Los medios de comunicación masivos en Egipto son muy influyentes en Egipto y en el mundo árabe , debido a su gran audiencia y a su histórica industria cinematográfica y televisiva que abastece al mundo de habla árabe. [1]
Un período de calma en los medios de comunicación marcó los últimos años del gobierno de Hosni Mubarak, pero desde la revolución de 2011 y el golpe de Estado de 2013 , Reporteros sin Fronteras dijo que "los gobiernos sucesivos han tratado de controlar los medios de comunicación y no han dudado en imponer medidas que restringen la libertad de los periodistas", en 2016, y "la situación de la libertad de prensa en Egipto es extremadamente preocupante" en 2017. Si bien los medios estatales son "casi siempre leales al presidente al-Sisi", y la mayoría de los medios pro-islamistas han sido cerrados, o ahora transmiten desde el extranjero, [1] a los periodistas y defensores de los derechos humanos se les niega el acceso a partes de la región del Sinaí y están obligados a informar solo de la versión oficial de los ataques terroristas en virtud de la ley antiterrorista que se adoptó en agosto de 2015. [2] Después de la revolución de 2011 , comenzaron a surgir adquisiciones de medios de comunicación y periódicos privados por parte de empresarios vinculados al gobierno, inicialmente con estrechos vínculos con la Hermandad Musulmana recién en el poder, los empresarios luego cambiaron de manos En 2013, con la destitución del expresidente Mohamed Morsi, que recibió el apoyo del general Abdel Fattah al-Sisi y del régimen, se produjo una rápida escalada de la toma de control por parte de empresarios vinculados al gobierno y a los servicios de inteligencia [3] , y el dominio de los medios por parte del régimen está afectando incluso a los medios progubernamentales. Además de esas adquisiciones, el gobierno entró en el mercado con una importante nueva red de televisión llamada "DMC", con una gama de canales de noticias, deportes y entretenimiento que cambiaron el panorama más allá de los medios "oficiales" que perdieron su credibilidad [4] . DMC también impuso un monopolio de facto sobre las filmaciones, a las que se les niega el acceso a otros canales de televisión privados. [5] En Internet, Egipto prohibió al menos 62 sitios web en una ofensiva en junio de 2017, incluidos Daily Sabah, Medium, Al Jazeera, The Huffington Post y Mada Masr, junto con sitios web de la oposición, como El-Badil, por contener material que "apoya el terrorismo y el extremismo, así como publicar mentiras", ese bloqueo fue seguido por una lista creciente de sitios web que eluden la censura y proporcionan VPN, además del bloqueo del protocolo OpenVPN a escala nacional. La ofensiva fue condenada por la Asociación para la Libertad de Pensamiento y Expresión (AFTE), Mada Masr y por el Índice de Censura. La ATFE declaró que "el bloqueo de sitios web viola la Constitución egipcia". [6] [7] El país vivió un período de creciente libertad del control gubernamental durante los últimos años del derrocado presidente Hosni Mubarak. [8] [9] Aunque la libertad de los medios está garantizada en la constitución, y el gobierno la respetaba cada vez más,Sin embargo, todavía existen muchas leyes que restringen este derecho.[8] [10] En 2005, y después de las elecciones presidenciales egipcias , Ahmed Selim, director de la oficina del Ministro de Información Anas al-Fiqi , declaró la era de los "medios egipcios libres, transparentes e independientes". [9]
La imprenta fue introducida por primera vez en Egipto por Napoleón Bonaparte durante su campaña francesa en Egipto y Siria . [11] Trajo con su expedición una imprenta francesa, árabe y griega, que eran muy superiores en velocidad, eficiencia y calidad a las prensas más cercanas utilizadas en Estambul . En Oriente Medio, África, India e incluso gran parte de Europa del Este y Rusia , la imprenta fue una actividad menor y especializada hasta al menos el siglo XVIII. Desde aproximadamente 1720, la Imprenta Mutaferrika en Estambul produjo cantidades sustanciales de impresiones, de las que algunos clérigos egipcios estaban al tanto en ese momento. Juan Cole informa que "Bonaparte era un maestro de lo que ahora llamaríamos manipulación, y su genio para ello está demostrado por informes en fuentes árabes de que varias de sus acusaciones más extravagantes fueron tomadas en serio en el campo egipcio". [11]
La prensa escrita es muy diversa en Egipto, con más de 600 periódicos, diarios y revistas. Sin embargo, la mayoría de ellos son propiedad del gobierno, la oposición u otros partidos políticos, o de alguna manera de ellos. [10] Varios periodistas de periódicos privados han sido arrestados y encarcelados por violar leyes que prohíben criticar al presidente , las instituciones estatales y los líderes extranjeros, o por "difundir noticias falsas que dañen la reputación y los intereses del país". [12] Sin embargo, a diferencia de muchos de sus homólogos regionales, las críticas al gobierno en general sí se producen, [8] después de las enmiendas a las leyes de prensa existentes en 2006 que, sin embargo, aún penalizan la difamación . [10 ]
