Makuya (幕屋) , con sede en el Seminario Bíblico de Tokio, es un nuevo movimiento religioso en Japón que fue fundado en 1948 por Ikurō Teshima . Comprender la verdad interior de la religión bíblica, o el "Amor del Espíritu Santo ", como lo expresa Teshima, y ensalzar este amor existencial encarnándolo y viviendo en consecuencia es la esencia de la vida religiosa de los Makuya.
"Makuya" es el equivalente japonés de la palabra hebrea משכן mishkan , que se refiere al Santo Tabernáculo , el santuario portátil donde Dios y el hombre se encuentran (Éxodo 29:42-43). Este nombre capta acertadamente la orientación religiosa básica de los Makuyas, quienes enfatizan la importancia del encuentro personal e inefable con la presencia divina en la vida cotidiana. Esta experiencia, según ellos, no debe, y de hecho no puede, ser sustituida por una creencia dogmática en credos o una estabilización de una institución religiosa; de ahí la idea del santuario "portátil", el Santo Tabernáculo.
Los makuyas enfatizan "un retorno a la fe dinámica del Evangelio original del cristianismo hebreo primitivo , en oposición a las iglesias dogmáticas, institucionalizadas y dominadas por los europeos". En su opinión, cuando la religión bíblica se introdujo en el mundo helenístico , su espíritu vivaz fue interpretado dentro de la lógica griega y finalmente reemplazado por un conjunto de credos teológicos. Los makuyas, por lo tanto, buscan restaurar este espíritu original volviendo a sus raíces hebreas y aprendiendo sobre la Biblia en consecuencia.
Los Makuyas no sólo se preocupan por la salvación individual, sino también por la restauración espiritual, o la mejora, de cada nación y grupo social. Por ejemplo, consideran que el sistema de valores contemporáneo de la sociedad japonesa está existencialmente deteriorado, abiertamente egocéntrico, con poca consideración por las virtudes morales fundamentales, la herencia tradicional o el bien común y público de la sociedad en su conjunto. A diferencia de casi todos los demás cristianos en Japón, los Makuyas, más bien, respetan su herencia cultural y buscan inspirar, o "despertar" como ellos dicen, el "espíritu existencial del pueblo japonés ". En este sentido, muchos sintoístas y budistas japoneses que comparten la misma preocupación apoyan la causa de los Makuyas. Además, los Makuyas no buscan hacer proselitismo de su fe entre los seguidores de otras religiones, ni los instan a convertirse en miembros de los Makuyas, porque creen en el pluralismo religioso, la tolerancia y la coexistencia. En este sentido, Makuya es mejor visto, como ellos mismos lo ven, no como una " secta ", sino como un "movimiento", no como un grupo "exclusivo" sino como un grupo "inclusivo".
A diferencia de otros cristianos, que utilizan la cruz como símbolo, los Makuyas toman la menorá judía de siete brazos como su emblema religioso y la exhiben en sus insignias o colgantes. Prefieren utilizar la menorá como símbolo religioso en lugar de la cruz, porque para ellos, la cruz es un símbolo de "sufrimiento", pero la menorá es un símbolo de "esperanza". Los Makuyas han desarrollado o incorporado una serie de observancias, costumbres y rituales religiosos. También participan en convocatorias, ceremonias de matrimonio y peregrinaciones.
En la actualidad, el movimiento Makuya cuenta con unas cien filiales en todo el mundo, entre ellas Japón , Israel , Estados Unidos , Canadá , Dinamarca , Francia , Reino Unido , España , México , Brasil , Paraguay , China , Taiwán , Corea del Sur , India e Indonesia . Siguiendo en parte la tradición bíblica (2 Samuel 24), el movimiento no lleva a cabo un censo, por lo que se desconoce el número exacto de sus miembros. Se sabe, sin embargo, que cada mes se suscriben y publican unos 300.000 ejemplares de su revista principal, La Luz de la Vida .
