Lund Khwar , también Lundkhwar ( Pashto : لوند خوړ ) | Urdu: لوندخوڑ) y pronunciado "/Lu:/+/nd/, /Kh/+/va'/+/r:/" es un pueblo histórico y consejo sindical de Takht Bhai Tehsil en el distrito de Mardan de Khyber-Pakhtunkhwa , Pakistán . [1] Se encuentra a 34°23'22 N 71°58'51 E, con una altitud de 371 metros (1220 pies). [2] El nombre "Lund Khwar" significa literalmente "la corriente o arroyo que fluye siempre". Los orígenes de la fundación de Lund Khwar están envueltos en misterio. Las evidencias arqueológicas e históricas indican el punto de inflexión hacia la era de Gandhara . Los primeros relatos escritos sobre el pueblo se remontan al siglo VIII, con la llegada de los miembros de la tribu Dilazak y, en el siglo XV, con la llegada de los miembros de la tribu Khattak de los afganos . En la actualidad, es una ciudad importante cerca de la entrada a las montañas de Malakand . Alternativamente, también hay un Lund Khwar en la provincia de Paktika de Afganistán .
Lund Khwar ha sido históricamente una ciudad importante debido a su geografía. Durante la era de Gandhara (siglo II a. C.), había sido un santuario de visita para los monjes budistas de sus fortalezas cercanas en Takht Bhai . Por ello, se han descubierto muchos sitios arqueológicos. Incluso antes de la época budista, era una importante zona de cría de ganado y rebaños. Las pistas arqueológicas e históricas apuntan a estas conclusiones. Los ejércitos de Alejandro Magno llegaron al valle del Indo por dos rutas separadas, una a través del paso de Khyber y la otra liderada por el propio Alejandro a través de Kunar, Bajaur, Swat y Buner en 326 a. C. Después de la muerte de Alejandro, el valle quedó bajo el gobierno de Chandragupta , quien gobernó el valle desde 297 hasta 321 a. C. Durante el reinado del emperador budista Ashoka (el nieto de Chandragupta), el budismo se convirtió en la religión del valle de Peshawar. El valle vio el renacimiento del brahmanismo después de que los griegos tomaron el poder en la época del rey Mehanda. Los escitas y los indios siguieron su ejemplo y mantuvieron el control del valle hasta el siglo VII d.C.
En el siglo VIII, los afganos Dilazaks habían aparecido en el valle. En ese momento, el valle de Peshawar estaba bajo el control de los gobernantes de Lahore . Los afganos se unieron a los Gakkhars que tenían el país entre los ríos Indo y Jhelum y obligaron a los gobernantes de Lahore a cederles; la región montañosa al oeste del Indo y al sur del río Kabul . Los Yousafzai conquistaron gran parte de lo que se llamó Samah, en los viejos tiempos, de los Dilazak. Después de los afganos Yousafzai, la siguiente tribu importante fueron los Khattaks , que se establecieron aquí en el siglo XV. En la época de su gran jefe, Malik Ako, quien trasladó la capital de la tribu Khattak de Teri (una aldea en el distrito de Karak) a Sarai Akora, la ciudad que Akoray fundó y construyó.
En el siglo X, la zona quedó bajo el control del sultán Sabuktigin , que derrotó a Raja Jaipal , el gobernante hindú de Lahore. El hijo de Sabuktgin, el sultán Mahmud de Ghazni, convirtió esta zona en el punto de reunión de sus numerosas incursiones en el interior de la India. En el siglo XII, los persas de Ghor (Ghurids) derrocaron a los Ghaznavis y la era de los Ghaznavis llegó a su fin.
En 1505, el emperador mogol Babar invadió la zona a través del Paso Khyber .
Lund Khwar siempre ha sido muy rica en su tradición islámica y herencia de conocimiento. No sólo muchos Lund Khwarians han sido grandes Ulemas, graduándose en gran número de grandes instituciones como Deoband y una personalidad muy famosa de Lundkhawar que se graduó de estas instituciones fue Sahib-e-Haq (San Abdul Ali), pero Lundkhawar también ha servido como hogar para muchos santos famosos, Ghazi y Ulemas. Entre estos nombres famosos se incluyen: San Syed Abdul Wahab Akhun Panju Baba, Syed Ismail Shaheed Barelvi, Shah Ismail Shaheed y Haji Sahib de Rashakai, tataranieto de Sadar Khan. La gente del pueblo contribuyó a la liberación de la India en el siglo XIX uniéndose a Syed Ahmad Shaheed Barelvi.
