deseaba ser enterrado cerca de él, comenzando la tradición de utilizar Makli como lugar funerario.
El sitio saltó a la fama como importante sitio funerario durante el gobierno de la dinastía Samma, que había establecido su capital cerca de Thatta. [5]
Las tumbas arquitectónicamente más significativas del sitio datan de la época de la era mogol , entre 1570 y 1640 d. C. [4]
La Necrópolis de Makli ocupa una superficie de 10 kilómetros cuadrados y alberga al menos 500.000 tumbas. [2] Se extiende desde Pir Patho , en el extremo sur de las colinas de Makli, hacia el norte en una forma que se asemeja a un diamante. [6] Su borde oriental está formado por la cresta de las colinas de Makli. Los monumentos más grandes se encuentran generalmente en el borde sur del sitio, aunque las tumbas de Samma se encuentran en el norte.
La arquitectura funeraria de los monumentos más grandes sintetiza influencias musulmanas, hindúes, persas, mogoles y gujarati, [2] en el estilo del Bajo Sindh que se conoció como el estilo Chaukhandi , llamado así por las tumbas Chaukhandi cerca de Karachi . El estilo Chaukhandi llegó a incorporar losas de arenisca que fueron cuidadosamente talladas por canteros en diseños intrincados y elaborados. [7]
Las tumbas más antiguas mostraban de tres a seis losas de piedra apiladas una sobre otra formando una pequeña pirámide. La arquitectura funeraria que fue evolucionando luego incorporó pequeños plintos .
Hacia el siglo XV, comenzaron a incorporarse rosetas decoradas y patrones circulares en las tumbas. Luego surgieron patrones más complejos y caligrafía árabe con información biográfica del cuerpo enterrado. Los monumentos más grandes que datan de períodos posteriores incluían corredores y algunos diseños inspirados en la cosmología. [7]
Las estructuras piramidales del siglo XVI presentan el uso de minaretes rematados con motivos florales en un estilo exclusivo de las tumbas que datan de la dinastía turca Trakhan . Las estructuras del siglo XVII en la parte Leilo Sheikh del cementerio presentan grandes tumbas que se asemejan a templos jainistas desde lejos, [7] con una influencia destacada de la cercana región de Gujarat .
Varias de las tumbas más grandes presentan esculturas de animales, guerreros y armas, una práctica poco común en los monumentos funerarios musulmanes. Las tumbas posteriores del sitio a veces están hechas completamente de ladrillo, con solo una losa de arenisca. [1]
Las estructuras más grandes del estilo Chaukhandi más arquetípico presentan baldaquinos abovedados de arenisca amarilla revestidos de blanco con puertas de madera, en un estilo que refleja influencias de Asia Central y Persia. El tamaño de la cúpula denotaba la prominencia del individuo enterrado, con las partes inferiores adornadas con patrones florales tallados. [7] La parte inferior de algunos baldaquinos presenta flores de loto , un símbolo comúnmente asociado con el hinduismo. [5]
Algunas tumbas llegaron a presentar una extensa decoración de azulejos azules típica de Sindh. [7] El uso de pabellones funerarios finalmente se expandió más allá del bajo Sindh e influyó en la arquitectura funeraria del vecino Gujarat. [8]
Los impresionantes mausoleos reales se dividen en dos grupos principales, a saber, el grupo Samma y el grupo Tarkhan , Arghun y Mughals . El primer grupo tiene tumbas del período Samma , mientras que las tumbas de los períodos Tarkhan , Arghun y Mughals están agrupadas.
En el extremo norte de la necrópolis, en una sección de 2 hectáreas, se agrupan tumbas que datan de la dinastía Samma . Los Samma eran príncipes rajput que tomaron el control de Thatta en 1335. [5] Las tumbas Samma están fuertemente influenciadas por los estilos gujarati e incorporan elementos decorativos musulmanes e hindúes.
La tumba del rey Jam Nizamuddin II , terminada en 1510, es una impresionante estructura cuadrada que mide 11,4 metros de lado. Fue construida en piedra arenisca y decorada con medallones florales y geométricos. La forma cuboide de la tumba puede estar inspirada en la Kaaba de La Meca. Su cúpula nunca se construyó, por lo que el interior quedó expuesto a los elementos. [6] El monumento presenta un gran jharoka o balcón de estilo gujarati intrincadamente tallado y un pequeño pico en la parte superior, que hacen que la tumba se parezca a un templo. El exterior presenta 14 bandas de motivos decorativos que presentan tanto versos coránicos como símbolos hindúes, [5] aunque, de acuerdo con la tradición islámica, toda la decoración adopta la forma de patrones geométricos, con la única excepción de un friso que representa patos locales. [6]
La tumba del hijo adoptivo de Jam Nizamuddin, Darya Khan, se asemeja a un fuerte de Rajastán y fue construida después de su muerte en 1521. Darya Khan había nacido esclavo, pero alcanzó prominencia como general después de derrotar a un ejército de Arghun en batalla. Se le concedió el título de "Héroe de Sindh" y finalmente fue nombrado Madrul Muham , o Primer Ministro. [5]
La tumba de Isa Khan Tarkhan I, que gobernó entre 1554 y 1565, representa un cambio con respecto a la arquitectura funeraria de los Sammas. La tumba presenta un estilo de cenotafio claramente nuevo y está dispuesta en forma rectangular con sus paredes interiores completamente cubiertas con versos coránicos. La tumba también tiene un área dedicada a las tumbas de cinco de sus damas reales. [6]
El mausoleo de Isa Khan Hussain II Tarkhan (fallecido en 1651) es un edificio de piedra de dos pisos con cúpulas y balcones. Se dice que la tumba fue construida durante la vida de Isa. Una vez terminada, la leyenda afirma que Isa ordenó que se cortaran las manos de los artesanos para que no pudieran hacer otro monumento que rivalizara con el suyo. [5]
La tumba de Jan Beg Tarkhan (fallecido en 1600) es una estructura octogonal de ladrillo cuya cúpula está cubierta de azulejos vidriados de color azul y turquesa. Las tumbas con pabellón o baldaquino ( chattri maqbara o tumba con sombrilla) son otra característica arquitectónica típica indoislámica, así como las tumbas con recinto.
El período mogol está representado por numerosas tumbas en el lado sur de la necrópolis, incluido el mausoleo de Mirza Jani y Mirza Ghazi Baig, el de Nawab Shurfa Khan, el recinto de Mirza Muhammad Baqi Tarkhan y de Mirza Jan Baba, así como la impresionante tumba restaurada de Nawab Isa Khan Tarkhan el Joven.
La Necrópolis de Makli fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1981. La integridad estructural del lugar se ha visto afectada por la sedimentación, la invasión, la mala gestión del sitio, el vandalismo y los residuos sólidos. [2] Las inundaciones de 2010 en Pakistán agravaron aún más el deterioro del lugar. [9]
