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Autonomía para las regiones de Macedonia y Adrianópolis

Extracto de los estatutos de los Comités Revolucionarios Búlgaro-Macedonio-Adrianópolis
Art. 1. El objetivo de los BMARC es asegurar la autonomía política para las regiones de Macedonia y Adrianópolis.
Extracto del estatuto de la Organización Suprema de Macedonia y Adrianópolis .
Art. 1. El objetivo de la SMAO es asegurar la autonomía política para las regiones de Macedonia y Adrianópolis.
Recibo de la Representación Externa de la IMARO en Sofía, mostrando un mapa de los territorios de Macedonia y Adrianópolis Tracia.

La autonomía de la región de Macedonia y Adrianópolis Tracia dentro del Imperio Otomano fue un concepto que surgió a finales del siglo XIX y fue popular hasta aproximadamente 1920. El plan fue desarrollado entre los emigrados búlgaros macedonios y tracios en Sofía y abarcaba varios significados. Serbia y Grecia se oponían totalmente a ese conjunto de ideas, mientras que Bulgaria se mostraba ambivalente ante ellas. [1] De hecho, Sofía abogó por conceder dicha autonomía como preludio a la anexión de ambas áreas, ya que para muchos emigrados búlgaros era vista de la misma manera. [2]

Historia

La idea de autonomía fue promovida durante la década de 1880 por diversos partidos políticos en Bulgaria y Rumelia Oriental , con el objetivo de "la unificación nacional del pueblo búlgaro". [3] Este escenario fue parcialmente facilitado por el Tratado de Berlín (1878) , según el cual las áreas de Rumelia Oriental, Macedonia y Adrianópolis fueron devueltas de Bulgaria a los otomanos , pero especialmente por su artículo 23 no realizado, que prometía autonomía futura para territorios no especificados en la entonces Turquía europea , poblados con población cristiana . [4] Esta tendencia enfatizó el principio de soberanía popular y apeló a una constitución democrática y una mayor descentralización y autonomía local dentro del Imperio Otomano. En general, se presumía que un estatus autónomo implicaba un tipo especial de constitución de la región, una reorganización de la gendarmería, una representación más amplia de los cristianos locales en toda la administración, etc.

Sin embargo, no había una agenda política clara detrás de esta idea y su resultado final, después de la esperada disolución del Imperio Otomano . [3] : 114  Muchos activistas vieron la autonomía como un paso de transición hacia la posible unificación de ambas áreas con Bulgaria. [5] [6] Este resultado se basó en el ejemplo de la efímera Rumelia Oriental . Se debía seguir la exitosa unificación entre el Principado de Bulgaria y esta provincia otomana en 1885. La segunda opción posible para el desarrollo de la autonomía era como un primer paso hacia una futura inclusión en una imaginada Federación Balcánica .

El concepto se popularizó en 1894 con el primer estatuto de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis, con su demanda de autonomía política para estas áreas. [3] Inicialmente, su membresía estaba abierta solo para búlgaros . Estaba activa en Macedonia, pero también en Tracia (el Vilayet de Adrianópolis). [7] A principios del siglo XX, cambió su carácter exclusivamente búlgaro y lo abrió a todos los macedonios y tracios independientemente de su nacionalidad. [8] La Organización dio una garantía para la preservación de los derechos de todas las comunidades nacionales allí. Esos revolucionarios vieron la futura provincia otomana autónoma de Macedonia y Adrianópolis como una entidad política multinacional. [9] Otra organización búlgara llamada Comité Revolucionario Supremo de Macedonia y Adrianópolis también tenía como objetivo oficial la lucha por la autonomía de las regiones de Macedonia y Adrianópolis. Sus primeros documentos que se referían a la autonomía de Macedonia fueron las Decisiones del Primer Congreso Macedonio en Sofía en 1895. [10]

Bandera de la Sociedad Macedonio-Adrianopolitana de Shumen con la inscripción: Autonomía para las regiones de Macedonia y Adrianópolis .

Durante las guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918), las organizaciones apoyaron al ejército búlgaro y se unieron a las autoridades búlgaras en tiempos de guerra cuando tomaron el control de partes de Tracia y Macedonia. En este período, las ideas autonomistas fueron abandonadas y se apoyó la incorporación directa de las áreas ocupadas a Bulgaria. [11] Estas guerras dejaron ambas áreas divididas principalmente entre Grecia, Serbia (más tarde Yugoslavia) y el Imperio Otomano (más tarde Turquía). Eso resultó en el declive final del concepto autonomista. Después de eso, el movimiento revolucionario combinado macedonio-adrianópolitano se dividió en dos organizaciones separadas: la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y la Organización Revolucionaria Interna de Tracia .

