Mahant Nritya Gopal Das (nacido en 1938) es el jefe del templo más grande de Ayodhya , el Mani Ram Das Ki Chavani , y el jefe de Ram Janmabhoomi Nyas y Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra , organismos formados para llevar a cabo la construcción del Ram Mandir en Ayodhya . También es el jefe de Shri Krishna Janmasthan Seva Sansthan . [1]
Nació el 11 de junio de 1938 en la aldea de Kerhala, distrito de Mathura , Uttar Pradesh. [2] Después de aprobar sus exámenes de décimo grado en 1953, ingresó en una universidad en Mathura para estudiar comercio, pero pronto se fue a Ayodhya cuando tenía 12 años, [3] antes de completar sus estudios. En Ayodhya, se convirtió en discípulo de Mahant Ram Manohar Das y se graduó con un Shastri (título) de la Universidad de Sánscrito en Varanasi . En 1965, a la edad de 27 años, se convirtió en mahant, sucediendo al sexto mahant de Shri Mani Ram Das Chavni (Chhoti Chavani). [2] El templo es una de las principales atracciones religiosas y espirituales de la ciudad, y todos los días Mahant Nritya Gopal Das se encuentra con cientos de peregrinos. Se le atribuye la construcción de templos, incluido el Ramayan Bhavan y el templo Shri Char Dham. Dirige el "Maniram Chhawni", donde se alojan 500 sadhus. [3] Ha estado activamente asociado con el movimiento Ram Janmabhoomi desde 1984. [3] Asumió como jefe de Ram Janmabhoomi Nyas cuando Ramchandra Das Paramhansa murió en 2006 y actualmente es el jefe de Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra . [2] Fue uno de los acusados en el caso de demolición de Babri Masjid . [4] [5] También es el jefe de Shri Krishna Janambhoomi Trust . [6]
Mark Tully narra un encuentro con Mahant Nritya Gopal Das en 1992 en su libro India en cámara lenta: [7]
El mahant insistió en que, aunque era el vicepresidente de la fundación creada por el VHP para construir su templo de Rama, no tenía nada que ver con la política. […] De hombros anchos, brazos de luchador y el torso de un hombre que ya no se ejercitaba con el vigor de su juventud, Nritya Gopal Das tenía el aspecto desaliñado que cultivan la mayoría de los sadhus. Su frente ancha estaba untada con pasta de naranja, su pelo grasiento y canoso, ligeramente teñido con henna, le caía hasta los hombros, su barba estaba sin recortar y la túnica de algodón blanco que lo envolvía estaba arrugada. Pero era un hombre acostumbrado a imponer respeto.
Mark Tully describe cómo el Mahant explicó el pluralismo de la adoración a Rama, "esa es la tradición hindú, donde siempre ha habido diferentes maneras de adorar a Rama, y todos son bienvenidos a adorar como quieran". [7] Dibyesh Anand [8] recuerda en una entrevista con Mahanat Das que inicialmente el Mahant habló sobre "cómo los hindúes y los musulmanes son hermanos y si tan solo los musulmanes cedieran ciertas mezquitas, habría armonía en la India". [9]