El pueblo de Bang Rachan ( tailandés : บางระจัน , pronunciado [bāːŋ rā.t͡ɕān] ) estaba en el norte de Ayutthaya , la antigua capital de Siam , el estado predecesor de la Tailandia moderna . Hoy su aldea está ubicada en el distrito Khai Bang Rachan de la provincia de Sing Buri . El pueblo es recordado en la historia popular tailandesa por su resistencia contra los invasores birmanos en la guerra birmano-siamesa (1765-1767) que puso fin al Reino de Ayutthaya .
Según la tradición tailandesa, el ejército birmano de invasión del norte dirigido por el general Ne Myo Thihapate fue retenido durante cinco meses en Bang Rachan. [1] La narrativa popular no puede ser toda cierta, ya que toda la campaña del norte duró poco más de cinco meses (mediados de agosto de 1765 a finales de enero de 1766), y el ejército birmano del norte todavía estaba atrapado en Phitsanulok , en el centro-norte de Siam, como En diciembre de 1765, fuentes birmanas mencionan que "pequeños jefes" ( cf. " mueang ") detuvieron el avance del ejército birmano del norte, pero fue temprano en la campaña a lo largo del río Wang en el norte de Siam (no cerca de Ayutthaya) durante la temporada de lluvias ( Agosto-octubre de 1765). El general birmano que entonces estaba presente cerca de Ayutthaya no era Thihapate, sino Maha Nawrahta , cuyo ejército del sur estaba esperando que apareciera el ejército birmano del norte para atacar Ayutthaya. [2] Parece que los tres eventos verificados, los pequeños jefes que resisten a Thihapate en el norte, el período de campaña de Thihapate de cinco meses y Maha Nawrahta holgazaneando cerca de Ayutthaya, se han fusionado para crear esta mitología siamesa.
La narrativa tailandesa es ahora una parte arraigada de la cultura popular tailandesa. La película tailandesa de 2000 Bang Rajan dramatiza la versión tailandesa de los acontecimientos.
Una de las imágenes más icónicas es la de Nai Thong Min, que se emborracha y monta furiosamente un búfalo de agua gigantesco en la batalla contra los birmanos. En la mente de los estadounidenses, la memoria pública de la batalla ha sido comparada con la de la Batalla del Álamo . [3]
En 1765, los ejércitos birmanos del reino de Konbaung entraron en Siam. Los relatos birmanos describen la invasión como una ambición deliberada y predeterminada, atribuida al rey Mang Ra (Hsinbyushin). Otras fuentes y analistas del período, en particular Damrong Rajanubhab , el padre de la historia tailandesa, consideran que esto es revisionismo histórico y creen que los birmanos no invadieron inicialmente con la intención de una conquista permanente ni con ninguna campaña exitosa en la propia Ayutthaya. [4]
Las fuerzas birmanas encontraron poca resistencia por parte del pueblo siamés y habían avanzado cerca de Ayutthaya, pero dudaron en atacar debido a su incertidumbre sobre la fuerza de las fuerzas enemigas a las que tendrían que enfrentarse. Hubo muchos ataques a los campos circundantes, así como una política que los birmanos habían implementado en la que habían tomado todos los arrozales de las aldeas para alimentar a sus ejércitos y exigieron a todas las mujeres de las aldeas que asaltaron, lo que finalmente provocó una política que provocó la Pueblo siamés a la resistencia. [ cita necesaria ]
El comienzo de la resistencia y los primeros relatos notables de Bang Rachan ocurrieron cuando un grupo de guerreros siameses de varias aldeas, en particular Sibuathong, Pho Krap y Pho Thale, liderados por Nai Ten, Nai Chote, Nai In, Nai Muang, Nai Thong Kao. y Nai Dok Mai, quien regularmente atraía a un grupo de soldados birmanos al bosque con la promesa de rescatar a mujeres que estaban cautivas y luego finalmente se volvía contra ellas, matando a la mayoría de los soldados birmanos en el camino. Después de que los soldados birmanos que quedaban en sus campamentos finalmente predijeran sus tácticas y estrategias, se retiraron a Bang Rachan, donde había huido la mayor parte de la población de las aldeas de Mueang Wiset Chaichan, Mueang Sing y Mueang San.
Bang Rachan se describe como una aldea idealmente defendible. Un lugar donde abundaban los alimentos, una aldea en un terreno elevado y difícil de asaltar para los enemigos. [ cita necesaria ] Además de su posición ideal y su creciente número de guerreros, Bang Rachan tenía en este momento aproximadamente 400 guerreros. Tenían once líderes (Nai Thong Min, Nai Panreuang, Nai Thong Saeng Yai, Nai Chan Nuad Keao, Nai Ten, Nai Chote, Nai In, Nai Muang, Nai Thong Kao, Nai Dok Mai y Nai Khun Sun) y habían trabajado juntos. en la construcción de fortificaciones para el pueblo. Un monje budista llamado Thammachote también había sido invitado al monasterio de la aldea, donde los aldeanos lo tenían en gran respeto. Los aldeanos creían que tenía grandes poderes y conocimiento de hechizos, encantamientos y encantamientos.
