La música taoísta es la música ceremonial del taoísmo . La importancia de la música en las ceremonias taoístas se demuestra al revelar cómo las creencias centrales se reflejan a través de elementos de la música como la instrumentación y el ritmo. La expresión de las creencias espirituales a través de la música permite a los seguidores del taoísmo mejorar su camino hacia la iluminación.
La música ha desempeñado durante mucho tiempo un papel fundamental en las ceremonias religiosas. En las ceremonias taoístas , la música tiene varias funciones diferentes. Los taoístas creen que la música es una forma de hablar a los dioses, inspirar a los seguidores religiosos y alcanzar la armonía interior, acercando al oyente o participante al Tao. Seguir el Tao es reconocer la armonía y el equilibrio interior en todos los seres vivos. La música se inspira en "la música de la naturaleza", que eran las divinas "notas naturales de la respiración de la tierra y el aliento cósmico que inspira todo" con las que los taoístas expertos pueden entrar en contacto. [1]
En la ceremonia que se celebró en la Iglesia Taoísta Evergreen de Australia en Deagon , se celebró el nacimiento de Guan Yin , la diosa de la misericordia. [ cita requerida ] La música y la instrumentación jugaron un papel central en este ritual. Los sacerdotes cantaban cada canto y oración a sus dioses y los acompañaban con instrumentos musicales.
La expresión musical de una ceremonia taoísta respalda las creencias fundamentales de la religión. En primer lugar, se describirá el papel de la música en la ceremonia, mostrando su importancia religiosa para el taoísmo. En segundo lugar, se relaciona la estructura de la ceremonia del nacimiento de Guan Yin con la consecución del Tao. También se describirán las principales doctrinas del taoísmo y los papeles de los diversos participantes en la ceremonia. A continuación, se ilustrará la conducta de los participantes y el entorno físico de la ceremonia. El estudio del papel de la música en la ceremonia taoísta demostrará la importancia de la música en la religión como medio para inspirar a los seguidores, mejorar y profundizar la fe y permitir la comunicación con los dioses. La descripción de cómo la música en la ceremonia presenciada comunica y confirma los sistemas de creencias del taoísmo revelará que la música es tan intrínseca al taoísmo como el propio camino del Tao.
El taoísmo es una antigua religión y filosofía china. Sus orígenes se remontan a una escritura del siglo VI a. C. escrita por Lao Tse , el Tao Te Ching (Verellen, 1995). El Tao Te Ching se traduce como "el clásico del camino ( Tao )". Los escritos del Tao Te Ching apoyan el comportamiento pasivo y promueven la armonía natural con la naturaleza. El tema principal subyacente a los escritos es el valor del wu wei (no esforzarse) "por el cual uno regresa a un estado primitivo más cercano al Tao" (Duyvendak, Chan, Lau, Mitchell y Mair, 2005). Desde entonces, el taoísmo ha sido influenciado por los ideales budistas , la filosofía confuciana y el misticismo chino tradicional antiguo ([1]).
La creencia principal del Yin Yang se refleja en la categorización de los tonos musicales. Las dos formas principales de música taoísta son el tono Yin y el tono Yang ([2]). El Yin representa todo lo que es femenino y suave y el Yang representa todo lo que es masculino y duro. A través del equilibrio adecuado del Yin (femenino) y el Yang (masculino), un taoísta puede encontrar armonía y simplicidad en todas las cosas (Bowker, 2000). Los taoístas se esfuerzan por tener estas fuerzas cósmicas dentro de ellos y alrededor de ellos en paz y equilibrio (Keown, 2003).
El tono Yang se utiliza en rituales principalmente para el beneficio de los sacerdotes, espíritus y dioses [3]). La ceremonia celebrada para celebrar el nacimiento del dios Guan Yin, una de las deidades del taoísmo, comenzó con cánticos en el tono Yang. La otra forma, el tono Yin, es música destinada a apaciguar y entretener a la población en general. Esto crea una armonía con el tono Yang, al dar a la gente lo que el tono Yang da a los dioses y sacerdotes. Los tonos Yin suelen interpretarse en altares exteriores para inspirar a la población en sus creencias y son más animados y melódicos que las melodías Yang (Long, 2005). La ceremonia del nacimiento de Guan Yin consistió en elementos tanto del tono Yang como del tono Yin. Esta combinación de tonos simboliza el equilibrio que los taoístas se esfuerzan por lograr.
