Un soucouyant , entre otros nombres, es una especie de bruja que cambia de forma y chupa sangre , presente en el folclore caribeño . [1]
El espíritu tiene varios nombres regionales:
El soucouyant es un personaje folclórico que aparece como una anciana (o un anciano) solitario durante el día. Por la noche, se quita la piel arrugada y la coloca en un mortero. En forma de bola de fuego , vuela por el cielo oscuro en busca de una víctima. Los soucouyants pueden entrar en la casa de su víctima a través de agujeros de cualquier tamaño, como grietas y cerraduras. [ cita requerida ]
Los soucouyants chupan la sangre de los humanos de sus brazos, cuellos, piernas y otras regiones blandas mientras la víctima duerme, dejando marcas negras y azules en el cuerpo por la mañana. [8] Si el soucouyant extrae demasiada sangre, se cree que la víctima morirá y se convertirá en un soucouyant o perecerá por completo, dejando al asesino para asumir su piel. El soucouyant practica magia negra . Los soucouyants intercambian la sangre de sus víctimas por poderes malignos con Bazil, el demonio que reside en el árbol del algodón de seda . [8]
Para desenmascarar a un soucouyant, se cree que hay que amontonar arroz alrededor de la casa o en el cruce de caminos del pueblo; la criatura estará obligada a recoger el arroz grano a grano y será atrapada en el acto. [8] Para destruirlo, se debe colocar sal gruesa en el mortero con la piel arrancada para que muera, sin poder volver a ponérsela. La piel del soucouyant se considera valiosa y forma parte de los rituales de magia negra. [ cita requerida ]
La creencia en los soucouyants todavía se conserva en cierta medida en Guyana, Surinam y algunas islas del Caribe, entre ellas Santa Lucía, Dominica, Haití y Trinidad. [9] En muchas islas del Caribe se han escrito obras sobre los soucouyants y otros personajes folclóricos. Entre ellas se encuentran Trinidad, Granada y Barbados. [ cita requerida ]
Los soucouyants pertenecen a una clase de espíritus llamados jumbies. Algunos [¿ quiénes? ] creen que los soucouyants llegaron al Caribe desde países europeos en forma de mitos vampíricos franceses. Estas creencias se entremezclaron con las de los africanos esclavizados. [ cita requerida ]
En las Antillas Francesas , concretamente en las islas de Guadalupe y Martinica, y también en Surinam, el soukougnan o soukounian es una persona capaz de mudar su piel para convertirse en una bola de fuego vampírica. En general, estas figuras pueden ser de cualquier género y edad. [ cita requerida ]
El término "Loogaroo", también utilizado para describir al soucouyant, posiblemente proviene de la palabra francesa para hombre lobo: Loup-garou ; a menudo se confunden entre sí ya que se pronuncian igual. [10] En Haití, lo que se consideraría un hombre lobo , se llama jé-rouges ("ojos rojos"). [11] Al igual que en Haití, el Loogaroo también es común en la cultura de Mauricio . [ cita requerida ]
Con el paso del tiempo y los cambios graduales en la historia, la soucouyant ya no es descrita exclusivamente como una mujer mayor. [12]
Es probable que el origen del Soucouyant, así como el de la "Hag" bahamesa, tengan una fuerte conexión con el Aje, o la bruja del pueblo yoruba. La Hag, que es similar al Soucouyant, es muy similar a la definición tradicional del Aje. Muchos bahameños que descienden de los yoruba se refieren a las ancianas congoleñas como brujas que mudan su piel en la noche y chupan sangre humana. Esto tiene muchos paralelos con el Aje yoruba con algunas diferencias. Entre los yoruba, el Aje deja su cuerpo y se convierte en un animal, pero la Hag muda su piel y se convierte en una bola de fuego. Tanto la Hag como el Aje están asociados con las ancianas, que abandonan sus cuerpos y chupan sangre.
Items of Folk-lore from Bahama Negroes , escrito por Clavel y publicado en 1904, describe la versión bahameña. Los paralelismos entre la bruja bahameña y la yoruba fueron establecidos durante el siglo XIX por Alfred Burdon Ellis en su libro sobre la yoruba publicado en 1894. Pero la asoció con el espíritu yoruba de pesadilla, conocido como Shigidi.
En Adivinando el yo , Velma E Love describe a Aje como "una caníbal chupasangre, malvada y terrible que se transforma en pájaro por la noche y vuela a lugares distantes para mantener reuniones nocturnas con sus compañeras brujas".
La bruja bahameña, tal como la describe Clavel: "cuando una bruja entra en tu casa, siempre muda su piel. Cuando la ves por primera vez, parece la llama de una vela flotando; de alguna manera, te hace dormir y recupera su cuerpo (pero sin la piel); luego se recuesta sobre ti y te chupa hasta la última gota de sangre que Dios ha puesto en ti". Hay más referencias a la bruja bahameña en Cuentos populares de la isla Andros, Bahamas, publicado en 1918 por Elsie Clews Parsons que son las mismas que la versión de 1904 de Clavel, pero las brujas también pueden ser hombres.
Loogaroo.