Los líderes birmanos acampados en Mueang Wiset Chaichan , donde habían establecido su campamento principal, estaban al tanto de la masacre de sus hombres por parte de Bang Rachan y anteriormente habían enviado una pequeña fuerza de unos 100 hombres para capturarlos, pero no tuvieron éxito. Durante la incursión, los birmanos fueron tomados por sorpresa cuando fueron atacados mientras descansaban y fueron casi completamente aniquilados por la fuerza liderada por Nai Ten, quien había sido elegido líder principal.
La noticia de su victoria se difundió rápidamente por todo el país y provocó que más personas salieran de sus escondites para unirse al movimiento de resistencia, aumentando el número de refuerzos para Bang Rachan a 1.000 guerreros. Los guerreros estaban organizados según las líneas militares profesionales, pero estaban en desventaja por la falta de armas que tenían para sus batallas contra los soldados birmanos. Los líderes birmanos, conscientes de que sus fuerzas enfrentaban una fuerte resistencia de Bang Rachan, habían solicitado refuerzos antes de enviar otra fuerza para atacar la aldea, pero nuevamente, los líderes subestimaron la capacidad de los guerreros, ya que una segunda fuerza birmana de 500 hombres fue derrotada. segunda vez. Esta vez, una tercera fuerza, mayor en número y bajo un nuevo comandante, también fue derrotada de manera similar.
Finalmente, durante la cuarta batalla, se produjo un evento fundamental a lo largo de la batalla por parte de una fuerza de 1.000 soldados birmanos bajo el mando de uno de los líderes del campamento principal, Surin Chokhong. Esta vez, esta fuerza no fue derrotada inmediatamente por Bang Rachan, pero mató con éxito a su comandante Surin Chokhong y después de mucha lucha, Bang Rachan se retiró sorprendentemente. Mientras se retiraban y para los birmanos, sabiendo que tenían la oportunidad de aprovechar la ventaja de su retirada, bajaron la guardia para comenzar a preparar comida, tratar a los heridos y cuidar el cadáver de su comandante caído. Al ver que esto se desarrollaba para ventaja de Bang Rachan, los guerreros rápidamente tendieron una emboscada a los soldados birmanos que descansaban, quienes fueron sorprendidos por el ataque inesperado y finalmente fueron derrotados y la mayoría de los soldados apenas escaparon. Mientras Bang Rachan volvía a ganar, el líder Nai Ten recibió un disparo en la rodilla durante la emboscada, hecho que tuvo graves consecuencias para la aldea.
Después de esta cuarta batalla, ambos bandos recibieron refuerzos, con Bang Rachan compuesto por 11 líderes, seleccionó un nuevo líder entre los 11 para reemplazar a Nai Ten, que en última instancia fue Nai Chan Nuad Keao, famoso por su ferocidad en las batallas y "bigote erizado". La suerte de Bang Rachan siguió siendo positiva bajo Nai Chan Nuad Keao, cuya selección como nuevo líder aumentó el número de guerreros y logró niveles aún mayores de organización para sus fuerzas. La reputación de Bang Rachan en todo el país creció hasta tal punto que los soldados birmanos llegaron a temerles aún más después de las numerosas incursiones fallidas y de que los líderes birmanos tuvieron problemas para reclutar soldados para atacar la aldea.
Finalmente, después de siete batallas y siete derrotas para las fuerzas birmanas, una octava fuerza, bajo el mando de un comandante Mon que había vivido en Siam para seguir sus caminos y aprender sobre ellos mientras era espía, se ofreció como voluntario para tomar un ejército y finalmente asegurar el derrotar a Bang Rachan de una vez por todas. Lo que distinguió a este comandante de todos los comandantes anteriores que habían caído fue su conocimiento del país y sus debilidades. No subestimó a Bang Rachan a diferencia de los otros comandantes, sino que ajustó sus tácticas y estrategias para ponerlos en desventaja. Había avanzado lentamente hacia la aldea, construyendo una serie de fuertes a lo largo de la ruta y cuando se enfrentó a luchar contra la aldea, se negó a luchar excepto desde dentro de los muros de la fortaleza que habían sido construidos para ponerlos en desventaja y debilitarlos.