Los tonos Yang se representaban inicialmente en el salón de las tres purezas. Las tres purezas son las deidades más altas del taoísmo y se dice que residen en los cielos (Murashige, 2005). La ceremonia contaba con la participación de tres sacerdotisas, dos de las cuales vestían túnicas sencillas de color rojo y negro, y la sacerdotisa principal llevaba una túnica ricamente decorada de color jade. Las sacerdotisas se situaban delante de las tres purezas y leían libros de oraciones ante ellas. Los sacerdotes mantuvieron esta formación durante toda la ceremonia hasta el final, cuando la sacerdotisa principal los guió en fila india alrededor de cada uno de los altares del templo para presentar sus respetos a los demás dioses.
La ceremonia comenzó con los tres sacerdotes cantando una frase monosilábica, repetida a menudo, con solo una ligera desviación melódica de la tónica. La desviación melódica ascendía en un acorde de estilo pentatónico y luego descendía en un movimiento escalonado pentatónico similar hasta que la melodía regresaba a la tónica, en una frase de tipo onda (Figura 2). La mayoría de las frases melódicas de la ceremonia terminaban en tonos descendentes, regresando a la tónica (para ganar armonía y equilibrio, como el yin-yang) antes de comenzar la siguiente frase. Más tarde, cuando la ceremonia estaba terminando, la música se desvió del tono Yang y se dirigió más hacia el tono Yin. Los sacerdotes recorrieron el templo hacia los otros lugares de culto y el patio delantero, con el propósito de que la población en general observara el ritual. Las oraciones en esta sección todavía estaban algo entonadas. Se escuchó un fraseo más melódico y los ritmos se volvieron más rápidos y sincopados. Estos ritmos, síncopas e ideas melódicas se relacionan con la creencia central del taoísmo: el equilibrio y la armonía.
El comportamiento y la interacción entre los sacerdotes y los fieles reflejaban un aire de concentración individual. Los sacerdotes estaban constantemente absortos en las oraciones, los cánticos y el ritmo e ignoraban todo lo demás. Muchos otros fieles iban y venían a medida que avanzaba la ceremonia y presentaban sus respetos a las tres purezas y a los dos altares contiguos a cada lado del altar principal, en el que se celebraba la ceremonia. Los fieles no mostraban ninguna solemnidad durante la ceremonia y entraban y salían a su antojo, dejando ofrendas de incienso y rezando. En el seguimiento del Tao, cada uno de estos fieles tenía su propia armonía interior y esto de ninguna manera interfería en el Tao de la ceremonia ni en el Tao de los sacerdotes.
Los sacerdotes en la ceremonia utilizaban una variedad de instrumentos. El sacerdote principal utilizaba movimientos de manos y objetos rituales influenciados por el misticismo chino. Estos gestos se utilizan en ceremonias de tono Yang en combinación con instrumentos mágicos ([4]). Se cree que los instrumentos mágicos manifiestan poderes mágicos durante los rituales. El tono Yang se toca principalmente con instrumentos mágicos como el Qing (cuenco de metal) y el Faqi (sección de percusión ritual). El Faqi a menudo consistía en grandes tambores, campanas y bloques de madera con forma de pez llamados Muyu (Jones, 2005). Estos se tocan para ayudar a la mediación y complementar las acciones rituales de los sacerdotes (Hong, 2005). Se dice que los instrumentos musicales utilizados en esta ceremonia, el Qing y el Muyu, son indispensables (Hong, 2005). También se utilizan para marcar el tiempo del canto y para agregar a la atmósfera religiosa. Durante la mayor parte de la ceremonia, un ritmo constante del Muyu (Figura 5) y Qing (Figura 4) acompañó el canto, con secciones entre oraciones que terminaban con un ritmo sincopado del Qing y Muyu (Figura 3).
La música se ha establecido como un elemento clave de la ceremonia taoísta. Al examinar el papel de la música en los rituales taoístas, es evidente que la instrumentación y la vocalización desempeñan papeles centrales. Se ha demostrado que la estructura del evento simboliza el ideal de equilibrio del taoísmo. El concepto central del equilibrio Yin-Yang se ha revelado como un tema que se reconoce en áreas de la ceremonia como la entonación, la desviación melódica, el ritmo y la forma. También se han esbozado la conducta de los diversos participantes y el entorno de la ceremonia. Al examinar la ceremonia del nacimiento de Guan Yin, en la Iglesia Taoísta Evergreen de Australia, queda claro que la música se utiliza para guiar a sus seguidores y practicantes en su camino hacia la armonía universal. En la filosofía equilibrada del taoísmo sin música solo habría silencio, soledad, soledad y desequilibrio.