En 2009, un tribunal egipcio revocó la licencia de publicación de Ibdaa ("creatividad"), una revista literaria de pequeña circulación , por publicar un poema "blasfemo" de Hilmi Salem llamado "En el balcón de Leila Murad" en el que Dios se asemeja a un campesino egipcio que cultiva y ordeña vacas. El hecho llegó a conocimiento de las autoridades de la Universidad Al-Azhar , descrita como "la máxima autoridad del gobierno en materia de religión", que luego presentaron una petición a los tribunales, que dictaminaron que " la libertad de prensa ... debe utilizarse de manera responsable y no tocar los fundamentos básicos de la sociedad egipcia, la familia, la religión y la moral". [13] Durante las últimas dos décadas, la Universidad Al-Azhar censuró más de 196 textos. [14]
A finales del siglo XIX y principios del XX, Egipto contaba con periódicos tanto en árabe como en francés. [15] Durante gran parte del siglo XIX, Alejandría fue el centro del periodismo egipcio. [16] Hacia mediados y finales del siglo XIX, se establecieron en Alejandría muchas revistas literarias famosas, pero se trasladaron a El Cairo en la década de 1890. [17] A finales del siglo XIX, la composición de las publicaciones con sede en Alejandría se centró cada vez más en la cultura, mientras que las publicaciones centradas en cuestiones políticas se trasladaron a El Cairo. [16] Durante esa década, la ciudad tenía doce periódicos y hubo tres nuevas revistas de cultura general en esa década. En la década de 1890, el número de periódicos había aumentado a 39 y aparecieron 19 nuevas revistas de cultura general en esa década. [15] En 1899 , Al-Ahram se trasladó a El Cairo, [17] y hacia 1901 las publicaciones en El Cairo constituían el 65% del total, mientras que las que tenían su sede en Alejandría habían disminuido al 28%. [16]
El período anterior a la creación de los partidos políticos egipcios vio la creación de muchos periódicos y prensa para mujeres, desde el año 1892, con la creación de la primera revista para mujeres al-Fatah por Hind Nawfal , publicada originalmente en Alejandría , hasta que durante la Primera Guerra Mundial, se creó un promedio de 1 nueva revista cada año. [18] [19] Para Nawal, esta fue una oportunidad de escribir para y sobre las mujeres y defender sus derechos, expresar sus puntos de vista y discutir sus deberes. Las ediciones de la revista se publicaron continuamente durante dos años, después de lo cual dejó de publicar. [20]
Entre otros periódicos importantes se encuentra la revista musulmana Tarqiyat al-Mar'a , publicada por primera vez en 1908 y que luchaba por los derechos de las mujeres que ya habían sido concedidos por el Islam, y se pronunciaba contra la mezcla de géneros y a favor del velo. [21] [22] Ese mismo año, Malaka Sa-d publicó por primera vez Al-jins al-lateef, una revista copta dedicada a los problemas que enfrentaban las mujeres coptas, que contó con un grupo diverso de editoras. [23]
Aunque en un principio estaban influenciadas por la prensa femenina turca y de Europa occidental, estas publicaciones evolucionaron con el paso de los años. Las mujeres no aparecieron en la portada hasta la década de 1920, ya que antes se preferían los dibujos debido a las convenciones sobre el velo. Durante esta época, los hombres también empezaron a escribir publicaciones para mujeres, ya que se convirtió en un género literario aceptado; a menudo se publicaban en formato tabloide. [20]
Existen dos emisoras estatales y un número cada vez mayor de emisoras privadas. Las cifras del CIA World Factbook indican que en 1995 había más de 98 canales de televisión y 57 canales de radio AM y 14 FM en 1999. El Ministerio de Información controla el contenido de los medios de difusión estatales. Egipto fue la primera nación árabe en tener su propio satélite, Nilesat 101 , que permite a la industria cinematográfica y televisiva egipcia suministrar programas desde su Media Production City a gran parte del mundo de habla árabe. [8] Los controles anteriormente estrictos sobre la televisión y la radio estatales dieron paso a una cobertura equitativa y justa de todos los partidos políticos involucrados en las elecciones presidenciales egipcias de 2005 , una novedad para los medios egipcios. [9] Sin embargo, en 2006 varios periodistas que trabajaban para la sucursal de El Cairo de Al-Jazeera, con sede en Qatar, fueron detenidos por investigar temas como la brutalidad policial y "dañar la reputación del país". [10] [12]
La radiodifusión egipcia (tanto en las bandas de FM como de AM) comenzó a funcionar en Egipto en la década de 1920 como radios de propiedad local. Comenzaron a emitir radio como la Radio Estatal Egipcia el 31 de mayo de 1934 en virtud de un acuerdo con la Compañía Marconi . En 1947, el contrato con la Compañía Marconi se canceló y la radiodifusión fue nacionalizada por el gobierno egipcio.
