Puti Zushi ( chino simplificado :菩提祖师; chino tradicional :菩提祖師; pinyin : Pútí Zǔshī ; Wade–Giles : P'u 2 -t'i 2 Tsu 3 -shih 1 ; Jyutping : Pou 4 tai 4 Zou 2 si 1 ), también conocido como Maestro Bodhi , Patriarca Bodhi o Patriarca Subodhi ( chino simplificado :须菩提祖师; chino tradicional :須菩提祖師; pinyin : Xūpútí Zǔshī ), es un personaje de la novela china del siglo XVI Viaje al Oeste . Se cree que el personaje deriva de Subhūti , uno de los diez discípulos principales del Buda . [1] [2]
Puti fue el mentor del protagonista, el Rey Mono (conocido como Sun Wukong en chino), y lo dotó de poderes sobrenaturales a través de prácticas taoístas . Estos incluyen las "setenta y dos transformaciones terrenales" [3] (habilidades para cambiar de forma), la inmortalidad y el salto mortal en las nubes, la capacidad de atravesar 108.000 li (usado como sinónimo de " número indefinidamente grande ", aunque literalmente es una distancia de ~54.000 km) en un salto mortal. [4]
Se cree que el primer encuentro de Sun Wukong con el Maestro Puti se basa en la historia de la Introducción de Huineng a Hongren , como se cuenta en el Sūtra de la Plataforma del Budismo Zen . Debido al papel que desempeña Subhūti en la historia, su nombre ha permanecido familiar en la cultura china . [5] Se lo describe como competente en las prácticas taoístas y budistas.
El Rey Mono se vistió con un atuendo humano y se embarcó en una profunda búsqueda de la iluminación y el camino hacia la inmortalidad , recorriendo vastas distancias durante muchos años. Después de un largo viaje, el Rey Mono llegó a la orilla y contempló una majestuosa montaña. Intrigado, escaló sus alturas para admirar la vista. En medio de su contemplación, escuchó una melodía distante que resonaba desde las profundidades del bosque: una canción conocida como "La Corte Plena de las Flores". Curiosamente, la letra hacía referencia a la profunda Escritura de la Corte Amarilla . Lleno de deleite, el Rey Mono saltó al bosque para explorar más. Para su asombro, se encontró con un leñador que le reveló la existencia de una cueva donde vivía el Maestro celestial Puti. Agradecido por la guía del leñador, el Rey Mono se embarcó en un viaje y finalmente descubrió la entrada de una cueva sellada después de varias millas. De repente, la puerta se abrió y apareció un niño celestial, reconociendo al Rey Mono como el esperado buscador del Camino. Con entusiasmo, el Rey Mono confirmó su identidad y siguió al niño celestial hasta las profundidades de la cueva, donde el Maestro le entregó sus enseñanzas. [6]
El Rey Mono vio al Maestro Puti sentado en una plataforma de jade con asistentes celestiales. El Maestro Puti preguntó sobre sus orígenes y lo reconoció como una creación del cielo y la tierra. Al notar su parecido con un macaco comedor de piñas, el Maestro Puti le otorgó el nombre de Sun Wukong. Sun Wukong se sumergió con entusiasmo en el estudio de las escrituras y en la discusión del Dao con sus compañeros discípulos. Mantenía diligentemente los terrenos sin darse cuenta de que habían pasado años, que sumaban seis o siete. Un día, mientras el Maestro Puti daba un sermón , Sun Wukong expresó su inquebrantable búsqueda de la vida eterna, haciendo caso omiso de otras enseñanzas. En respuesta, el Maestro Puti se golpeó la cabeza tres veces y cerró la puerta central, dejando a los demás desconcertados, pero Sun Wukong entendió el mensaje. A la hora designada, entró en secreto por la puerta trasera para recibir enseñanzas privadas. El Maestro Puti se sintió complacido y reveló los secretos de la inmortalidad. Después de tres años, también le enseñó a Sun Wukong las setenta y dos transformaciones para protegerse contra las "Tres Calamidades". Sun Wukong memorizó y practicó diligentemente las técnicas hasta dominarlas todas. [6] [7]
