Los Versos del Jíbaro ( en español : Coplas del Jíbaro ) fueron una serie de poemas escritos por un criollo puertorriqueño culto conocido con el nombre de Miguel Cabrera de Arecibo, publicados el 20 de junio de 1820. [1] Los poemas fueron escritos originalmente como un ataque satírico a las mentalidades conservadoras en Puerto Rico , pero eventualmente los “Versos del Jíbaro” se convirtieron en algunas de las obras base para la popularización del legendario Jíbaro en la cultura puertorriqueña.
La palabra Jíbaro es de hecho una palabra nativa taína que significa gente del bosque en Puerto Rico. [2] El Jíbaro se ha convertido en un símbolo nacional en Puerto Rico que representa al campesino mestizo, autosuficiente y antisistema de Puerto Rico. [2] La formación del Jíbaro surgió de un deseo entre los colonos desde fines del siglo XVI de separarse de las restricciones gubernamentales, raciales, religiosas y económicas instituidas por la influencia española en Puerto Rico. [3] Los colonos que se sintieron aislados en Puerto Rico debido a la estricta jerarquía social y el ciclo cultural establecido de manera dominante por los españoles se retiraron a las montañas en busca de un estilo de vida más independiente, mezclándose principalmente con africanos, pero posiblemente también con los taínos nativos; sin embargo, esta formación del Jíbaro es un relato basado tanto en la historia como en el mito. [3] Históricamente, el Jíbaro era una figura muy marginada debido a la percepción de ser un extraño al orden social, ya que forjaban su propio estilo de vida donde la agricultura se valoraba por encima de la industria y las jerarquías raciales no se consideraban profundamente; sin embargo, esta separación de la cultura dominante creó un estigma de que los Jíbaros eran analfabetos, perezosos e irrelevantes, similar a la estigmatización del hillbilly estadounidense . [2]
Durante las reformas liberales en Puerto Rico a principios del siglo XIX, dar voz a los jíbaros marginados fue una táctica política muy eficaz, ya que el jíbaro creó un símbolo que otros activistas de mentalidad liberal podían respaldar. Cuando Miguel Cabrera de Arecibo escribió los “Versos del Jíbaro”, no fue la primera vez que se mencionaba a un jíbaro en la prensa: en 1814, se envió una carta anónima al editor del periódico puertorriqueño El Diario Económico de Puerto Rico, Alejandro Ramírez, en protesta por los abusos de las autoridades fiscales locales sobre los trabajadores pobres. La carta estaba firmada como “El Jíbaro Paciente” y nunca se descubrió la identidad del autor. [4]
Originalmente, cuando Cabrera había escrito los Versos del Jíbaro , había presentado los poemas para que se publicaran de forma anónima, lo que causó controversia ya que las intenciones de la poesía satírica de Cabrera no estaban claras, lo que llevó a muchas personas a creer que era un ataque conservador al nuevo orden político logrado con la reinstauración de la Constitución española de 1812 que había otorgado más autonomía a Puerto Rico. [1] Debido a la mala interpretación, Cabrera se presentó como el autor de los poemas y aclaró sus intenciones liberales para burlarse de la oposición conservadora. El contenido de los Versos reflejaba una perspectiva más anárquica que celebraba la libertad otorgada por la Constitución española para hacer lo que a uno le plazca sin temor a la intervención eclesiástica, criticando los sistemas cívicos y patriarcales inculcados por las autoridades clericales. Dar una voz simbólica a los jíbaros analfabetos y oprimidos planteaba una amenaza para las élites educadas y conservadoras porque permitía a los jíbaros participar en conversaciones políticas que antes se creían imposibles, expresando la libertad en términos de mentalidades liberales que rechazaban las restricciones políticas y sociales. [4] Por supuesto, con la revelación de Cabrera de sí mismo, la validez de las afirmaciones de sus jíbaros disminuyó, pero el impacto del uso que Cabrera hizo del jíbaro fue significativo, ya que contribuyó a la formación simbólica del puertorriqueño como jíbaro a través de más representaciones literarias de la historia desde perspectivas jíbaras. [5] Los versos en sí fueron escritos cuidadosamente en un estilo poético llamado décima , que era un estilo de canción conocido entre los campesinos rurales puertorriqueños, como los jíbaros (Scarano, Frances A 1409). La popularización de la décima por parte de Cabrera dio paso a la asociación de la obra literaria escrita desde la perspectiva o la identidad reclamada de un jíbaro con el formato de una décima. [5]
Miguel Cabrera de Arecibo no inventó el jíbaro porque ya era un término común en Puerto Rico, pero al darle voz al jíbaro pudo crear un arquetipo increíblemente potente para el campesino rústico que se convertiría en la base de muchas críticas literarias e históricas, así como en un símbolo con el que los puertorriqueños se identificarían para diferenciarse del gobierno imperial. [2] La intensificación de Cabrera de reclamar una identidad jíbara en la escritura poética para hacer una observación política se convertiría en un tropo popular en la poesía y la música puertorriqueñas, ya que permitió que se intentara hacer una perspectiva únicamente puertorriqueña. [1] Los relatos históricos desde el punto de vista de un jíbaro comenzaron a abrirse camino en la publicación, y ya sea que se pueda reconocer plenamente la validez de estos puntos de vista o no, el deseo de representar la historia desde la perspectiva de un jíbaro se ha convertido en una declaración poderosa en la literatura puertorriqueña. [5]