A principios de los años 90, Egipto contaba con tan solo cuatro estaciones de FM, pero el número aumentó a seis a finales de la década. En 2000, las estaciones que abandonaron la banda AM y la introducción de estaciones privadas elevaron el número a diez estaciones en 2006.
La radio también se ha utilizado históricamente como herramienta política en Egipto, a partir del gobierno del presidente Gamal Abdel Nasser .(10) Nasser se convirtió en presidente de Egipto en 1954 y ocupó el cargo hasta su muerte en 1970.(10) Cuando Nasser llegó al poder, se dio cuenta de que la radio podía utilizarse como una poderosa herramienta política por dos razones. En primer lugar, la tasa de analfabetismo en Egipto ha sido tradicionalmente alta.(11) Por lo tanto, el uso de la radio para difundir ideas políticas permitió que un mayor número de la población escuchara sus ideas políticas. Muchos egipcios, tanto alfabetizados como analfabetos, también disfrutaban de escuchar la radio, por lo que esto proporcionó un medio alternativo para propagar sus ideologías además de los medios impresos.(11) En segundo lugar, tenía el poder de expandir la radio a todas las partes de Egipto, lo que permitió la difusión de sus mensajes políticos en todo Egipto.(11)
El programa principal que Nasser utilizó para expresar su política fue La Voz de los Árabes .(10) Este programa comenzó el 4 de julio de 1953 y fue dirigido por Ahmed Said.(10) Said también era el locutor principal del programa y tenía una estrecha relación con Nasser y su administración. Los objetivos políticos de Nasser para Egipto se consideraban fuertemente revolucionarios y adoptó posiciones como anticolonialista, antiimperialista y antisionista.(10) Estas posiciones fueron ampliamente apoyadas y fuertemente expresadas en La Voz de los Árabes a mediados y fines de la década de 1950.(10) Esta propaganda revolucionaria influyó en dos eventos significativos en los países árabes en la década de 1950.
La primera fue cuando la Voz de los Árabes comenzó una serie de emisiones en 1955 que llamaban a los ciudadanos jordanos a hacer campaña contra la participación de sus países en el Pacto de Bagdad y contra la estrecha relación de sus gobiernos con Gran Bretaña .(10) Esto resultó en la destitución del general John Bagot Glubb , un soldado veterano y arabista que había estado en Jordania más de 25 años, como comandante de las fuerzas jordanas.(10) Aunque las emisiones no se pueden probar completamente como la razón de su despido, se cree firmemente que las manifestaciones que resultaron de las emisiones influyeron en la decisión del presidente jordano.(10)
La segunda fueron las emisiones de 1955 a 1958; (10) En ese momento, Irak se había unido al Pacto de Bagdad, y Nasser vio esto como un intento de Gran Bretaña de occidentalizar el mundo árabe. (10) Debido a esto, las emisiones de La Voz de los Árabes llamaban a una revolución de los ciudadanos iraquíes contra la familia real y el Primer Ministro Nuri al -Said . (10) Las emisiones de 1957, de hecho, llamaban al asesinato directo de es-Said y la familia real. (10) En 1958, un golpe militar derrocó al gobierno iraquí y a es-Said y al rey Faisal II de Irak.(10) Las emisiones egipcias no fueron la única causa de esto, pero Ahmed Said recibió una carta con un trozo del dedo de es-Said dentro en la que le agradecía el apoyo. (10)
Después de 1958, el papel de la radio como herramienta política poderosa decayó. (10) En la década de 1960, la radio ya llevaba muchos años en Egipto y la aparición de la televisión creó competencia para la radio. Además, después de 1970, programas de radio como La Voz de los Árabes redujeron sustancialmente sus horas de emisión. Durante este mismo período, los programas de radio religiosos aumentaron más que cualquier otro. (10)
El gobierno ha fomentado activamente el uso de Internet, que se ha cuadriplicado en los últimos años, con alrededor de 17 millones de usuarios habituales en 2010, alrededor del 21 por ciento de la población. [10] La penetración de Internet se disparó en 2013, alcanzando el 49,6% de los 90 millones de habitantes de Egipto. Internet se utiliza a menudo para la oposición política, los blogs y los debates animados entre el público y por los medios de comunicación, que pueden publicar historias que están prohibidas en los medios impresos. [12] El gobierno egipcio no censura ampliamente Internet, aunque el Tribunal Supremo Administrativo estatal permitió al Ministerio de Información y al Ministerio de Comunicación cerrar o bloquear sitios web que son una "amenaza a la seguridad nacional". [10] Sin embargo, varias personas han sido detenidas por insultar al Islam , a las instituciones estatales y al presidente Hosni Mubarak durante las protestas a favor de la democracia, así como a funcionarios del gobierno en casos de abuso por parte de los servicios de seguridad. [10] [12] El 10 de abril de 2011, el bloguero egipcio Maikel Nabil fue condenado a tres años de prisión por un tribunal militar acusado de insultar a las fuerzas armadas y publicar información falsa después de que el 28 de marzo publicara un artículo titulado "El pueblo y el ejército nunca fueron una sola mano" en el que detallaba casos de abusos por parte de los militares y criticaba al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas por socavar la revolución. [24]
