Malleshappa Madivalappa Kalburgi (28 de noviembre de 1938 - 30 de agosto de 2015) fue un erudito indio de Vachana sahitya (literatura vachana) en idioma kannada y un académico que se desempeñó como vicerrector de la Universidad de Kannada en Hampi . Destacado epigrafista del kannada, recibió el Premio Nacional Sahitya Akademi en 2006 por Marga 4 , una colección de sus artículos de investigación. [1]
Kalburgi fue una voz radical en la comunidad Lingayat . La labor de Kalburgi ha consistido en aportar ideas y plantear nuevas perspectivas sobre la historia y la comunidad Lingayat, lo que muchas veces ha provocado controversia y oposición por parte de otros miembros de la comunidad Lingayat de la que era miembro. [2]
Kalburgi fue asesinado a tiros en la mañana del 30 de agosto de 2015 en su residencia en el distrito de Dharwad de Karnataka por dos hombres no identificados. [3]
MM Kalburgi nació el 28 de noviembre de 1938 en el pueblo de Yaragal, en la antigua presidencia de Bombay (ahora en el taluk de Sindagi del distrito de Bijapur , Karnataka) de la India británica . Sus padres, Madivalappa y Gowramma, eran agricultores. [4] Recibió su educación primaria en escuelas gubernamentales en Yaragal y Sindagi, y la educación secundaria en una escuela en Bijapur . Se graduó con una licenciatura en Artes en una universidad en Bijapur, después de lo cual obtuvo un título de posgrado en idioma kannada de la Universidad de Karnatak , Dharwad , en 1962, con una medalla de oro. [5]
Después de completar su maestría en Kannada con medalla de oro, Kalburgi se unió a la Universidad de Karnataka como profesor de Kannada para estudiantes de posgrado. En 1966, fue ascendido a profesor en el Departamento de Kannada. En 1982, se convirtió en el director del departamento. Luego se convirtió en el presidente del Basaveshwara Peetha. [6] Recibió un doctorado en Kannada por su tesis titulada "Kavirājamārgada Parisaradalli Kannaḍa Sāhitya" ( Literatura Kannada en los alrededores de Kavirajamarga ). [5]
Kalburgi fue un destacado epigrafista kannada y un reconocido erudito de la literatura vachana . Fue el editor de los volúmenes completos de la literatura vachana y participó en su traducción a 22 idiomas. [6]
Kalburgi escribió 103 libros y más de 400 artículos. Es muy conocido por su serie de libros Marga . Aunque Marga 1 enfrentó algunas controversias, Marga 4 le valió el Premio Karnataka Sahitya Academy y el Premio Nacional Sahitya Academy en 2006. [7]
En sus últimos años, se desempeñó como vicerrector de la Universidad Kannada , Hampi , antes de retirarse del servicio. Como vicerrector de la Universidad Kannada, Kalburgi inició varios proyectos de investigación, incluido el que registra la historia de los kaifiyats , la literatura de Adil Shahi , los poetas antiguos y las familias reales menos conocidas. [6] Su investigación también se centró en el movimiento Sharana del siglo XII. [5] Para su investigación sobre manuscritos , fue a las universidades de Londres, Cambridge y Oxford. [8]
Kalburgi fue el editor jefe de Samagra Vachana Samputa , que fue publicada por el Gobierno de Karnataka . También trabajó como presidente del Da Ra Bendre National Memorial Trust y miembro del consejo asesor de la Kannada Sahitya Academy . [5]
En 1989, los jefes del templo Lingayat obligaron a Kalburgi a retractarse de las referencias supuestamente despectivas al fundador de la secta Lingayat , Basava, su esposa y su hermana. La controversia se centró en dos artículos de su libro Marga 1. En el primero, Kalburgi examinó varios vachanas (poemas) escritos por la segunda esposa de Basaveshwara, Neelambike, y concluyó que su relación con su marido puede haber sido solo platónica. En el otro artículo, señaló la confusión de los historiadores sobre el nacimiento de Channabasava, otro poeta Lingayath. Kalburgi, basándose en registros históricos, argumentó que Channabasava podría ser el producto del matrimonio de la hermana de Basava, Nagalambike, con Dohara Kakkaya, el zapatero-poeta. Después de retractarse de sus puntos de vista, Kalburgi había dicho: "Lo hice para salvar las vidas de mi familia. Pero también cometí un suicidio intelectual ese día". [9] [10]
En junio de 2014, al dirigirse a un seminario sobre el proyecto de ley contra las supersticiones en Bangalore , Kalburgi citó el libro de UR Ananthamurthy de 1996 Bethale Puje Yake Kuradu ("Por qué la adoración nudista está mal") en el que el escritor narró su experiencia infantil de orinar sobre ídolos como un experimento para ver si habría una retribución divina. [11] Algunas personas lo malinterpretaron como algo en contra de la idolatría en el hinduismo . Después de lo cual se registró un caso sobre la base de una denuncia privada de un individuo contra Kalburgi por herir los sentimientos religiosos. [12] y dio lugar a protestas de los grupos de derecha, Vishva Hindu Parishad , Bajrang Dal y Sri Ram Sena contra ambos escritores. [13]
Habiendo enfrentado amenazas de muerte previamente, Kalburgi había solicitado seguridad del gobierno gobernante del Congreso Nacional Indio de Karnataka , pero no se le había proporcionado inicialmente. [14] Al haber tenido "protección especial" durante unos días, solicitó a la policía que se la quitara en agosto de 2015. [15] En la mañana del 20 de agosto de 2013, otro activista por la comprensión científica, Narendra Dabholkar , fue asesinado a tiros en la cabeza y el pecho disparados a quemarropa por dos hombres en una motocicleta que escaparon inmediatamente.