La falta de artillería ahora estaba pasando factura y paralizando a Bang Rachan, ya que tenían problemas para derribar sus fuertes. En el camino, sufrieron grandes pérdidas de guerreros y gente dentro de la aldea debido al continuo disparo de cañones hacia su aldea. En un momento, uno de los líderes, Nai Thong Min, que estaba borracho en ese momento, estaba furioso al ver los cañones disparados hacia ellos, montó en un búfalo de agua e intentó atacar los fuertes birmanos con una pequeña fuerza en lo que sigue siendo uno de Los cuentos populares y leyendas más emblemáticos de Bang Rachan. Finalmente fue asesinado y la pequeña fuerza enfrentó el mismo destino después de derribar los fuertes sin éxito. Esta fue la primera derrota de Bang Rachan por parte del ejército birmano.
Con la moral de los aldeanos baja después de perder a uno de sus líderes, Nai Thong Min, y todos los estragos causados dentro de la aldea, Bang Rachan pidió ayuda a Ayutthaya. Pidieron cañones que pudieran desplegar contra los fuertes birmanos, pero como era de esperar y típico de sus acciones durante la guerra, Ayutthaya mostró poco interés en ayudarlos, ya que intentaban mantener suficiente artillería como pudieran para prepararse para su propia guerra con los birmanos. . Rechazaron su solicitud, pero enviaron a un hombre, Phraya Rattanathibet, para ayudar a Bang Rachan a forjar sus propias armas y cañones. Las armas que habían fundido y los cañones que habían forjado finalmente se agrietaron y fueron de poca utilidad para las últimas batallas restantes. Poco después de esto, Nai Ten había sucumbido a la herida en su rodilla y los otros líderes, Nai Chan Nuad Keao y Nai Khun Sun, habían muerto a causa de las heridas de su infructuoso ataque a los fuertes birmanos.
Cuatro de los once líderes habían muerto, y ahora, con los aldeanos desanimados y perdiendo la esperanza de ganar la guerra y mucho menos de sobrevivir a los estragos causados en su país, la aldea de Bang Rachan finalmente había caído en la última batalla contra el ejército birmano, siendo puesta al suelo mientras enfrentaba un continuo asedio de cañones hacia ellos y el pueblo. Cinco meses desde el primer movimiento de resistencia y sus batallas anteriores contra el ejército birmano son notablemente el único grupo de resistencia exitoso que aguantó a los ejércitos birmanos y luchó hasta el final durante la invasión de Siam. La propia Ayutthaya no tuvo tanto éxito en su propia campaña para proteger su reino y, finalmente, tampoco cayó en manos birmanas.
El pueblo de Tailandia siempre recordará el pueblo de Bang Rachan por su valentía, heroísmo y devoción al luchar y proteger su patria, que una vez fue luchada y protegida por sus antepasados para que sus hijos y las generaciones futuras tuvieran un lugar donde vivir. y llamar a casa. Sus historias, sus nombres y sus sacrificios siempre serán los más respetados por los tailandeses y su amor por el país siempre se reflejará en el pueblo de Bang Rachan.
El monumento a la batalla está a 13 kilómetros al suroeste de la ciudad en la ruta 3032 en el distrito de Khai Bang Rachan.
Se han realizado dos películas tailandesas sobre Bang Rachan. Se trataba de 1966 y fue protagonizada por Sombat Metanee . Más conocida es la película de 2000 del director Thanit Jitnukul y protagonizada por Winai Kraibutr . Oliver Stone adoptó la película y la "presentó" en proyecciones en Estados Unidos en 2004.
La historia de Bang Rajan se ha convertido para los tailandeses en lo que el asedio del Álamo (1836) es para los tejanos y, por extensión, para los Estados Unidos: un símbolo de determinación y heroísmo contra viento y marea abrumadores.
El saqueo birmano de Ayudhya en la segunda mitad del siglo XVIII fue dramáticamente diferente del ataque de 1569. El príncipe Damrong en sus
Nuestras guerras con los birmanos
afirma que "la expedición dirigida por el rey de Hamsavati (Bayinnaung) y la llevada a cabo por el rey de Ava (Hsinbyushin) no son lo mismo... el propósito principal del primero al atacar a Ayudhya era reducir a los tailandeses a vasallaje y expandir su reino a la manera de un rey de reyes (
Ratchathirat
o
Rajadhiraja
), mientras que el objetivo principal de este último era simplemente saquear la ciudad y llevarse prisioneros de guerra. Así, en el último ataque, los birmanos, sin intención de retener a Ayudhya como su estado cliente, quemaron todas las ciudades grandes y pequeñas que capturaron, incluidas. la capital, reducida a cenizas.
14°54′N 100°19′E / 14.900°N 100.317°E / 14.900; 100.317