El reverendo corobispo Louis Khalil (árabe: لويس خليل) fue un sacerdote libanés educado de la Iglesia maronita . Louis Khalil era de ascendencia libanesa, nacido en Zahlé , Líbano. Su madre, Elmaz Zalzal (árabe: إلماس زلزل) era descendiente de una familia aristocrática libanesa. Su padre era distribuidor de gasolina y productos textiles en Beqaa .
El 25 de julio de 1936, el sacerdote maronita Louis Khalil publicó el folleto Al-Hizb al-Suri al-Qawmi Mu'amarah 'ala al-Din wa al-Watan (árabe: الحزب السوري القومي مؤامرة على الدين والوطن) que significa El Nacional Sirio. Partido: una conspiración contra la religión y la patria . [1]
En él formuló numerosas acusaciones contra el Partido Nacional Sirio y su líder. Lo hizo con la aprobación del Patriarca maronita 'Arida. "Este es el Partido Nacional Sirio", escribió, "una secta secreta que intenta disolver la Santa Iglesia y todas las religiones, así como la ética y el Líbano". También argumentó que los principios del Partido Nacional Sirio van en contra de la patria y la religión libanesas, especialmente el cristianismo. [ cita necesaria ]
El hermano de Louis Khalil, Fouad Abou Takka, era oficial general del ejército libanés. Él y el general Henri Gouraud reorganizaron el mapa trazando fronteras entre el Líbano y Siria, anunciando así al Líbano como un país independiente. Debido a la conexión del general Abou Takka con el general Gouraud y las repetidas acusaciones de monseñor Khalil contra el Partido Nacional Sirio, Fawzi Abou Takka, su hermano, fue secuestrado por el SSNP y transportado y encarcelado en Siria, donde fue torturado hasta que sus riñones fallaron. Fawzi fue enviado de regreso al Líbano, donde murió. [ cita necesaria ]
Khalil continuó su campaña contra Sa'adeh durante varios años a través de al-Bashir , un periódico patrocinado por los jesuitas que en muchas ocasiones se enzarzó en disputas con el periódico del SSNP an-Nahda .
Khalil intentó fundamentar su argumento refutando los principios reformistas del SSNP. En su opinión, el SSNP era una conspiración contra la religión principalmente porque defendía en su primera reforma el principio de “separación de religión y Estado”. Como él mismo dijo, “la separación de religión y Estado no es sólo un pecado contra Dios, sino también un crimen contra el Estado, que causa su destrucción”.
Los principios de reforma cuarto y quinto constituyeron su justificación para acusar al SSNP de ser una conspiración contra el Líbano. En su cuarto principio de reforma, Sa'adeh, explicó el sacerdote, quería abolir el feudalismo y establecer la economía del Líbano sobre la base del socialismo. "En nuestro país no existe el feudalismo...", afirmó el sacerdote, y añadió: "Queremos llamar la atención de los cristianos sobre el hecho de que la Iglesia ha declarado que el principio del socialismo es corrupto y contradictorio con los principios naturales y leyes divinas...” En su quinto principio, Sa'adeh, alegó el sacerdote, quería establecer un ejército fuerte para poder desobedecer a las autoridades civiles legítimas. El sacerdote subrayó que “la autoridad del Mandato es genuina. Ha sido fundada por los Aliados que nos han liberado con su sangre y sus recursos. Por lo tanto, esta autoridad es legítima y no debe ser cuestionada”.
A los ojos de Louis Khalil, Sa'adeh había cometido un “pecado horrible” cuando desafió a las autoridades del Mandato y pidió recuperar la soberanía de la nación. En consecuencia, la Iglesia maronita tuvo que prohibir su partido y prohibir la membresía en él. “Cualquier cristiano, o más bien cualquier hombre dotado de razón, no debería unirse a este partido, el SSNP…”, advirtió Khalil.