El 30 de agosto de 2015, dos hombres en una motocicleta llegaron a la residencia de Kalburgi en la localidad de Kalyan Nagar de Dharwad y llamaron a su puerta. La esposa de Kalburgi, Umadevi, abrió la puerta y los dos hombres se hicieron pasar por estudiantes de Kalburgi. Ella entró a buscar café para ellos, pero a las 8:40 am IST , uno de los hombres disparó dos tiros a quemarropa , alcanzando el pecho y la frente de Kalburgi, mientras que el otro esperaba afuera manteniendo la motocicleta en marcha. Inmediatamente después del tiroteo, los asesinos huyeron del lugar en la motocicleta. [16] Se llamó a una ambulancia y se intentó reanimar a Kalburgi. Primero fue llevado a un hospital privado y luego al Hospital Civil del Distrito de Dharwad, donde los médicos declararon que había muerto en el camino. [17] Su cuerpo fue incinerado en Dharwad el 31 de agosto. [18]
El asesinato de Kalburgi fue condenado por muchos líderes políticos y activistas sociales. El Ministro Principal de Karnataka, Siddaramaiah, reaccionó al asesinato llamando a Kalburgi un "pensador progresista" y dijo que el gobierno había tratado el incidente "muy en serio", y que los culpables serían rastreados pronto y se aplicaría el "castigo más severo" de acuerdo con la ley. [19] Las protestas de un grupo de escritores después del asesinato tuvieron lugar en Bangalore , lideradas por el dramaturgo Girish Karnad . [ cita requerida ] Las protestas lideradas por organizaciones pro-Kannada, estudiantes y activistas tuvieron lugar posteriormente en otras partes de Karnataka. [20] [21] Además, como señal de protesta, los destacados escritores Uday Prakash y Chandrashekhar Patil decidieron devolver su Premio Sahitya Akademi y Premios Pampa . [22] [23] En octubre de 2015, el escritor Nayantara Sahgal también devolvió el premio Sahitya Akademi citando su asesinato entre otros incidentes con personas "asesinadas por no estar de acuerdo con la ideología del partido gobernante". [24] Shashi Deshpande, K. Satchidanandan, PK Parakkadvu y Aravind Malagatti renunciaron a la oficina de Akademi. Varios escritores kannada también devolvieron sus premios Sahitya Akademy de Karnataka en octubre de 2015. [25] Alrededor de cuarenta galardonados nacionales de Akademi devolvieron sus premios, tras lo cual la Akademi solicitó a los destinatarios que los conservaran. [26] [27]
Kalburgi fue una voz progresista entre los Lingayat . La labor de toda su vida ha sido la de aportar ideas y plantear nuevas perspectivas sobre la historia y la comunidad Lingayat, lo que en muchas ocasiones ha provocado controversias y oposición por parte de otros miembros de la poderosa comunidad Lingayat de la que era miembro. KM Marulsidappa afirma que "es menos probable que el asesinato de Kalburgi implique a los grupos hindutva convencionales, y más probable que involucre las finas rivalidades y los altos intereses políticos dentro de la política de castas Lingayat". [2] El escritor HS Anupama dice que "su trabajo de investigación sobre la comunidad Lingayat, los Vachanas y el choque Shaiva-Vaishnava le había creado enemigos ideológicos dentro de la comunidad". [28]
Las investigaciones comenzaron el 30 de agosto, el día del asesinato. La policía de Hubli-Dharwad formó un equipo especial de cinco inspectores , encabezados por un comisionado adjunto . [17] Las investigaciones iniciales revelaron que no hubo testigos presenciales del incidente. Una grabación de CCTV recuperada de la zona encontró "dos jóvenes de entre 24 y 28 años, vestidos de negro y conduciendo una motocicleta". [17] La policía recuperó dos cartuchos vacíos de la escena del crimen y dijo que en el asesinato se utilizó un arma de fuego improvisada con balas de calibre 7,65 mm . [29] Al no encontrar ninguna pista, la policía, el 31 de agosto, decidió entregar el caso a la Oficina Central de Investigaciones (CBI). Sin embargo, hasta que se completaran las formalidades, la policía dijo que las investigaciones las llevaría a cabo el Departamento de Investigación Criminal (CID). [30] Las investigaciones se extendieron para incluir una disputa de propiedad dentro del círculo familiar cercano de Kalburgi que se había resuelto con éxito después de que él interviniera. [31] El 2 de septiembre, la policía de Karnataka publicó para la prensa bocetos de los dos sospechosos, basados en los relatos de Umadevi, la esposa de Kalburgi, y "otra persona que los vio de reojo". Los bocetos publicados en The Hindu muestran los dos rostros con una claridad casi fotográfica. [32]
Kalburgi es autor de más de 20 publicaciones, entre ellas:
El asesinato de Kalburgi aparece junto con los de otros reformadores sociales progresistas como Narendra Dabholkar , Govind Pansare y el periodista Gauri Lankesh en la miniserie documental Reason de Anand Patwardhan . [34]
Tres editoriales indias , Tulika Books , la editorial de Perumal Murugan, Kalachuvadu y Deshabhimani Book House, produjeron un cortometraje, The Bookshelf , [35] en memoria de Dabholkar, Pansare y Kalburgi [36] . [37]
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