Las Maldivas son una nación insular en el Océano Índico , y su música está marcada principalmente por influencias indias , de África Oriental y árabes .
La forma más conocida de música indígena se llama boduberu . También es el más popular, especialmente en los Atolones del Norte. Se dice que apareció en las Maldivas aproximadamente en el siglo XI y que puede tener orígenes en el este de África. Es una música de baile , interpretada por unas quince personas, entre ellas un cantante principal y tres percusionistas, además de una campana y un pequeño palo de bambú con estrías horizontales llamado onugandu .
Las canciones de Boduberu comienzan con un ritmo lento, que eventualmente entra en un crescendo frenético acompañado de bailes frenéticos. Las letras pueden tratar sobre cualquier número de temas y, a menudo, incluyen vocablos (sílabas sin sentido).
La música thaara la interpretan unas 22 personas sentadas en dos filas una frente a la otra. Lo realizan sólo hombres y es de naturaleza algo religiosa. Al igual que boduberu , las canciones thaara comienzan lentamente y llegan a su punto máximo. Se dice que Thaara llegó con los árabes que vinieron del Golfo Pérsico a mediados del siglo XVII.
Gaa odi lava es un tipo especial de canción que se interpreta después de finalizar el trabajo manual. Se decía que fue inventado durante el reinado del sultán Mohamed Imadudeen I (1620-1648), para los trabajadores que construyeron defensas para la ciudad de Malé .
A principios del siglo XX, el sultán Muhammad Shamsuddeen III gobernó las Maldivas y los jóvenes desarrollaron una forma de música llamada langiri , utilizando el thaara como fuente principal y modificando su interpretación.
El bolimalaafath neshun es una danza realizada por mujeres en ocasiones especiales o cuando dan regalos al sultán. Estos obsequios, en la mayoría de los casos conchas, se guardan en una caja o jarrón intrincadamente decorado llamado kurandi malaafath . Normalmente participan unas veinticuatro mujeres, en pequeños grupos de dos a seis. Marchan hacia el sultán cantando canciones de patriotismo o lealtad. Desde que se convirtió en república en 1968, este baile ya no se realiza para ningún sultán, ya que ya no existe.
Otra danza femenina se llama maafathi neshun , que es similar al langiri . Lo realizan mujeres que bailan en dos filas de diez cada una, llevando una cuerda semicircular con flores artificiales atadas.
Una danza llamada fathigandu jehun la realiza una persona o un grupo de hombres, utilizando dos palos cortos de bambú para acompañar a los bailarines y un tamborilero, que también canta. Estas canciones son típicamente épicas , la más famosa es la llamada Burunee Raivaru .
Bandiyaa jehun quizás esté relacionado con el baile indio con olla y lo realizan mujeres. Los bailarines marcan el ritmo con una vasija de agua de metal y llevan anillos de metal. Los grupos modernos actúan de pie o sentados y han añadido tambores y armónicas .
Kulhudhuffushi (en el atolón Haa Dhaalu ) es conocido por el kadhaamaali , que se realiza con numerosos tambores y un kadhaa , que está hecho de una placa y una varilla de cobre . Participan una treintena de hombres, vestidos con trajes de espíritus malignos ( maali ). Kadhaamaali se asocia con un paseo tradicional por la isla a altas horas de la noche realizado por los ancianos, para protegerse de maali . Esta caminata duró tres días, seguida de música y baile.
Los maldivos sienten cierta afinidad con el norte de la India a través de su idioma, que está relacionado con los idiomas del norte de la India. A la mayoría de las generaciones mayores o de las Maldivas tradicionales les gusta ver películas hindi de los años 60 o 70 y les gusta escuchar las canciones de esas películas. La razón es que a partir de un lenguaje similar se desarrollan ritmos y cadencias similares. De hecho, es muy fácil para los maldivos adaptar letras locales a una melodía hindi debido a esta cercanía cultural. Por ejemplo, las palabras hindi Ek din ("un día") se cambian a E kudin (esos niños) en Dhivehi , y de esta manera se desarrolla una nueva canción local.
