Un teru teru bōzu ( en japonés :てるてる坊主o照る照る坊主, lit. ' monje brilla, brilla ' ) es una pequeña muñeca tradicional hecha a mano que se cuelga afuera de puertas y ventanas en Japón con la esperanza de que haga buen tiempo. Hechas de papel de seda o tela , los amuletos teru teru bōzu suelen ser figuras blancas, similares a fantasmas , con cuerdas atadas alrededor de sus cuellos. [1] [2] [3] Las muñecas también se pueden colgar boca abajo para esperar un día lluvioso. [ cita requerida ]
Las palabras teru (照る) significan "brillar" y bōzu (坊主) se refieren a un monje budista . Se dice que la muñeca representa la cabeza calva de un monje, que brillaría cuando hiciera sol. Por lo tanto, la muñeca invoca los poderes mágicos de un monje para detener o prevenir la lluvia. [2] [3] Tradicionalmente, si el clima es bueno, se vierte una libación de sake sagrado sobre ellas y se las lava en el río. [4] [5] [ cita completa requerida ]
En particular, los amuletos teru teru bōzu son populares entre los niños japoneses, a quienes se les presentan los amuletos en el jardín de infantes o la guardería a través de una famosa warabe uta (canción infantil) publicada en 1921. Escrita por Kyōson Asahara y compuesta por Shinpei Nakayama , [ cita requerida ] la canción llama a teru teru bōzu para traer de vuelta los días soleados, prometiendo mucho sake si el deseo se cumple, pero decapitación si no. La canción infantil generalmente es cantada por los niños mientras hacen la muñeca. [1] [2] [3]
El teru teru bōzu se hizo popular durante el período Edo entre los habitantes urbanos, cuyos hijos los hacían el día antes de que se deseara el buen tiempo y cantaban: "Sacerdote del buen tiempo, por favor que el tiempo sea bueno mañana". [6]
La tradición de los observadores del tiempo y una rica cultura popular de hiyorimi (日和見) se puede rastrear con certeza hasta el período Heian (749-1185) y continuó durante el período Edo (1603-1867). La tradición de la práctica de observación del tiempo Teru teru bōzu se originó y fue adaptada de una práctica china durante el período Heian. La práctica, llamada saoqing niang (掃晴娘) en China, implicaba colocar el teru teru bōzu en el extremo de una escoba para barrer los buenos espíritus en su camino, y en lugar de ser un monje, el bōzu era una joven con una escoba. [7] Según se desarrolla la historia, una niña fue sacrificada para salvar la ciudad durante una fuerte lluvia ascendiendo simbólicamente a los cielos y barriendo las nubes de lluvia del cielo. Desde entonces, la gente la ha conmemorado haciendo recortes de papel de ella y colgándolos al aire libre con la esperanza de que haya buen tiempo. [ cita requerida ]
El teru teru bōzu, como práctica japonesa, parece haberse originado a partir de la similitud entre las muñecas de origami y los nombres descritos en la literatura de mediados del período Edo. Una referencia al teru teru bōzu está escrita en Kiyū Shōran (嬉遊笑覧) por Nobuyo Kitamura, un erudito de la literatura clásica japonesa en 1830. Está escrito: "Si el clima mejora, escribo mis pupilas en el papel, ofrezco sake a los dioses y lo vierto en el río". [7]
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