Para aquellos Makuyas que viven en Japón, más concretamente, Teshima describió un pequeño número de principios que llamó "Nuestras Creencias" y que tienen por objeto definir las creencias fundamentales de los Makuya: [1]
Cristo dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28).
Makuya es un grupo de fervientes amantes de Israel y del pueblo judío . Envía a jóvenes miembros a varios kibutz de Israel y hace peregrinaciones a Jerusalén. "Más de 900 estudiantes de Makuya han sido enviados a kibutz israelíes para trabajar junto con la gente de la Biblia y estudiar hebreo y el contexto bíblico. Algunos de ellos continúan sus estudios académicos en universidades". El kibutz principal en el que se alojan los estudiantes de Makuya es Heftziba . Makuya también ha comparecido ante las Naciones Unidas en al menos dos ocasiones, hablando en nombre de Israel.
En 1967, cuando estalló la Guerra de los Seis Días , Teshima escribió un telegrama a los estudiantes de Makuya en Israel: "Quédense tanto como puedan y ayuden a Israel". Los estudiantes, en consecuencia, se ofrecieron como voluntarios para ayudar a Israel durante la guerra. En 1973, cuando estalló la Guerra de Yom Kippur , el Estado de Japón apoyó a los países árabes, cediendo a un embargo petrolero árabe . Esta política diplomática frustró a Teshima. A pesar de su grave enfermedad ( cirrosis terminal ), Teshima, entonces, organizó, con 3.000 de sus seguidores, una campaña a favor de Israel frente al edificio de la Dieta Nacional en Tokio. Fue la primera manifestación a favor de Israel jamás realizada en Japón. La campaña recibió una amplia cobertura en la prensa, la radio y la televisión. Sin embargo, también empeoró la enfermedad de Teshima y murió tres semanas después, el día de Navidad de 1973.
El nombre de Teshima fue inscrito dos veces en el Libro Dorado del Fondo Nacional Judío: una vez en septiembre de 1967 en honor a su firme apoyo a Israel durante la Guerra de los Seis Días y otra en enero de 1974 en honor a su fallecimiento. Su amor incondicional, su devoción y su apoyo a Israel, que surgieron de su fe bíblica, continúan hasta el día de hoy a través de los miembros del movimiento Makuya.
El Fondo Nacional Judío había plantado un bosque en memoria de Teshima, situado en la Baja Galilea . Lo llamaron "Bosque Makuya".
Teshima estuvo influenciado por los escritos de Uchimura Kanzō , estudió con su discípulo Tsukamoto Toraji y se unió al movimiento nacionalsocialista no eclesiástico . Otras figuras religiosas que influyeron enormemente en las creencias y la religiosidad de Teshima incluyen a Toyohiko Kagawa , Sadhu Sundar Singh y Martin Buber .
En 1947, Teshima fue acusado de obstruir un plan municipal para destruir una escuela local en Kumamoto , prefectura de Kumamoto , y se emitió una orden de arresto en su contra. Teshima huyó al Monte Aso en el centro de Kyushu , donde se quedó en una posada durante varias semanas, donde afirma haber tenido un encuentro cara a cara con Dios. Teshima regresó a casa y descubrió que la orden había sido revocada. Su experiencia en el Monte Aso lo impulsó a comenzar una vida de ministerio. Fundó un grupo de estudio bíblico que rápidamente se convirtió en un movimiento conocido como Genshi Fukuin Undo (lit., Movimiento del Evangelio Original), y luego como el movimiento nacionalsocialista Makuya. Los simpatizantes de este movimiento valoran el nacionalsocialismo e incluyen pensadores y eruditos religiosos como Otto A. Piper, Martin Buber , Abraham Joshua Heschel , Zalman Shazar , Hugo Bergmann , Zvi Yehuda Kook , André Chouraqui e Yisrael Meir Lau .