Antes de la televisión por cable, los programas de radio más populares de Voice of Maldives (VOM) eran los que transmitían canciones hindi más antiguas, como Vakivumuge kurin ("Antes de la ruptura"). En las islas rurales, las canciones hindi siguen siendo las más populares, especialmente las más antiguas de Mohammed Rafi , Mukesh , Lata Mangeshkar , Asha Bhonsle , Hemant Kumar y Kishore Kumar . Por lo tanto, la mayoría de las canciones populares de Maldivas se basan en canciones hindi (o están influenciadas por ellas).
De manera similar, las pocas danzas locales populares se basan en danzas del norte de la India, especialmente Kathak .
El instrumento musical favorito de los maldivos, además del tambor, es el bulbul tarang , una especie de acordeón horizontal. Este instrumento también se utiliza para acompañar canciones devocionales, como Maadhaha . Cantantes como Naifaru Dohokko se hicieron famosos a través de canciones con música bulbul de fondo. Los primeros bulbuls fueron traídos de Calcuta a principios del siglo XIX. Las influencias de la música y los bailes del norte de India se remontan a esa época. No comenzaron a transmitir canciones hindi por radio hasta las décadas de 1960 y 1970.
También hay cantantes que producen canciones tradicionales; entre ellas, las más populares fueron Fareeda Hasan y Jēmuge Donkamanaa , cuyas canciones siguen siendo apreciadas por los maldivos, aunque ambas mujeres han muerto.
Antiguamente en las islas de Maldivas, existía un festival llamado Maulūdu , donde grupos de varones entonaban canciones religiosas dentro de un pabellón ( haruge ) especialmente construido para la ocasión. Cuando se organizó un Maulūd , los isleños locales tuvieron que construir un gran pabellón de lados abiertos con postes de madera. Lo cubrirían con hojas de cocotero y lo decorarían con lámparas de aceite y cortinas especiales de retazos. El día del evento, se prepararía comida especial y se exhibiría bellamente para beneficio de los cantantes de Maulūd y un gran número de invitados provenientes de su isla (o pueblo) rival, con sus mejores vestidos, en barcos decorados festivamente. Aquí los isleños anfitriones debían mostrarse hospitalarios en los preparativos y el alojamiento, para poder compararse favorablemente cuando les tocara a ellos recibir hospitalidad en la isla rival en una ocasión similar. Otro nombre para las canciones religiosas es madhaha .
Hussain Shihab, ex músico y ahora ministro de Estado de Artes, escribió una canción con una melodía extranjera. Esta canción se llamó hiy Adhu Roneeyey Nudhashey , según admitió en un programa transmitido con motivo del aniversario de Television Maldives (TVM). La música occidental es más popular en la capital, como en cualquier ciudad del mundo.
Sin embargo, la música popular ha pasado del plagio a conceptos más originales. La banda Dhivehi Zero Degree Atoll lanzó un álbum llamado Dhoni (" Barco tradicional de Maldivas "). Este álbum tenía raíces en artes populares y antiguas como Raivaru , un tipo de poesía tradicional, donde las letras se intercambian para cantarse en una determinada melodía. El álbum fue un gran éxito, seguido de su remake con algunas canciones nuevas en 1997, el álbum titulado Island Pulse grabado en Francia. La banda tuvo un gran impacto en la población local, que extraoficialmente los reivindicaba como los salvadores del arte musical tradicional Dhivehi y los pioneros de la música Dhivehi moderna.
Otra banda famosa es la Trio Band. Primera presentación de Trio Band en el programa Dhanberu Live conocido por Chaaley song, raarukuga y Ey manjey. La banda trío tiene su propio estilo único como banda joven. Últimamente se vuelven estilo boduberu. La voz principal de la banda del trío es Moosa Shifau.
Muchas otras bandas y artistas locales han mantenido la tradición. Se cree que la radio y la televisión patrocinadas por el estado se inclinaron más a favor de la música extranjera, cuando la mayoría de los músicos dhivehi por excelencia comenzaron a incluir contenido político en sus letras.
Estos letristas incluyen a Easa de Sea Child, quien fue encarcelado por problemas relacionados con las drogas. Aunque Easa no es considerado profesionalmente, muchas de sus canciones han sido robadas y cantadas. Mientras cumplía condena en Maafushi , se dice que escribió más de cien canciones. Canciones como Jamalegge Soora ("rostro de camello"), Filavalhu ("lección"), Fangivinun (una colaboración de folk y un Raivaru original ), Insaana ("el Humano") y Govaali Adu son muy destacadas entre los músicos, y en la escena musical underground.