Los defensores de los derechos de los animales creen que muchos o todos los animales sintientes tienen un valor moral que es independiente de su utilidad para los seres humanos, y que sus intereses más básicos (como evitar el sufrimiento ) deberían recibir la misma consideración que los intereses similares de los seres humanos. Emplean una variedad de métodos, incluida la acción directa, para oponerse a la agricultura animal . Muchos defensores de los derechos de los animales argumentan que los animales no humanos deberían ser considerados personas cuyos intereses merecen protección legal. [1]
Fondo
El movimiento por los derechos de los animales surgió en el siglo XIX, centrado en gran medida en la oposición a la vivisección , y en la década de 1960 surgió el movimiento moderno en Inglaterra en torno a la Hunt Saboteurs Association . En la década de 1970, los filósofos australianos y estadounidenses Peter Singer y Tom Regan comenzaron a proporcionar al movimiento sus fundamentos filosóficos. Singer defendió la liberación animal sobre la base del utilitarismo , primero en 1973 en The New York Review of Books y más tarde en su Animal Liberation (1975), mientras que Regan desarrolló una teoría deontológica de los derechos de los animales en varios artículos a partir de 1975, seguido de The Case for Animal Rights (1983). [2] Persiste una distinción dentro del movimiento, basada en la división utilitarista-deontológica, entre quienes buscan una reforma incremental, una posición conocida como proteccionismo animal , y quienes están del lado abolicionista , que argumentan que la reforma que apunta a regular, en lugar de abolir, el estatus de propiedad de los animales es contraproducente. [3]
Históricamente hablando, se puede afirmar que el origen del movimiento por los derechos de los animales se encuentra en la India, dado el impacto que tanto el budismo como el jainismo tuvieron en la población de ese país y de los países vecinos de Asia. El país con mayor número y porcentaje de vegetarianos es la India. El budismo, entre las religiones mundiales, es una religión de derechos de los animales por excelencia. Desde hace mucho tiempo ha suscrito la creencia de que todas las formas de vida, incluidas las de los animales no humanos, son sagradas y merecedoras de respeto, y ensalza la bondad y la compasión como virtudes supremas que merecen ser cultivadas. El budismo abraza sin reservas a todos los seres vivos en su cosmología ética sin discriminación por motivos de especie, raza o credo. Los principios budistas, incluido el primer precepto, "No matar" se extienden tanto a los seres sensibles humanos como a los no humanos. El Buda era tan inflexible y protector de los miembros más vulnerables de la comunidad moral, es decir, los animales, que, como se registra en el Dhammapada , declaró: "Aquel que ha dejado de lado el garrote que hiere a cualquier criatura, ya sea móvil o quieta, que no mata ni hace que se mate, a ése lo llamo un Arya (persona noble)". La primera referencia a la idea de la no violencia hacia los animales ( pashu-ahimsa ), aparentemente en un sentido moral, se encuentra en el Kapisthala Katha Samhita del Yajurveda (KapS 31.11), un texto hindú escrito alrededor del siglo VIII a. C. [4] Varios textos hindúes, jainistas y budistas que aparecen en los siglos siguientes, incluidos los textos morales tamiles del Tirukkural y el Naladiyar , [5] [6] enfatizan en la ahimsa y el vegetarianismo moral , que se equipara al veganismo actual . [7]
Lista
La siguiente es una lista de defensores de los derechos de los animales de todas las posiciones dentro del movimiento, desde académicos hasta activistas.
Véase también
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Lectura adicional
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- Bekoff, Marc (ed.). La enciclopedia de los derechos y el bienestar de los animales . Greenwood, 2009.
- Linzey, Andrew (ed.). Animal Encyclopedia . University of Princeton Press (próximamente).
- Linzey, Andrew (ed.). The Global Guide to Animal Protection . University of Illinois Press (próximamente).