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Waraqah ibn Nawfal

Waraqah ibn Nawfal ibn Asad ibn Abd-al-Uzza ibn Qusayy Al-Qurashi ( árabe ورقه بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قصي القرشي ) fue un asceta árabe cristiano que era primo hermano paterno de Khadijah bint Khuwaylid . , la primera esposa de Mahoma . Se le consideraba un hanif que practicaba la forma pura del monoteísmo en la Arabia preislámica . Waraqah murió poco después de que se dice que Mahoma recibió su primera revelación en el año 610 EC . [1]

Waraqah y Khadija también eran primos de Mahoma: su abuelo paterno Asad ibn Abd-al-Uzza era el tatarabuelo matrilineal de Mahoma. [2] Según otro cálculo, Waraqah era el primo tercero de Mahoma: Asad ibn Abd-al-Uzza era nieto del tatarabuelo patrilineal de Mahoma, Qusai ibn Kilab . Waraqah era hijo de un hombre llamado Nawfal y su consorte, Hind, hija de Abī Kat̲h̲īr. A Waraqah se le propuso casarse con Khadija, pero el matrimonio nunca se llevó a cabo. [3]

Waraqah es venerado en la tradición islámica por ser uno de los primeros hanifs en creer en la profecía de Mahoma. [4]

Tradiciones de los hadices

Testigo de Mahoma

Cuando se le habló de la primera revelación de Mahoma (que se entiende que es la Sura 96:1-5), Waraqah dijo que su llamado a la profecía era auténtico. La tradición cuenta que Waraqah dijo: "Ha llegado a él la Ley más grande que llegó a Moisés ; sin duda él es el profeta de este pueblo". [5]

Dos narraciones diferentes de Aisha dan estos detalles.

Aisha también dijo: “El Profeta regresó a Jadiya mientras su corazón latía rápidamente. Ella lo llevó a Waraqah bin Naufal, quien era un cristiano converso y solía leer el Evangelio en árabe. Waraqah le preguntó (al Profeta): “¿Qué ves?”. Cuando se lo dijo, Waraqah dijo: “Ese es el mismo ángel que Dios envió al Profeta Moisés. Si vivo hasta que recibas el Mensaje Divino, te apoyaré firmemente”. [6]

Jadiya lo acompañó a su primo Waraqah bin Naufil bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, quien, durante el Período Preislámico, se convirtió al cristianismo y solía escribir con letras árabes . Escribía del Evangelio en árabe tanto como Dios quería que escribiera. Era un hombre anciano y había perdido la vista. Jadiya le dijo a Waraqah: "Escucha la historia de tu sobrino, ¡oh primo mío!" Waraqah preguntó: "¡Oh, mi sobrino! ¿Qué has visto?" El Mensajero de Dios describió lo que había visto. Waraqah dijo: "Este era el mismo que guarda los secretos que Dios había enviado a Moisés ( el ángel Gabriel ). Desearía ser joven y poder vivir hasta el momento en que tu gente te expulse". El Mensajero de Dios preguntó: "¿Me expulsarán?" Waraqah respondió afirmativamente y dijo: “Cualquiera que viniera con algo similar a lo que tú has traído fue tratado con hostilidad; y si yo permaneciera con vida hasta el día en que te expulsen, entonces te apoyaría firmemente”. Pero después de unos días Waraqah murió y la Inspiración Divina también se detuvo por un tiempo. [7]

Poemas

Se ha informado que Waraqah compuso algunos poemas para su compañero Zayd ibn Amr bin Nufayl.

Estabas totalmente en el camino correcto, Ibn Amr;

Has escapado del horno ardiente del infierno.

sirviendo al único y verdadero Dios

y abandonando los ídolos vanos...