Un día, el Maestro y los discípulos se reunieron para admirar el resplandor del atardecer fuera de la cueva. El Maestro le preguntó a Wukong sobre su progreso en sus estudios, a lo que Wukong se jactó de ser capaz de volar con el resplandor. El Maestro luego le pidió a Wukong que demostrara su habilidad para volar. Sin embargo, Wukong solo pudo elevarse unos cinco o seis zhang (unidad de longitud china) sobre el suelo y recorrió una distancia de apenas tres li (unidad de distancia china) antes de descender. El Maestro estalló en risas y dijo: "Esto no puede considerarse volar con las nubes; es más como arrastrarse sobre ellas". Wukong, sintiéndose decepcionado, le rogó al Maestro que le enseñara un método mejor. Reconociendo las habilidades de Wukong para dar volteretas, el Maestro le enseñó la técnica de la voltereta en las nubes, lo que le permitió viajar decenas de miles de millas en una sola voltereta. El Maestro Puti previó los defectos en el carácter de su discípulo, más notablemente su ego y amoralidad; por lo tanto, más tarde le pediría a Sun Wukong que mantuviera su discipulado en secreto. [6]
Otro día, los discípulos se reunieron bajo un pino para conversar y le pidieron a Wukong que demostrara sus habilidades transformadoras. Wukong se transformó en un pino, lo que divirtió a los discípulos, que aplaudieron y rieron. Sin embargo, su conmoción llamó la atención del Maestro. Indignado por la ostentación de Wukong, el Maestro le ordenó a Wukong que regresara al lugar de donde vino y que nunca más afirmara ser su discípulo. Indefenso, Wukong se despidió de su maestro. Le aconsejó a Sun Wukong que nunca mostrara innecesariamente sus habilidades, porque otros podrían pedirle que las enseñara y, si lo hiciera, podrían causar problemas, pero si no se las enseña, se resentirían por ello. Luego le prohibió a Sun Wukong que revelara quién le enseñó y el leal Rey Mono prometió nunca revelar la identidad de su Maestro. Con eso, Sun Wukong se despertó y se encontró nuevamente en el bosque, dándose cuenta de que los muchos años que pasó aprendiendo el Camino habían tenido lugar en una especie de trance temporal comprimido. Más tarde, cada vez que le preguntan a Sun Wukong sobre sus poderes y habilidades, él responde honestamente que aprendió todo en sus sueños. [6]
Liu Yinbo, investigador de la Academia China de las Artes, afirmó: “Este patriarca no es ni un budista convencional ni un taoísta puro. Encarna la integración de las tres enseñanzas y es un erudito versátil familiarizado con varias escuelas de pensamiento. Además, este patriarca tiene una amplia experiencia mundana y comprende las duras realidades del mundo, la inconstancia de la naturaleza humana y las estrategias para enfrentarse a ellas”. [8]
El profesor Li Shibing, de la Universidad Normal de Shanghái y redactor jefe de la Universidad de Fudan , dijo: "El patriarca Puti sobresalió en varios campos del conocimiento y los integró en el suyo propio. Poseía la capacidad de profundizar en un tema y trascender sus limitaciones. No solo tenía el coraje de romper los límites de las enseñanzas religiosas, sino que también tenía la capacidad de trascender los límites del conocimiento. Un individuo así poseía pensamientos ilimitados, conocimiento ilimitado y poderes extraordinarios. En consecuencia, Sun Wukong no solo adquirió la capacidad de crear caos en el palacio celestial y derrotar a los dioses, sino que también desarrolló la audacia de desafiar la autoridad y rechazar la conformidad. De hecho, las enseñanzas de Puti a Wukong fueron más allá de los confines de los métodos convencionales. En consecuencia, Wukong causó una gran calamidad en el palacio celestial, pero nadie conocía la fuente de sus enseñanzas. Quizás los poderes sobrenaturales de Puti estaban en constante evolución y eran insondables, y Wukong solo captaba la superficie, por lo que nadie podía discernir su linaje. Alternativamente, puede ser inherente a la enseñanza de Puti el ser oscura e irreconocible. Los inmortales en los tres reinos pueden adherirse al budismo o al taoísmo, o pueden usar el budismo y el taoísmo para realzar su prestigio. Sin embargo, la profunda sabiduría y el conocimiento de Puti superaron tanto al budismo como al taoísmo mientras permanecieron ocultos para ellos". [9]