Los menonitas Stauffer , o "Pikers", son un grupo de menonitas del Antiguo Orden . También se les llama "Equipo Menonitas ", porque utilizan transporte tirado por caballos . En 2015, los Stauffer Mennonites tenían 1.792 miembros adultos. [1]
Antes de la formación de la Iglesia en 1845, la Congregación Menonita Stauffer estaba formada por uno de sus fundadores, Jacob Lehman (1723-1794) y su familia.
La iglesia original fue fundada en 1845 cuando se produjo una división en la Conferencia Menonita de Lancaster en el condado de Lancaster, PA . El grupo más conservador formó una nueva iglesia llamada Piker Mennonites porque su casa de reuniones estaba cerca de la "pike" Ruta 322 de los EE. UU. en Earl Township , cerca de Hinkletown . En 1916, los "Pikers" originales se dividieron en los menonitas Stauffer y el grupo en torno al obispo John A. Weaver, llamados menonitas Weaver, que son menos conservadores. El cisma del grupo Bowman en Pensilvania fue casi un rechazo y dividió a la congregación entre 101 y 102. Mientras que los menonitas de Weaver Pike disminuyeron en número y muchos se casaron con los menonitas de Wenger, el lado de Jacob Stauffer experimentó mucho crecimiento después de la década de 1960. Ahora, los menonitas de Weaver Pike son solo un grupo remanente con alrededor del 10% de sus números iniciales: en 2014 solo quedaban 5 o 6 miembros.
Los menonitas de Stauffer Pike y Weaver Pike continúan compartiendo el mismo edificio de la iglesia, alternándose todos los domingos. El edificio original de la iglesia, construido en 1840, fue demolido a finales de 2016 y ya reemplazado en 2015 por un edificio casi idéntico a 75 metros más lejos de la Ruta 322 [2] detrás de los establos. Las razones fueron que los servicios religiosos comprensibles eran más difíciles de realizar bajo las condiciones de tráfico de la cercana Ruta. 322.
Sin embargo, una sección muy pequeña del muro de piedra que era parte de la estructura original permanece en pie, lo que indica dónde alguna vez estuvo la estructura histórica. En el mismo terreno, los menonitas de Stauffer todavía utilizan un establo de caballos centenario al lado de sus cobertizos habituales. Este edificio es el único que queda del pasado.
Hoy en día, el nombre "Stauffer Mennonite" en un sentido amplio puede referirse al menos a nueve grupos diferentes, todos descendientes de la iglesia fundada en 1845. Los grupos llevan el nombre del obispo que fundó el grupo: Jacob Stauffer, Phares Stauffer, Joseph Grupos Brubaker, Noah Hoover , Titus Hoover, Aaron Martin, Allen Martin (disuelto), Martin Weaver y Jonas Weaver. Hoy en día, los Noah Hoovers se cuentan en su mayoría como un grupo separado.
En general, todos los grupos menonitas de Pike hasta 2016 mantenían las creencias menonitas ortodoxas, vestimenta estrictamente sencilla y vehículos prohibidos y maquinaria agrícola moderna. El rechazo se practicaba de una manera más estricta que entre otros grupos menonitas del Antiguo Orden. [3]
En 2016, el principal grupo menonita de Pike, el grupo menonita Stauffer Old Order (como se menciona en un artículo de mayo de 2020), tuvo una división que culminó en la cuestión de los seguros. El obispo Arthur Martin del condado de Snyder fue la persona principal que ayudó a profundizar la división entre los miembros, después de ser expulsado y luego reinstalado por un obispo de Missouri que lo apoyaba. No estaba dispuesto a negar la copa de vino (Comunión) a los miembros (expulsados) que todavía tenían un cierto seguro y muchos otros lo apoyaban. Sin duda, también influyeron otros temas, especialmente la predicación en inglés, que el grupo dirigido por Arthur Martin introdujo en sus servicios religiosos.
En el condado de Snyder, el nuevo grupo se llama a sí mismo "Iglesia Menonita del Antiguo Orden de Riverview, Conferencia del Condado de Snyder" bajo el liderazgo de Arthur Martin y posiblemente tenga hasta el 40% de los antiguos miembros menonitas de Stauffer. Pasó, como todos los grupos recién formados, por un proceso de consolidación y de encontrar y perder familias en iglesias más liberales, que permiten automóviles, pero algunos también regresaron al grupo madre. En Illinois, su sucursal en Vandalia se unió a la recién formada Conferencia Menonita del Antiguo Orden del Medio Oeste (una escisión de Wenger Mennonite a partir de 2018). En el condado de Snyder todavía intenta unirse, pero la diferencia fundamental es su comportamiento juvenil (la no aceptación del comportamiento especialmente salvaje de los jóvenes Pikers antes de ser bautizados por la escisión de Wenger). Existe una visión tradicional de ignorar el comportamiento de los jóvenes y aceptar sus actitudes salvajes antes de la conversión, que la Conferencia de Groffdale y su escisión consideran inadecuada para los padres cristianos. La juventud de Groffdale se define más bien como mansa en comparación con la juventud menonita de Stauffer.
Sus tendencias liberales se muestran también en su manera de predicar algo o incluso la mitad del inglés y cantar canciones en inglés durante el culto, lo que los separaría de otros grupos y sonidos de mentalidad conservadora en lugar de abandonar el camino menonita de Old Order Pike. Incluso el automóvil en sí, ahora prohibido, está en duda, ya que existe una tendencia a salirse con la suya y avanzar hacia iglesias de la comunidad o menonitas conservadores.