Los Khans de la ciudad se hicieron famosos debido a su temprana participación en la política (Khan Ghulam Muhammad Khan Lundkhwar) tenía un gran nombre en la política del subcontinente. [3] Esto se produjo cuando los Khans se enriquecieron con el comercio con los confines de la India hasta Calcuta. A fines del siglo XIX, el pensamiento político había crecido hasta un punto en el que se hizo necesario que los imperialistas ingleses estacionaran permanentemente sus tropas aquí. Esto se justificó sobre la base de que los líderes religiosos y los luchadores por la libertad de la aldea unieron fuerzas contra los ingleses. Con tal trasfondo, los ingleses se convirtieron en arroyos principales y un arroyo más pequeño de 3 direcciones que fluyen durante todo el año, lo que le da a Lund Khwar su nombre, así como una seguridad contra posibles invasores, un punto estratégico y una base para su fundación. La ciudad está conectada con Sher Garh a través de una carretera principal que llega a la ciudad a través de un puente sobre el arroyo.
En su libro, "Los pathanes desarmados: oposición y memoria en la frontera noroeste", Mukulika Banerjee escribe en la página 98: [4]
"Un informe del Secretario en Jefe del año 193 declaró que:
En Lund Khwar y sus alrededores... aumentó la participación activa de las mujeres. El 30 de abril... desfilaron 15 voluntarias... en Lund Khwar se anunció que se celebrarían reuniones... unas dos o tres mil en las reuniones... Un niño leyó un discurso preparado por Abdul Ghaffar Khan y se aprobaron resoluciones según las cuales, si no se conseguía una paz permanente, las mujeres debían unirse a los hombres en la lucha futura, que las mujeres debían llevar únicamente khaddar [tela khadi] y que los hombres debían concederles todos los derechos que les otorga la sharia a las mujeres.
Nota sobre la referencia: [4] El nombre del niño que leyó el discurso era Qasim Khan, hijo de una mujer Grana que debido al purdah no podía participar en presencia de oradores varones adultos.
"Aunque no se reconoce públicamente, la correspondencia oficial británica confirma que las mujeres piqueteras estuvieron activas en Bannu y Lund Khwar. En la movilización de las mujeres pastunes, Khurshedben Naoroji parece haber desempeñado un papel importante, ya que vivió allí durante algún tiempo y trabajó entre las mujeres de la frontera exhortándolas a iniciar actividades de Swadeshi" [5]
Lund Khwar es actualmente un Consejo de la Unión del Takht Bhai Tehsil del Distrito Mardan . Se encuentra en la circunscripción PK-55 (Mardan-V), una circunscripción de la Asamblea de Khyber Pakhtunkhwa de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán, en la sede NA-22 del Proceso Electoral de la Asamblea Nacional. [6]
Lund Khwar consta de la ciudad principal, una vez una ciudad amurallada que tenía cinco puertas, y sus sub-ciudades circundantes conocidas como "Banda" y la barbarie al desnudar a los hombres y azotarlos, los hombres fueron elegidos al azar y azotados solo para asustar a los aldeanos. [7]
Se encuentra a unos 18 km de Takht Bahi , a 10 km de Sher Garh y a unos 30 km de Mardan en la carretera nacional entre el distrito de Swat y Peshawar . La ciudad está rodeada por dos arroyos principales y un arroyo más pequeño que fluyen en tres direcciones durante todo el año, lo que le da a Lund Khwar su nombre, así como una seguridad contra posibles invasores, un punto estratégico y una base para su fundación. La ciudad está conectada con Sher Garh a través de una carretera principal que llega a la ciudad a través de un puente sobre el arroyo.
"En Lund Khwar, la superficie cerca de las colinas es un lecho sólido de guijarros de piedra caliza mezclados con cantos rodados de conglomerado". [8]
34°23′N 71°59′E / 34.383°N 71.983°E / 34.383; 71.983