La organización Young Muslims UK ( YMUK ) se fundó en Leeds en 1984 [3] [4] y celebró su 25º aniversario en 2009. Se convirtió en el ala juvenil de la Sociedad Islámica de Gran Bretaña (ISB) en 1990 con el objetivo de "ofrecer un vehículo para que los jóvenes musulmanes británicos comprometidos combinen sus conocimientos, habilidades y esfuerzos en beneficio de los demás y de la sociedad británica en su conjunto". [5]
Los Jóvenes Musulmanes del Reino Unido (YMUK) fueron creados como una organización juvenil por dos organizaciones británico-pakistaníes , la Fundación Islámica y la Misión Islámica del Reino Unido (UKIM), ambas vinculadas a Jamaat-e-Islami Pakistan . [a] El primer director de la Fundación Islámica, Khurram Murad , tuvo la visión de darse cuenta de que los musulmanes nacidos en Gran Bretaña necesitarían su propia organización y comenzó YMUK. [7] [1] Bajo su guía, 27 jóvenes musulmanes que representaban a varios grupos juveniles locales se reunieron en Leeds en 1984 y decidieron formar una organización. [8] La sede de la organización estaba en la Fundación Islámica en Leicester y sus sucursales inicialmente operaban desde las mezquitas administradas por UKIM. [8] [7] El secretario general de UKIM, Zahid Parvez, sirvió en su primer consejo de gobierno. Muchos de los miembros iniciales eran jóvenes criados en familias que suscribían la ideología de Jamaat-e-Islami y estaban asociados con UKIM. [7] [9]
Aunque la YMUK fue fundada por la Fundación Islámica en asociación con UKIM, su objetivo era convertirse en una organización autónoma, que atendiera a la juventud musulmana de habla inglesa. Sus actividades se llevan a cabo en inglés y combinan enseñanzas religiosas con eventos sociales como partidos de fútbol. Organiza un campamento de verano anual. En la década de 1980, tenía camisetas estampadas con el lema "Devolver la diversión al fundamentalismo". A medida que la organización creció y se unieron nuevos miembros, fueron menos respetuosos con UKIM y buscaron predicadores de habla inglesa, como el afroamericano converso Siraj Wahaj y el erudito islámico estadounidense de formación clásica Sheikh Hamza Yusuf. Los exiliados árabes de la Hermandad Musulmana que vivían en el Reino Unido y los políticos islamistas de Malasia también fueron fuertes influencias. [7]
Las actividades de la nueva generación de activistas de YMUK en la década de 1980 se consideraban "de vanguardia". Promovieron tipos modernos de música islámica, crearon estaciones de radio comunitarias musulmanas y publicaron una revista de actualidad llamada Trends . La revista cubría la política islámica en lugar de la espiritualidad, con temas como los muyahidines extranjeros durante la guerra en Bosnia , visitas a campos de entrenamiento afganos por musulmanes británicos, entrevistas a un portavoz de Hamás , entrevistas al líder islamista tunecino Rached Ghannouchi , etc. En un artículo titulado "Yihad: ¿Ofensiva o defensiva?", se describió la liberación de tierras como Eritrea , Filipinas , Tashkent , Samarcanda , Uzbekistán , Azerbaiyán y partes de China del gobierno no musulmán como una obligación de la comunidad musulmana mundial. La organización llevó a cabo expediciones al extranjero, como una delegación de setenta y cinco miembros para reunirse con activistas de la Hermandad Musulmana en Egipto, un viaje de vacaciones de verano a Sudán y un viaje a Pakistán. [10] En reuniones regionales y campamentos anuales, los oradores debaten sobre las luchas islámicas en todo el mundo, como las de Afganistán y Cachemira . La misión islámica de la dawah (proselitismo) se presenta como una alternativa integral al materialismo occidental. [11]
En 1988, los Jóvenes Musulmanes del Reino Unido, junto con sus dos organizaciones matrices, desempeñaron un papel fundamental al impulsar la campaña contra Salman Rushdie por el libro Versos Satánicos . [12] Las protestas arrasaron toda la comunidad musulmana del sur de Asia en Gran Bretaña y aumentaron la estatura de las organizaciones. [13]
Los miembros más antiguos que dejaron de pertenecer a YMUK crearon en 1990 una nueva organización llamada Sociedad Islámica de Gran Bretaña (ISB, por sus siglas en inglés). Desde entonces, ha estado dirigida por los antiguos miembros de YMUK. En 1994, la ISB se convirtió en la organización matriz de YMUK. Las dos organizaciones incluyen mujeres en su liderazgo, contrariamente a la ideología de las organizaciones matrices originales, y atraen a miembros más allá de la comunidad británica paquistaní. [14]
Los Jóvenes Musulmanes del Reino Unido son un organismo afiliado al Consejo Musulmán de Gran Bretaña . [15]
En la década de 1990, YMUK e ISB desarrollaron vínculos con la Hermandad Musulmana de Egipto y su grupo disidente entre los sudaneses . El islamista sudanés Hassan al-Turabi , considerado el poder ideológico detrás del presidente Omar al-Bashir , se reunió con miembros de YMUK en sus visitas a Londres y recibió a una delegación de ellos en Sudán. [16] Los exiliados de la Hermandad Musulmana que vivían en Gran Bretaña proporcionaron más apoyo a YMUK e ISB, organizando círculos de estudio para ellos y proporcionándoles un programa de estudios inspirado en Hasan al-Banna , el fundador original de la Hermandad Musulmana. Algunos miembros de YMUK pasaron un tiempo en una universidad dirigida por la Hermandad Musulmana en Francia. [16]
En 1995, la organización participó en la conferencia Euro-Islam en Estocolmo , Suecia, organizada por una directiva del Ministerio de Asuntos Exteriores sueco . La sección juvenil de esta conferencia estaba dominada por participantes con conexiones con la Hermandad Musulmana y formas similares de ideología, por ejemplo el Jamat-i Islami , según el islamólogo francés Gilles Kepel . [17] Esta conferencia dio como resultado la fundación del Foro de Organizaciones Europeas de Jóvenes y Estudiantes (FEMYSO). [17]
YMUK ha sido elogiado por su visión de futuro y su capacidad para hacer que el Islam sea relevante para la sociedad británica: " El establecimiento de organizaciones como Young Muslims UK es un paso en la dirección correcta, ya que ofrecen recursos para los musulmanes que buscan hacer que el Islam sea relevante para su propia condición híbrida " . [18] [19]
Una característica clave que distingue a YMUK de otras organizaciones islámicas es su falta de discriminación hacia las diferentes escuelas de pensamiento islámicas: “ Algunas organizaciones, como Young Muslims UK, han decidido que la elección de una madh'hab o escuela de jurisprudencia debe ser una elección personal. Sin embargo, cuando la organización necesita adoptar una posición pública sobre algún tema, esto se decide mediante un proceso de Shura (consulta) en el que se consideran las opiniones de varias madhahhib ” . [20]
Estas personas formaron parte de la organización en algún momento de su historia: