Ndlovukati (literalmente "Ella-Elefante", pl. tiNdlovukati ; también escrito Indlovukazi ) es el título siSwati para la mujer monarca de Eswatini . El título se otorga preferentemente a la madre del rey reinante (llamada Ngwenyama , "León de Suazilandia "), o a otra mujer real de alto estatus si la madre del rey ha muerto. El título es más o menos equivalente al de reina madre , aunque ella es conjuntamente jefa de estado y gobierna junto con los Ngwenyama. El título también puede significar médico . Cuando no hay rey, la Ndlovukati gobierna como reina regente. La actual Ndlovukati es la reina Ntfombi Tfwala , madre de Ngwenyama Mswati III y esposa de Sobhuza II . También fue reina regente desde 1983 hasta 1986, cuando Mswati se convirtió en rey. La reina regente más notable fue Ndlovukati Labotsibeni Mdluli , quien gobernó Suazilandia desde 1899 hasta 1921, cuando abdicó por Sobhuza II.
El Ndlovukati es tradicionalmente monarca conjunto de Eswatini con el rey. El rey es visto como el jefe de estado administrativo , mientras que el Ndlovukati es visto como el jefe de estado espiritual y nacional. Durante el reinado de Sobhuza II el título se volvió más ceremonial. [1] Varias de las funciones del Ndlovukati son controlar importantes sustancias rituales (a veces llamadas medicinas) y el conocimiento necesario para inaugurar el gobierno de un Ngwenyama, hacer llover y la renovación anual de la fuerza nacional y real en los ritos incwala . [2] La Ndlovukati también lidera la nación como reina regente después de la muerte de un rey y durante la juventud del príncipe heredero. Otros Tindlovukati notables son Tsandzile Ndwandwe , Lojiba Simelane , Tibati Nkambule y Labotsibeni Mdluli de la Suazilandia del siglo XIX.
Históricamente, ha habido varios Ndlovukati con gran poder e influencia sustanciales, especialmente (aunque no exclusivamente) en períodos de regencia . El poder de los Ndlovukati se entendió explícitamente como un contrapeso al de los Ngwenyama y también a los príncipes reales potencialmente rivales. Este fue el caso especialmente durante el reinado de Mswati II y Tsandzile Ndwandwe . Al igual que los gobernadores reales que no eran de la Casa real de Dlamini , los Ndlovukati no podían acceder al trono, ofreciendo así una fuente alternativa de poder para controlar al destetado Tingwenyama , que no podía desafiar directamente a ser Ngwenyama.
Durante el largo reinado de Sobhuza II (1899-1982), su abuela Ndlovukati Labotsibeni Mdluli (también conocida como "Gwamile") fue la última gran portadora del título, siendo la principal potencia política suazi desde el ascenso de Sobhuza cuando era un bebé en 1899 hasta su acceso al pleno poder en 1922. Sin embargo, durante los siguientes 60 años, el poder práctico y la influencia del cargo de ndlovukati quedaron muy eclipsados, en parte porque los británicos optaron por reconocer los poderes del rey (a quien llamaban el " Jefe Supremo "). ") sobre los del mayor, en parte debido a la fuerza de la personalidad de Sobhuza en contraste con el tindlovukati que sucedió a su propia madre después de su muerte en 1938, y en parte debido a las reacciones masculinas aristocráticas conservadoras swazis ante el colonialismo, que crearon una nueva y una forma más rígida de patriarcado que ahora algunos consideran erróneamente "tradicional". El cargo de Ndlovukati sufrió un nuevo golpe tras la muerte de Sobhuza II, cuando un titular del cargo quedó implicado en las maquinaciones políticas del príncipe Mfanasibili destinadas a usurpar la realeza. Así, los ideales político-culturales y los significados históricos del cargo expresados anteriormente no caracterizan realmente a los Ndlovukati hoy, cuya posición se ha vuelto mucho más débil que la de los Ngwenyama .
En cualquier momento en el que hay tanto un Ingwenyama como un Ndlovukati , que es la mayor parte del tiempo, hay dos aldeas reales. Incluso durante una regencia, cuando el rey es menor de edad, se prepara una protoforma de su cuartel general. La sede del Rey es donde realiza sus funciones administrativas; Los Ndlovukati , que se llaman umphakatsi ( que significa "el interior", y un término que también se aplica a los miembros de la realeza y a los aliados cercanos como grupo) es la capital nacional y el hogar espiritual y ceremonial de la nación. El rey reside en su propia aldea real o kraal llamado lilawu . El actual umphakatsi está en Ludzidzini Royal Kraal y lilawu está en Ngabezweni Royal Kraal.
