Mōko Shūrai Ekotoba (蒙古襲来絵詞, Relato ilustrado de la invasión mongola ) es un conjunto de dospergaminos ilustrados japoneses ( emaki ) encargados por el samurái Takezaki Suenaga (1246-1314) como registro de sus hazañas y su valor en tiempos de guerra durante las invasiones mongolas. de Japón . El primer pergamino describe las acciones de Suenaga en la batalla de Bun'ei (1274), así como sus intentos de buscar reconocimiento y recompensas por parte del gobierno. El segundo rollo lo describe en la batalla naval de Kōan (1281).
La obra data de 1293, aunque los estudiosos también creen que fue compuesta entre finales del siglo XIII y principios del siglo XIV, durante el período Kamakura . [1] Se desconoce quién es su autor y artista. En conjunto, los pergaminos contienen algunas de las primeras representaciones artísticas de las invasiones mongolas de Japón. Ambos pergaminos se conservan actualmente en el Museo de las Colecciones Imperiales del Palacio Imperial de Tokio .
Los pergaminos alternan entre relatos escritos e ilustraciones realizadas en estilo yamato-e . Se centran en las acciones de Takezaki Suenaga , un gokenin (vasallo del shogun) de la provincia de Hizen , y lo representan a él y a otras tropas japonesas en batalla contra los invasores mongoles, en tierra y en el mar. Además de escenas de combate, el texto también ofrece información sobre el sistema del gobierno de Kamakura para recompensar a los guerreros distinguidos, así como sobre la relación entre Suenaga y su benefactor, el general Adachi Yasumori.
En el primer pergamino, Suenaga, de veintinueve años, y los miembros de su clan se reúnen con el comandante Saburō Kagesuke, quien más tarde testificaría a su favor ante el gobierno. Reúnen sus fuerzas y viajan a Hakata para enfrentarse a los invasores mongoles, pasando por las puertas torii del Santuario Hakozaki en el camino.
Suenaga y su cuñado, Mitsui Sukenaga, se encuentran con un grupo de soldados mongoles y los obligan a retirarse. Suenaga luego se encuentra y lucha contra el ejército mongol principal en la Batalla de Bun'ei , donde él y su abanderado son desmontados después de que sus caballos fueran baleados. Enfrentándose a las flechas y explosivos mongoles, Suenaga es salvado por una carga de caballería liderada por Shiraishi Michiyasu, otro samurái.
Después de la batalla, Suenaga viaja a la ciudad capital de Kamakura , insatisfecho por no haber sido recompensado por el gobierno por su valor en combate. En el camino, visita varios santuarios y hace ofrendas. En Kamakura, se reúne con muchos funcionarios del gobierno para apelar su caso. Lo ignoran debido a la falta de pruebas, a pesar del testimonio de los compañeros guerreros de Suenaga. Por fin, después de una apelación personal al general Adachi Yasumori, el servicio militar de Suenaga es certificado por escrito y se le otorga un caballo completamente equipado, así como una parcela de tierra en la provincia de Higo .
En el segundo pergamino, Suenaga viaja a la provincia de Iyo para visitar la casa de Kawano Michiari, otro samurái que luchó contra los mongoles anteriormente en la isla de Shika . Los dos hombres discuten el estado de la guerra. Suenaga luego parte con el samurái Kikuchi Takefusa , uniéndose a los otros defensores japoneses frente al muro defensivo en la bahía de Hakata .
Suenaga y su compañía intentan atacar a los mongoles en el mar, pero tienen dificultades para encontrar un barco. Intenta abordar el barco del general Adachi Yorimune (hijo de Yasumori), pero es rechazado. Finalmente, encuentra un bote en la isla Iki . Se quita el casco y se embarca en un barco de transporte con otros guerreros, abordando un navío mongol en la Batalla de Kōan , donde participa en un combate cuerpo a cuerpo en la cubierta.
Suenaga y sus hombres cortaron las cabezas de sus enemigos y se las presentaron a Adachi Morimune como prueba de sus hazañas. En el colofón , Suenaga expresa personalmente su gratitud hacia Adachi Yasumori por reconocer sus logros y otorgarle recompensas. Luego elogia a un kami sintoísta al que había rezado, afirmando que vio a la deidad aterrizar en un cerezo en un sueño, una señal de que el kami era responsable de que recibiera el reconocimiento que merecía.
La fecha de composición se registra al final del segundo rollo como "el primer año de la era Einin ", o 1293 d. C. Sin embargo, las ilustraciones han sido modificadas muchas veces después de su finalización, con añadidos, alteraciones y retoques. Ambos rollos se perdieron en algún momento y solo se redescubrieron en el siglo XVIII.
Existen varias copias de los pergaminos:
