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Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Corán

Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Quran es un tafsir de 15 volúmenes del erudito islámico duodécimo chiíta y el único mujtahida del siglo XX Banu Amin . [1]

Banu-ye mujtahedeh Sayyedeh Nusrat Begum Amin al-Tujjar Isfahani , conocida como Banu Amin, nació en 1886 d.C. en Isfahán y se dice que desciende del Imam Ali ibn Abi Talib a través de sus dos padres. A los quince años se casó con su primo, Haj Seyyed Muhammad Amin al-Tujjar, un famoso hombre de negocios en Isfahán. Unos años después de su boda, a la edad de veinte años, comenzó a estudiar ciencias islámicas, como Fiqh, Usul, tafsir, hadiz y hikma, con un profesor privado, el ayatolá Mir Muhammad Najafabadi, que la instruía en casa. Después de haber pasado veinte años de su vida estudiando las ciencias islámicas, a la edad de cuarenta años produjo su primera obra, Arba'in Hashemiya (Cuarenta tradiciones hashemíes). Este trabajo llegó al howza al-'ilmiyah (centro de educación religiosa tradicional) de Nayaf en Irak, y fue calurosamente aprobado por los 'Ulama. Banu Amin se hizo así famoso entre los 'ulama y alcanzó el grado de Ijtihad. De hecho, después de varios exámenes escritos de los mayores `ulama de Najaf en ciencias islámicas como fiqh (jurisprudencia), hadices (tradiciones) o Corán, se le dio permiso de Ijtihad (la aplicación de la razón a la solución de cuestiones legales). ) e Istenbat-e ahkam-e shar'i (deducción de las principales reglas de conducta). Ella era entonces la única mujtahedeh (mujtahed femenina) de su tiempo. Además de sus actividades intelectuales, Banu Amin también fundó una escuela secundaria para niñas (Dabiristan-e Amin) y un centro de educación religiosa (Maktab-e Fatemeh). Un gran número de `ulema solía visitar Banu Amin con el propósito de discutir temas científicos y espirituales. Procedían de Isfahán, Teherán, Qum y Najaf, e incluían a Allama `Abd al-Husayn Amini (Kitab al-ghadir), el ayatolá Haeri Shirazi, el ayatolá Safavi Qummi, Allama Tabataba'i (al-Mizan), etc. Banu Amin Murió en Isfahán el 16 de junio de 1983.

Referencias

  1. ^ Los principios del chií tafsir y la relación entre los imanes (as) y el Corán