Sorprendentemente, en el condado de Lancaster esta división apenas tuvo seguidores, ni siquiera el ministerio se dividió. En Illinois tuvo un impacto más fuerte, ya que solo unos pocos permanecieron con el grupo Stauffer Mennonite, la mayoría se unió al movimiento Arthur Martin y se unió a la anteriormente mencionada Conferencia del Medio Oeste.
La principal iglesia menonita de Stauffer tardó mucho en aplicar el rechazo a los miembros que se desviaron hacia este lado, con la esperanza de su regreso, pero finalmente se declaró el "Bann und Meidung".
En 2010, estos grupos se encuentran entre los más conservadores de todos los menonitas de ascendencia suiza y del sur de Alemania fuera de los Amish . Hacen hincapié en una estricta separación del “ mundo ”, evitan a los miembros excomulgados ( shunning ), visten ropa muy sencilla y no tienen electricidad ni agua corriente. Los menonitas de Stauffer en general no usan barba, con la excepción de los menonitas de Noah Hoover , que ahora se consideran no parte de los menonitas de Stauffer en un sentido estricto, sino del movimiento menonita del Viejo Orden de Caballos y Buggy más amplio que se formó a partir de años posteriores. cismas.
Los jóvenes menonitas de Stauffer a menudo son conocidos como "pikers salvajes", ya que hay una mayor tendencia entre ellos a "sembrar avena" antes de unirse a la iglesia o no unirse en absoluto. El término local "Rumspringe" (que significa "saltar, correr") a menudo asociado con los jóvenes Amish de la misma edad, define también para ellos una época en la que los jóvenes aún no están bautizados, pero son casi adultos y tienen que decidir entre unirse la iglesia (después de alguna experiencia del llamado mundo) o no unirse en absoluto. Se sabe que los jóvenes menonitas de Stauffer tienen un mayor grado de personas que no se unen a la iglesia y obtienen automóviles, mientras que los jóvenes finalmente abandonan la iglesia en la que se criaron. Otros menonitas del Antiguo Orden en la misma área, especialmente los menonitas de Wenger, son más bien conocidos como jóvenes "mansos" (zahme, junge Leit). Estas descripciones son muy válidas para el asentamiento del condado de Lancaster.
Los vestidos de las mujeres menonitas Stauffer se parecen mucho a los vestidos unicolores Amish, en muchos casos incluso idénticos, pero normalmente tienen flores pequeñas en comparación con los vestidos de flores más grandes de las mujeres menonitas Wenger. El ala del sombrero de los hombres es más ancha.
En 1936, los menonitas de Stauffer tenían 161 miembros bautizados. En 1959 había 2 congregaciones con 218 miembros adultos. En 1977 había 382 miembros y en 1990 alrededor de 700. [4] En 2008 había 13 congregaciones menonitas Stauffer con alrededor de 1300 miembros adultos. [5] En 2015 había 17 congregaciones menonitas Stauffer con 1792 miembros bautizados y una población total de 4.076. [6]
La descripción general de los estados de EE. UU. muestra estas membresías según el Directorio de 2015:
Fuente: Registros de miembros de la Iglesia Menonita Stauffer en la actualidad, 2015
El Directorio Stauffer Menonita de 2015 no incluye el crecimiento hasta finales de 2016, cuando se produjo la división. Se supone que la iglesia creció hasta 1890 miembros hasta diciembre de 2016.
Según el Directorio de iglesias menonitas Stauffer más reciente de 2020, sus números son los siguientes:
Fuente: Registros de miembros de la Iglesia Menonita Stauffer en la actualidad, 2020
Comparando ambos directorios se puede ver qué asentamiento se vio muy afectado por la escisión y cuál apenas o nada:
Fuente: Registros de miembros de la Iglesia Menonita Stauffer en la actualidad, 2020
Un crecimiento de la población en un estado, a pesar de la pérdida de miembros, identificaría asentamientos jóvenes donde nacen muchos niños de familias jóvenes de veintitantos años.
La pérdida de 161 miembros entre 2015 y 2020 no muestra la pérdida real de miembros. Hasta cierto punto, el crecimiento interno ha superado las pérdidas, por lo que se puede suponer que, si aprox. 1.890 miembros a finales de 2016, al menos el 10 % debería contabilizarse como pérdidas en todo el país. En el acuerdo del condado de Snyder, esto significó para Riverview que casi el 40 % se inclinara por el bando escisionista. En Illinois, la pérdida todavía es muy reconocible, ya que la congregación se redujo enormemente, se puede suponer que al menos 2/3 se separaron desde finales de 2016 hasta principios de 2017. En 2020, esto sigue siendo comparable con 29 miembros y en 2016 había 77 miembros. Estos 29 miembros ahora son, en cierta medida, el resultado del crecimiento interno desde finales de 2016; esos 77 miembros probablemente crecieron hasta 80 a finales de 2016, cuando se produjo la división.
Para obtener cifras reales, uno debería saber cuántas personas y miembros tenía la Stauffer Mennonitengemeinde justo antes del éxodo de cientos, o quiénes fueron posteriormente rechazados, ya que la iglesia dudaba en practicarlo de inmediato.