Porque la misericordia de Dios alcanza a los hombres.

aunque sean setenta valles profundos debajo de la tierra. [8]

Persecución de Bilal

Una vez, en pleno calor del día, Waraqah pasó por un valle abierto, donde Umayyah ibn Khalaf estaba obligando a su esclavo Bilal ibn Rabah a tumbarse con una gran roca sobre el pecho hasta que negara su fe y adorara a Al-Lat y Al-'Uzzá . Bilal seguía insistiendo: "¡Uno, uno!", es decir, que sólo había un Dios. Waraqah se sumó: "¡Uno, uno, por Dios, Bilal!". Luego protestó contra el abuso, diciéndole a Umayyah y su clan: "Juro por Dios que si lo matáis de esta manera, haré de su tumba un santuario". Umayyah no hizo caso. [9]

Ibn Kathir duda de esta tradición porque la persecución de los musulmanes sólo comenzó varios años después de la muerte de Waraqah. [10] Sin embargo, Sprenger señala que Bilal, siendo ancestralmente abisinio , podría haber sido cristiano antes de ser musulmán, aunque Bilal fue separado de sus padres a una edad temprana. Es posible que Umayyah lo estuviera persiguiendo por esta razón antes de 610. En ese caso, la historia de que Waraqah intentó ayudar a su correligionario podría ser cierta. [11] Por otro lado, no hay fuentes que identifiquen a Bilal como cristiano , por el contrario, él, antes de convertirse en musulmán renunció a su adoración a los ídolos, lo que da a entender que Bilal era politeísta antes de convertirse tempranamente al Islam. [12] [13] [14] Además, Bilal fue uno de los primeros conversos al Islam.

Legado

Muhammad dijo de Waraqah: “ No calumnies a Waraqah ibn Nawfal, pues he visto que tendrá uno o dos jardines en el Paraíso ”. [15]

Jadiya le dijo a Muhammad que Waraqah “creyó en ti, pero murió antes de tu llegada”.

Muhammad añadió: “Lo vi en un sueño y llevaba puestas vestiduras blancas. Si hubiera estado entre los habitantes del Fuego, habría llevado otra vestimenta diferente”. [16]

Referencias

  1. ^ "Sahih Bukhari". 10 de enero de 2009.“Cualquiera que trajera algo similar a lo que tú has traído era tratado con hostilidad; y si yo permaneciera vivo hasta el día en que te expulsaran, entonces te apoyaría firmemente”. Pero después de unos días, Waraqah murió [...]
  2. ^ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 1. Traducido por Haq, Kitab al-Tabaqat al-Kabir de SM Ibn Sa'd , p. 54. Delhi: Kitab Bhavan.
  3. ^ Robinson, CF (2012). Enciclopedia del Islam (Segunda edición). ISBN 978-0-82-3-332-3 9789004161214.
  4. ^ Enciclopedia del Islam , edición en línea, "Waraqah bin. Nawfal".
  5. ^ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 107.
  6. ^ Bujari 4:55:605.
  7. ^ Bujari 1:1:3. Véase también Bujari 4:55:605; Bujari 9:87:111; Musulmán 1:301.
  8. ^ Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Muhammad . Oxford: Oxford University Press.
  9. ^ Ibn Ishaq/Guillaume págs. 143-144.
  10. ^ Ismail ibn Umar ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya . Traducido por Le Gassick, T. (1998). La vida del profeta Mahoma , vol. 1, pág. 357. Reading, Reino Unido: Garnet Publishing.
  11. ^ Sprenger, A. (1851). La vida de Mahoma, a partir de fuentes originales , págs. 161-162. Allahabad: The Presbyterian Mission Press.
  12. ^ Saad, Ibn. En Tabaqat Al Kubra . págs. VIII/ págs. 256.
  13. ^ Sodiq, Yushau (30 de diciembre de 2010). Janeh, Sabarr. Aprendiendo de la vida del Profeta Muhammad: la paz y las bendiciones de Dios sean con él, 2010. págs. 235-238 . Trafford. pág. 23. ISBN 978-1466924161.
  14. ^ Sodiq, Yushau. Guía privilegiada del Islam. Bloomington, Indiana: Trafford, 2011. Versión impresa .
  15. ^ Sahih al-Jaami as-Sagger, 6/1534, núm. 7197
  16. ^ Tirmidhi 4:8:2288.

Enlaces externos