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Ma Rulong (general Qing)

Ma Rulong (Ma Ju-lung en Wade Giles) fue un musulmán chino que originalmente se rebeló contra la dinastía Qing junto con Du Wenxiu en la Rebelión Panthay . Más tarde desertó al lado Qing. [1] Después de rendirse oficialmente en 1862, sus fuerzas ocuparon efectivamente la capital de Yunnan. [2] Luego ayudó a las fuerzas Qing a aplastar a sus compañeros rebeldes musulmanes y los derrotó. [3] [4] [5] Los europeos lo conocían con el nombre de mariscal Ma y logró un control casi total en la provincia de Yunnan. [6] Era el oficial militar más poderoso de la provincia después de la guerra. [7]

Du Wenxiu fue combatido por el desertor del Qing Ma Rulong. [8]

Los europeos creían que el general Ma Yu-kun, que luchó contra las fuerzas japonesas en la Primera Guerra Sino-Japonesa y contra los extranjeros en la Rebelión de los Bóxers, era el hijo de Ma Rulong. [4]

Relación con Ma Dexin

El destacado erudito Hui Ma Dexin fue respetado tanto por Du Wenxiu como por Ma Rulong como líder espiritual. [9]  En 1860; Ma Dexin envió a Ma Rulong con fuerzas para ayudar a Du Wenxiu a luchar contra los Qing; asegurándole que:

"Ya he ordenado en secreto a mis discípulos [mensheng] Ma [Rulong] como Gran Comandante de las Tres Direcciones, con Ma Rong como segundo al mando... que lancen un ataque de retaguardia desde su base en Yimen". [10]

Ma Rulong estudió y aprendió árabe con Ma Dexin. [11] Ma Dexin se opuso a la aceptación por parte de Ma Rulong de la política Qing de "usar a Hui para luchar contra otros Hui". [12]

Rendición a los Qing

Hay evidencia de que Ma Dexin, Ma Rulong y las fuerzas Hui que los acompañaban solo fingieron rendirse (en 1862) para poder acceder a la ciudad de Kunming. Incluso después de su supuesta capitulación ante los Qing; Ma Rulong continuó emitiendo proclamas usando su sello "Generalísimo de las Tres Direcciones", mientras que Ma Dexin se negó a aceptar el título civil que se le había otorgado; no querer asociarse con el régimen Qing. Los rebeldes Hui se burlaron de los Hui que no se habían unido a la rebelión calificándolos de falsos Hui (jia Huizi). El investigador taiwanés Li Shoukong afirma que en respuesta a la oferta de rendición de los Qing; Ma Rulong actuó apresuradamente sin ningún plan ni pensamiento más que el de acceder a la ciudad amurallada de Kunming. Muchos rebeldes hui habían empleado una táctica similar en los primeros años de la rebelión. [13]

Para poner a prueba su lealtad, Ma Rulong fue enviado a pacificar al magistrado descontento de Lin'an (en el sur de Yunnan). Unas semanas después de que Ma Rulong abandonara la ciudad; Las fuerzas rebeldes lideradas por Ma Rong y Ma Liansheng asaltaron Kunming y lo capturaron. Las fuerzas de Ma Rulong habían llegado a creer que ya no se podía confiar en él para lograr su objetivo de unirse bajo un solo gobierno rebelde. Buscando unirse a Du Wenxiu y unirse en oposición a los Qing; Los Hui enarbolaron la bandera blanca del estado de Pingnan, abandonaron las referencias regionales y comenzaron a referirse a sí mismos a partir de ese momento como musulmanes. En 1863, Ma Dexin se declaró "Rey-que-pacifica-el-Sur (Pingnan Wang)", se apoderó de los sellos oficiales y dejó de utilizar el año del reinado Qing al fechar los documentos. Ma Dexin esperaba mantener unidas a las fuerzas rebeldes bajo su mando hasta que pudiera entregar el control a Du Wenxiu. [14]

Ma Rulong inmediatamente regresó corriendo a Kunming. Sus antiguos seguidores lo reprendieron desde las murallas de la ciudad y le dijeron que "si sólo anhelas ser un funcionario sin pensar en tus hermanos musulmanes, deberías regresar a [tu hogar en] Guanyi". Ma Rulong atacó la ciudad junto con las fuerzas Qing; Ordenó a Ma Dexin que renunciara a sus sellos de cargo y lo puso bajo arresto domiciliario. [15]

Las razones de la impopularidad de mamá

Los rebeldes Hui vieron a Ma Rulong como alguien que había traicionado la causa anti-Qing, y esto generó un resentimiento generalizado entre sus seguidores. [dieciséis]

Referencias

  1. ^ Demetrius Charles De Kavanagh Boulger (1893). Una breve historia de China: un relato para el lector general de un imperio y un pueblo antiguos. Londres: Allen. pag. 319.
  2. ^ David G. Atwill (2005). El sultanato chino: Islam, etnia y la rebelión Panthay en el suroeste de China, 1856-1873. Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 124.ISBN 0-8047-5159-5.
  3. ^ Henry Davenport Northrop; John Russell joven (1894). El reino florido y la tierra del mikado: o China, Japón y Corea; que contiene su historia completa hasta la actualidad... CHICAGO: empresa CW Stanton. pag. 130 . Consultado el 20 de julio de 2011 .
  4. ^ ab Eliakim Littell; Robert S. Littell; Proyecto Making of America (1900). The Living Age..., Volumen 226. BOSTON: The Living Age Co. Inc. p. 757.
  5. ^ John Holmes Agnew; Walter Hilliard Bidwell (1900). La revista Ecléctica: literatura extranjera. Leavitt, Throw and Co. pág. 620.
  6. ^ Demetrius Charles de Kavanagh Boulger (1898). La historia de China, volumen 2. LONDRES: W. Thacker & co. pag. 443.
  7. ^ Garnaut, Antonio. "De Yunnan a Xinjiang: el gobernador Yang Zengxin y sus generales Dungan" (PDF) . Historia del Pacífico y Asia, Universidad Nacional de Australia. Archivado desde el original (PDF) el 9 de marzo de 2012 . Consultado el 14 de julio de 2010 .
  8. ^ John King Fairbank (1978). La historia de Cambridge de China: Ch'ing tardío, 1800-1911, pt. 2. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 213–. ISBN 978-0-521-22029-3.
  9. ^ G. Atwill, David (2005). Islam del sultanato chino, etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 120.
  10. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 117-118.
  11. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 106.
  12. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 173.
  13. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 125-126.
  14. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 127-128.
  15. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 129-130.
  16. ^ G. Atwill, David (2005). El sultanato chino, el Islam, la etnia y la rebelión de Panthay en el suroeste de China, 1856-1873 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 129.