Un yorishiro (依り代/依代/憑り代/憑代) en terminología sintoísta es un objeto capaz de atraer espíritus llamados kami , dándoles así un espacio físico que ocupar [1] durante las ceremonias religiosas. Los yorishiro se utilizan durante las ceremonias para llamar a los kami al culto. [2] La palabra en sí significa literalmente "sustituto de aproximación". [1] Una vez que un yorishiro realmente alberga un kami , se le llama shintai . Cuerdas llamadas shimenawa decoradas con serpentinas de papel llamadas shide a menudo rodean al yorishiro para manifestar su carácter sagrado. Las personas pueden desempeñar el mismo papel que un yorishiro , y en ese caso se llaman yorimashi (憑坐, literalmente 'persona poseída') o kamigakari (神懸り/神憑, literalmente ' posesión kami ') . [3]
Yorishiro y su historia están íntimamente relacionados con el nacimiento de los santuarios sintoístas . La antigua cultura japonesa no tenía la noción de deidades antropomórficas y sentía la presencia de espíritus en la naturaleza y sus fenómenos. [1] Se pensaba que las montañas, los bosques, la lluvia, el viento, los relámpagos y, a veces, los animales estaban cargados de poder espiritual, y las manifestaciones materiales de este poder eran adoradas como kami , entidades más cercanas en esencia al concepto oceánico de mana . Los consejos de las aldeas buscaron el consejo de los kami y desarrollaron los yorishiro , herramientas que atraían a los kami actuando como un pararrayos. [1] Los yorishiro fueron concebidos para atraer a los kami y luego darles un espacio físico que ocupar para hacerlos accesibles a los seres humanos para las ceremonias, [1] que sigue siendo su propósito hoy en día. [2] Las sesiones del consejo de aldea se llevaban a cabo en un lugar tranquilo en las montañas o en un bosque cerca de un gran árbol, roca u otro objeto natural que sirviera como yorishiro . [1] Estos lugares sagrados y sus yorishiro evolucionaron gradualmente hasta convertirse en los santuarios de hoy. [1]
Los primeros edificios en los santuarios probablemente fueron simplemente chozas construidas para albergar a algunos yorishiro . [1] Un rastro de este origen se puede encontrar en el término hokura (神庫) , que literalmente significa "almacén de la deidad", que evolucionó a hokora (también escrito con los caracteres神庫), una de las primeras palabras para un santuario. [1] La mayoría de los objetos sagrados que se encuentran hoy en los santuarios (árboles, espejos , espadas , magatama ) eran originalmente yorishiro , y solo más tarde se convirtieron en kami por asociación. [1]
Los yorishiro más comunes son espadas, espejos, bastones rituales decorados con serpentinas de papel llamadas gohei , cuentas en forma de coma llamadas magatama (勾玉/曲玉) , grandes rocas ( iwasaka (岩境) o iwakura (磐座) y árboles sagrados. [1] [2] A menudo se considera que los Kami habitan en rocas o árboles de formas inusuales, o en cuevas y montículos de tierra. [4] Los yorishiro también pueden ser personas, en cuyo caso se les llama yorimashi (憑坐) . [2]
Debido al énfasis en la naturaleza en el sintoísmo, los yorishiro suelen ser objetos naturales como árboles. Significativamente, en los textos japoneses antiguos las palabras jinja (神社, "santuario", siendo jinja la lectura moderna más típica) y社a veces se leían como yashiro ("lugar sagrado"), pero también a veces como mori ("arboleda" o " bosque"), lo que refleja el hecho de que los primeros santuarios eran simplemente arboledas o bosques sagrados donde los kami estaban presentes. [5] (Parte de la disparidad de lectura puede haberse debido a la confusión entre personajes similares社y杜.) Muchos santuarios todavía tienen en sus terrenos uno de los grandes yorishiro originales , un gran árbol rodeado por una cuerda sagrada llamada shimenawa (標縄/注連縄/七五三縄) . [1] Ahora tales árboles se han vuelto divinos por asociación, y ya no representan simplemente a un kami . [1]
Los altares sintoístas, llamados himorogi , típicamente áreas cuadradas demarcadas con sakaki ( Cleyera japonica ) en las esquinas que sostienen cuerdas fronterizas sagradas ( shimenawa ) [6] , presentan una rama de sakaki erigida en el centro como un yorishiro . [6]
Las rocas de Iwakura también son comunes. Una iwakura es simplemente una formación rocosa donde se invita a un kami a descender y, por lo tanto, es tierra sagrada. [7] Con el tiempo, a través de un proceso de asociación, el propio iwakura puede llegar a ser considerado divino. [7] La investigación arqueológica en Japón confirma que estas sectas son antiguas. [7] En los santuarios, incluso hoy en día las piedras consideradas relacionadas con los kami del santuario se utilizan para hacer ofrendas de comida a los kami . [7]
De manera similar, un iwasaka (磐境) es un altar o montículo de piedra erigido como un yorishiro para llamar a un kami para adorar. [8] Los conceptos de iwasaka e iwakura son tan cercanos que algunos sugieren que las dos palabras son, de hecho, sinónimas. [8]
Los yorishiro son más numerosos en los hogares de las personas. [4] Durante las vacaciones de Año Nuevo, la gente adorna sus entradas con kadomatsu , que son los yorishiro de los kami de año nuevo. [4] [9] Kamifuda , placas de madera o trozos de papel (similares a un ofuda ) que representan a los kami , se cuelgan encima de la puerta. [4] Hay kami que habitan en el baño ( benjō-gami ) y en el pozo ( suijin ). [4] El kamado-gami vive en el horno, y su función es proteger la casa de los incendios. [4] Otros yorishiro comunes son el pequeño altar llamado kamidana y el butsudan , que es un altar para los muertos. [4] ( Los Butsudan originalmente estaban destinados solo al culto budista , pero ahora a menudo también contienen tabletas espirituales llamadas ihai , que son yorishiro utilizadas para recordar los espíritus de los ancestros muertos). [4] En las tiendas se ven a menudo gatos de arcilla con una pata levantada llamados maneki-neko , u objetos de bambú con forma de rastrillo llamados kumade que se supone atraen buenos negocios. [4]