Tras las conversaciones de paz en Sharm el-Sheikh en 2010, Al Ahram fue descubierto manipulando una foto que originalmente mostraba al presidente estadounidense Barack Obama caminando sobre una alfombra roja delante del presidente egipcio Hosni Mubarak , Benjamin Netanyahu , Mahmoud Abbas y el rey Abdullah II de Jordania . La versión editada mostraba al presidente Mubarak liderando en lugar de Obama. Los blogueros egipcios dijeron que la foto era "poco profesional" y que era un ejemplo de "engaño" hacia el pueblo de Egipto; otros dijeron que la foto era un intento de distraer la atención del papel menguante de Egipto. Sin embargo, Osama Saraya, el editor en jefe, defendió la decisión diciendo que "la foto expresionista es... una expresión breve, viva y verdadera de la postura prominente del presidente Mubarak en la cuestión palestina , su papel único al liderarla antes que Washington o cualquier otro". [25]
La libertad de expresión [26] y de creencias tiende a ser reprimida por el sector de los medios de comunicación egipcios para favorecer la ideología progubernamental desde el golpe de Estado de 2013. Uno de los ex editores de una importante publicación, Al-Ahram, fue detenido en 2021 por difundir noticias falsas sobre la dimisión del presidente Sisi.
Las leyes de regulación de Egipto abarcan la publicación de medios de comunicación y periodismo. Cualquier forma de comunicado de prensa al público que vaya en contra de la Constitución egipcia puede estar sujeta a sanciones por estas leyes. [27] Esta ley se puso en marcha para regular la circulación de desinformación en línea. Se pueden tomar medidas legales contra aquellos que comparten datos falsos. [28] El Consejo Supremo para la Regulación de los Medios de Comunicación de Egipto (SCMR) estará autorizado a poner bajo supervisión a las personas con más de 5.000 seguidores en las redes sociales o con un blog o sitio web personal. Más de 500 sitios web ya habían sido bloqueados en Egipto antes de la nueva ley en 2018. Los sitios web deben pasar por el "Consejo Supremo para la Administración de los Medios" de Egipto para adquirir una licencia para publicar un sitio web. [29]
La regulación de los medios de comunicación en Egipto siempre ha sido limitada, pero en los últimos años se ha vuelto aún más limitada. En 2018, se promulgó una ley para impedir que la prensa y cualquier medio de comunicación publiquen contenido que viole la Constitución egipcia y/o contenga “violencia, racismo, odio o extremismo”. Si algún contenido causa problemas de seguridad nacional o se transmite como “noticias falsas”, el gobierno egipcio prohibirá a los medios de comunicación que lo produjeron. La ley, conocida como “Ley SCMR”, crea un plan de restricción regulatoria de los medios de comunicación que permite a las autoridades gubernamentales bloquear el contenido y quienes quieran producir contenido o publicar un sitio web deben obtener una licencia. Para ello, deberán acudir al “Consejo Supremo para la Administración de los Medios de Comunicación” de Egipto.El primer periódico en lengua árabe en Egipto fue al-Tanbih , publicado por los franceses y con sede en Alejandría, alrededor de principios del siglo XIX. [30] El primer periódico oficial egipcio, en árabe y con sede en El Cairo, fue Jurnāl al-Khidīw y apareció más de diez años después. [30] El periódico bilingüe turco otomano y árabe Vekayi'-i mısriyye ( al-Waqāʾiʿ al-miṣriyya ), se imprimió por primera vez el 3 de diciembre de 1828. [31]
{{cite web}}: |first1=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite web}}: |first1=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(página de información del libro en Martin Luther University) - Citado: p. 22 (PDF p. 24)
Este artículo incorpora material de dominio público de The World Factbook. CIA .10. Boyd, Douglas; Desarrollo de la radio en Egipto: "La voz de los árabes" bajo Nasser. Journalism Quarterly, páginas: 645-653.
11. Chiba, Yushi; Historia de los medios de comunicación en el Egipto moderno: una revisión crítica. 2010, páginas: 8,11.
