Louis C. Midgley (nacido en 1931) [1] es un apologista mormón [2] y profesor jubilado de ciencias políticas en la Universidad Brigham Young . Desde su jubilación, ha estado estrechamente involucrado con la Fundación para la Investigación Antigua y los Estudios Mormones , escribiendo muchas reseñas de libros, artículos y capítulos de libros defendiendo a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) de los críticos percibidos. [3]
Midgley estudió en la Universidad de Utah para obtener su licenciatura y maestría. [4] [5] Tomó una licencia prolongada para servir como misionero de la Iglesia SUD en Nueva Zelanda entre 1950 y 1952. [5] En su misión, se encontró por primera vez con argumentos sectarios antimormones. [6]
Obtuvo un doctorado en ciencias políticas de la Universidad de Brown . Su tesis se centró en Paul Tillich . Midgley enseñó ciencias políticas, específicamente, historia de la filosofía política y jurídica, en la Universidad Brigham Young desde 1960 hasta su jubilación en 1996. [4] [5]
En la década de 1980, Midgley, junto con David Bohn y Neal Kramer, criticaron a los practicantes de la Nueva Historia Mormona . Midgley calificó las Historias de los Nuevos Mormones como un "acto de traición" contra la fe SUD, ya que no adoptaron una postura sobre las afirmaciones de verdad de la Iglesia SUD. Midgley escribió que dado que la objetividad al escribir la historia es imposible, los historiadores mormones deberían "defender" la fe. El argumento de Midgley era familiar, pero su uso de la retórica antipositivista no era familiar para los historiadores mormones. [7] : 9–10 Thomas G. Alexander respondió afirmando que el positivismo es una categorización errónea, porque los historiadores nuevomormones generalmente aceptaban experiencias espirituales como las visiones de José Smith, en lugar de atribuirlas a enfermedades mentales o a una invención como lo haría un positivista. [8] Más tarde, en su artículo de Diálogo sobre el tema, John-Charles Duffy describió la lógica de Midgley y Bohn como antimodernista en lugar de posmodernista . [7] : 11
Midgley a menudo respondía a las discusiones con un estilo al que un bloguero se refirió como "luchador". [9] David Bohn escribió un ensayo para Sunstone sobre la historiografía mormona, que Thomas Alexander criticó extensamente. Informado por esta crítica, Bohn reescribió partes del ensayo, según Alexander. [8] : 44 El ensayo de Bohn, "No Higher Ground", se publicó en la edición de mayo-junio de 1983 de Sunstone . [10] Scott C. Dunn, editor de Sunstone , afirmó que "varios historiadores habían hecho todo lo posible para desalentar la publicación de este manuscrito [...] intentaron evitar la distribución de ideas contrarias a las suyas". [11] [7] : 10, 28 Midgley describió las intervenciones editoriales como censura, que Alexander describió como "tergiversación y obtusidad intencionales". [8] : 44 Alexander también acusó a Midgley de "tergiversar intencionalmente las opiniones de los demás". [8] : 44
Midgley fue un defensor frecuente de Hugh Nibley y publicó una bibliografía de las obras completas de Nibley. [12] Contribuyó con el artículo sobre teología a la Enciclopedia del Mormonismo . En 2005-2006, Midgley se desempeñó como editor de FARMS Review . [13] Otros temas que Midgley ha estudiado incluyen el abandono de una creencia en el Libro de Mormón como documento antiguo por parte de miembros de la Comunidad de Cristo . [14] Midgley ha criticado tanto los escritos de Grant H. Palmer como sus representaciones de su carrera. [15]
Después de su jubilación, Midgley y su esposa Ireta sirvieron como misioneros del Sistema Educativo de la Iglesia en Nueva Zelanda entre 1999 y 2000. [4] [5]