En el Islam , un ḥanīf ( árabe : حنيف , romanizado : ḥanīf ; plural: حنفاء , ḥunafā' ), que significa "renunciante", es alguien que mantiene el monoteísmo puro del patriarca Abraham . Más específicamente, en el pensamiento islámico, los renunciantes eran las personas que, durante el período preislámico o Jahiliyyah , se consideraba que habían renunciado a la idolatría y conservaban algunos o todos los principios de la religión de Abraham ( إبراهيم , Ibrāhīm ), que era la sumisión. a Dios en su forma más pura. [1] La palabra se encuentra doce veces en el Corán (diez veces en su forma singular y dos veces en su forma plural) y la tradición islámica habla de varios individuos que eran ḥanīfs . [2] Según la tradición musulmana, el propio Mahoma era un ḥanīf y descendiente de Ismael , hijo de Abraham . [3]
El término ḥanīf proviene de la raíz árabe ḥ - n - f que significa "inclinarse, declinar" [4] o "girar o inclinarse hacia un lado" [5] de la raíz siríaca del significado diferente "engañar, volverse pagano". , conducir al paganismo”. La palabra siríaca se refiere a paganos y engañadores. [4] [6] [7] [8] El árabe se define como "verdadero creyente, ortodoxo; alguien que desprecia los credos falsos que lo rodean y profesa la religión verdadera" por el Diccionario Árabe-Inglés de Árabe Escrito Moderno . [5]
Según Francis Edward Peters , en el versículo 3:67 del Corán se ha traducido como "persona recta" y fuera del Corán como "inclinarse hacia un estado o tendencia correctos". [9] Según W. Montgomery Watt , parece haber sido utilizado anteriormente por judíos y cristianos en referencia a " paganos " y aplicado a seguidores de una antigua religión helenizada siria y árabe y utilizado para burlarse de los primeros musulmanes. [10]
Michael Cook afirma que "su sentido exacto es oscuro", pero el Corán "lo utiliza en contextos que sugieren un monoteísmo prístino, que tiende a contrastar con el judaísmo y el cristianismo (últimos)". En el Corán, ḥanīf se asocia "fuertemente con Abraham, pero nunca con Moisés o Jesús ". [11]
Los Estudios Islámicos de Oxford en línea definen a ḥanīf como "alguien que es absolutamente recto en todos sus asuntos, como lo ejemplifica el modelo de Abraham"; y que antes de la llegada del Islam "el término se utilizaba [...] para designar a personas piadosas que aceptaban el monoteísmo pero no se unían a las comunidades judía o cristiana". [12]
Otros traducen Hanīfiyyah como la ley de Ibrahim; el verbo taḥannafa como "alejarse de [idolatría]". Otros sostienen que el ḥanīf siguió la "religión de Ibrahim, el hanif , el musulmán[.]" [10] Watt ha teorizado que el término verbal Islam , que surge de la forma participio de musulmán (que significa "entregado a Dios" ), puede haber surgido sólo como un descriptor de identificación de la religión a finales del período medinano . [10]
Según la Encyclopædia Britannica, "algunos de los parientes, contemporáneos y primeros partidarios de Mahoma fueron llamados hanifs " [13] – ejemplos que incluyen a Waraqah ibn Nawfal , "un primo de la primera esposa del Profeta, Khadija bint Khuwaylid , [13] y Umayyah ibn Abī aṣ-Ṣalt, "un poeta árabe de principios del siglo VII". [13]
Según el sitio web "En el nombre de Allah", el término ḥanīf se utiliza "doce veces en el Corán", pero Abraham/Ibrahim es "la única persona que ha sido identificada explícitamente con el término". Se le menciona "en referencia a" ḥanīf ocho veces en el Corán. [14]
Entre aquellos que, según la creencia islámica pretradicional, [ cita necesaria ] se cree que son ḥanīf se encuentran:
Los cuatro amigos en La Meca del relato de ibn Ishaq :
Opositores Ḥanīf del Islam según el relato de Ibn Isḥāq:
Según la Encyclopædia Britannica, "no hay pruebas de que existiera un verdadero culto hanif en la Arabia preislámica". [13]
Una fuente griega del siglo V d.C., La Historia Eclesiástica de Sozomen, habla de cómo "Abraham había legado una religión monoteísta" a los árabes, que los árabes descendían "de Ismael y Agar" y seguían prácticas judías como no comer carne de cerdo. [15] No se ha encontrado evidencia arqueológica que respalde la idea de que Abraham era una persona real, [16] y la mayoría de los eruditos no consideran que el Libro del Génesis sea una historia precisa . [ cita necesaria ]
Sozomen fue un historiador de la Iglesia cristiana que se cree que era nativo de Gaza [17] cuya lengua materna era el árabe y que vivió aproximadamente entre el 400 y el 450 d.C. Por lo tanto, según Ibn Rawandi, proporciona una "fuente confiable" de que los árabes, al menos en el noroeste de Arabia, estaban familiarizados con la idea de que había "monoteístas abrahámicos ( hanifs ) preislámicos [...] si esto era cierto para los árabes de todo el mundo". en la península [Arábiga] es imposible decirlo". [15]