Se considera que Lutunasobasoba es uno de los antepasados del pueblo fiyiano (iTaukei), junto con Degei . [1]
Según una historia, se originaron cerca del lago Tanganyika [2] y navegaron hacia el mar en los Kaunitoni y otras canoas. Los Kaunitoni se quedaron atrapados en el arrecife occidental de Viti Levu , justo al norte de la aldea de Viseisei . Una facción, con Lutunasobasoba como jefe, decidió establecerse allí. Degei, con los Kaunitoni, decidió navegar hacia el este por la costa y desembarcó en Rakiraki, estableciéndose en las montañas Nakauvandra.
Se cree que esta historia en particular surgió de un concurso organizado a finales de la década de 1870 por misioneros que buscaban desarrollar una historia más fantasiosa que la que existía en los círculos fiyianos de la época. La historia ganadora cuenta que Degei y Lutunasobasoba eran dioses del lago Tanganyika.
En la época moderna se cree que los primeros habitantes de Fiji fueron protopolinesios de la cultura Lapita , cuyos antepasados eran originarios del sudeste asiático.
Según la versión más popular, tres jefes, Lutunasobasoba, Degei y Waicalanavanua, vivían en una tierra situada en el extremo oeste. Por alguna razón, olvidada hace mucho tiempo, decidieron abandonar esa tierra con sus esposas e hijos. Tenían una gran canoa, a la que llamaban Kaunitoni, construida por el artesano Rokola. En ella zarparon, y con ellas fueron otras canoas, todas en busca de una nueva tierra. Encontraron muchas tierras, y en cada una de ellas se quedó algún pueblo para convertirlas en su hogar adoptivo; pero ninguna de ellas agradó a Lutunasobasoba. El Kaunitoni fue azotado por una gran tormenta cuando estaba lejos de tierra y solo. Todos los bienes que había en cubierta fueron arrastrados por la borda, incluida una cesta o caja que contenía tablillas que registraban sus antepasados y su sistema de escritura. Después de varios días huyendo de la tormenta, llegaron a tierra. Vararon allí su canoa y llamaron al lugar Vuda (Nuestro Origen) en la esquina noroeste de Viti Levu. Lutunasobasoba se sintió muy afligido por la pérdida de las tablillas (vola) y envió una canoa a buscarlas. La tripulación descubrió las islas Yasawa , pero no logró encontrar las tablillas. [3]
Permanecieron en Vuda durante mucho tiempo, hasta que Lutunasobasoba se hizo muy viejo y enfermo, y decidieron trasladarlo a un terreno más alto. Degi hizo que Rokola les construyera algunas canoas nuevas, ya que ahora había demasiadas para los kaunitoni. Fueron a lo largo de la costa hacia el este y desembarcaron en lo que ahora es la bahía de Rakiraki. Llevaron al ahora moribundo Lutunasobasoba a la montaña que más tarde se llamó Nakauvadra. Le construyeron una cabaña con los materiales del árbol pandano (vadra), que crecía espeso en ese lugar. Lutunasobasoba vivió allí durante varios años. Su última orden fue que se separaran y se establecieran en diferentes partes de la tierra que había descubierto. [3]
Otra versión cuenta que Tura se casó con Ranadi de Tebas y tuvieron dos hijos, Lutunasobasoba y Kubunavanua. Tura tuvo una segunda esposa, Naiovabasali, y le dio a luz a Degei, Waicalanavanua, Nakumilevu, Rokola y Erovu. Luego se mudaron a Tanigaka . Desde allí, zarparon tres barcos, el Kaunitoni (capitaneado por Lutunasobasoba), el Kaunitera (por Kumilevu) y el Duiyabaki (por Kubunavanua); finalmente llegaron a las Islas Salomón . Mientras estaban allí, se pelearon por una tortuga que la tripulación del Kaunitera había comido, pero no había compartido con las otras tripulaciones. Como resultado, Kumilevu y su tripulación se quedaron allí. Los Duiyabaki navegaron hasta Lomaloma y se establecieron allí. [4]
Los habitantes de Moturiki dicen que la isla fue colonizada por la tripulación del Rogovoka, un barco utilizado para transportar rocas al cementerio de los reyes de Tonga , que desembarcaron por primera vez en una isla ahora sumergida llamada Vuniivilevu ( gran árbol ivi ), ubicada donde ahora está el paso Davetalevu ( gran paso de arrecife ), entre Viti Levu, Vanua Levu y Ovalau . [5] Cuando la isla se hundió, los sobrevivientes nadaron hasta Moturiki. [4]
Otra variante denomina a la caja de los escritos « Katonimana , 'Caja de las bendiciones'» (Kato = caja y Mana = magia). [6] Otros, como Sitiveni Rabuka , tercer primer ministro de Fiji, equiparan esta caja con el Arca de la Alianza y dicen que está enterrada en la isla Mana , en las islas Yasawa. También dicen que los fiyianos son una de las Diez Tribus Perdidas . [7]
Se supone que Degei regresó más tarde para buscarlo, en contra de las órdenes de Lutunasobasoba. Encontró la caja o un gran diamante cerca de las islas Mamanuca y se transformó en una serpiente con un patrón de diamantes en la cabeza. Se dice que esta serpiente vive en las cuevas de Sawa-i-Lau, donde queda atrapada y provoca terremotos. [8]