Kusarikku ("Hombre-Toro") [a] era un antiguo demonio mitológico mesopotámico que se muestra en representaciones artísticas desde los tiempos más remotos (finales del período Uruk ) con los brazos, el torso y la cabeza de un humano y las orejas, los cuernos y los cuartos traseros de un toro. [1] Se lo representa caminando erguido y se lo caracteriza como un guardián de la puerta que protege a los habitantes de intrusos malévolos. Es uno de los demonios que representan montañas. Se lo representa en la iconografía tardía sosteniendo un banduddû , "cubo". En una estela de Meli-Šipak , la concesión de tierras a Ḫasardu kudurru , se lo representa portando una pala. [2]
En el mito sumerio Angim o " el regreso de Ninurta a Nippur ", el dios "sacó al Bisonte (gud-alim) de su polvo de batalla" y "colgó al Bisonte en la viga". Es uno de los descendientes de Tiāmat vencidos por Marduk en la Epopeya de la Creación, Enûma Eliš . En el prólogo del Mito Anzû, Ninurta derrota al kusarikku "en medio del mar". En un encantamiento contra el mal de ojo del Lamaštu , un encantamiento destinado a calmar a un niño que llora, el kusarikku es retratado como negeltû , "despertado", y gullutu , "asustado". [3] Junto con Ugallu , Girtablullû y otros, es uno de los siete apkallu o "sabios" mitológicos que aparecen en los relieves de los palacios neoasirios y con figurillas, para protegerse de la influencia de los espíritus malignos. [4] La constelación de kusarikku, o gud-alim, corresponde a parte de Centauro .
Estaba asociado con el dios de la justicia, Šamaš , junto con Girtablullû, el « hombre-escorpión », y alim, el « bisonte ». Había tres especies de ungulados en Mesopotamia: el uro , el bisonte y el búfalo de agua , y no siempre es seguro cuál de ellos estaba representado en algunas de las referencias textuales más antiguas. [5] Parece haber habido una distinción entre los términos sumerios gud-alim, «hombre-bisonte», y alim, «bisonte con cara humana». [6]