En 1919, la llamada Representación temporal de la antigua Organización Revolucionaria Interna Unida , fundada por antiguos miembros de la IMARO, publicó un memorando y lo envió a los representantes de las grandes potencias en la conferencia de paz de París. Abogaban por la autonomía de Macedonia como parte de la futura Federación de los Balcanes. Tras la firma del Tratado de Neuilly y la partición de Macedonia, la actividad de la Representación temporal disminuyó y en 1920 se disolvió. El ex revolucionario de la IMRO y miembro de la Representación temporal Dimo ​​Hadzhidimov escribió en su folleto "De vuelta a la autonomía" en 1919:

" Esta idea, sin embargo, siguió siendo una idea búlgara hasta que desapareció incluso entre los búlgaros. Ni los griegos, ni los turcos, ni ninguna otra nacionalidad de Macedonia aceptaron esa consigna... La idea de una Macedonia autónoma se desarrolló de manera más significativa después de la creación de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia, que era búlgara en lo que respecta a sus miembros y demostró ser bien decidida, de gran poder militar y de resistencia. La dirección de los griegos macedonios no podía agruparse bajo la bandera de una organización de ese tipo que, bajo ninguna circunstancia, serviría al helenismo como ideal nacional... Sin duda, dado que los griegos de Macedonia, el segundo grupo más grande después de los búlgaros, tenían una posición como ésta con respecto a la idea de la autonomía, estos últimos difícilmente podían esperar el éxito ." [12] [13]

Véase también

Notas

  1. ^ David Turnock, La economía de Europa central y oriental, 1815-1989: Etapas de transformación en una región periférica, Routledge, 2004, ISBN  1134678762 , pág. 43.
  2. ^ Andre Gerolymatos, Las guerras de los Balcanes, Hachette Reino Unido, 2008, ISBN 0786724579 , p. 210. 
  3. ^ abc Marinov, Tchavdar (2009). "Nosotros, los macedonios: los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912)". En Diana Mishkova (ed.). Nosotros, el pueblo: políticas de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa . Budapest, Hungría: Central European University Press. pp. 107-138. doi :10.1515/9786155211669-004. ISBN 978-9639776289.
  4. ^ Edward J. Erickson (2003). La derrota en detalle: el ejército otomano en los Balcanes, 1912-1913. Greenwood Publishing Group. págs. 39-43. ISBN 0-275-97888-5.
  5. ^ Karakasidou, Anastasia (2009). Campos de trigo, colinas de sangre: pasajes hacia la nacionalidad en la Macedonia griega, 1870-1990 . University of Chicago Press. pág. 100. ISBN 0226424995.
  6. ^ İpek Yosmaoğlu, Lazos de sangre: religión, violencia y la política de la nacionalidad en la Macedonia otomana, 1878-1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791 , pág. 16. 
  7. ^ Brunnbauer, Ulf (2004). "Historiografía, mitos y nación en la República de Macedonia". En Ulf Brunnbauer (ed.). (Re)escribiendo la historia: la historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo . Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. Münster: LIT. pp. 165–200. ISBN 382587365X.
  8. ^ Ivo Banac (1984). La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 315. ISBN 978-0-8014-9493-2. Recuperado el 30 de marzo de 2019 .
  9. ^ Bechev, Dimitar. Diccionario histórico de la República de Macedonia . Diccionarios históricos de Europa, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , Introducción. 
  10. ^ Бурилкова, Ива; Цочо Билярски [en búlgaro] (2003). "capítulo 6". От София до Костур: Освободителните борби на българите от Македония в спомени на DEйци на Върховния македоно-одринским ет (en búlgaro). Sofía: Sineva.
  11. ^ Frusetta, James Walter (2006). La Macedonia búlgara: construcción de naciones y de estados, centralización y autonomía en la Macedonia de Pirin, 1903-1952. Universidad de Maryland, College Park. pp. 137-140. ISBN 0-542-96184-9.
  12. ^ Hadjidimov, Dimo. "Назад към автономията" [Regreso a la Autonomía]. Promacedonia.org (en búlgaro). Sofía . Consultado el 15 de febrero de 2017 .
  13. ^ Marinov, Tchavdar (2013). "La famosa Macedonia, la tierra de Alejandro: la identidad macedonia en la encrucijada del nacionalismo griego, búlgaro y serbio". En Daskalov, Roumen; Marinov, Tchavdar (eds.). Historias entrelazadas de los Balcanes, vol. 1: Ideologías nacionales y políticas lingüísticas . Biblioteca de Estudios Balcánicos, vol. 9. Leiden, Países Bajos: Brill. p. 305. doi :10.1163/9789004250765_007. ISBN 9789004250765.